⑴ 文言文《王着教帝学书》中王着是一个怎样的人
王着（?-992）宋代官吏。字知微。成都人。蜀明经第，历任平泉（今简阳市境）、百丈（今名山县境）、永康（今崇州市境）主簿，授隆平（河北隆尧县）主簿。改卫寺丞、史馆祗侯。太平兴国六年（981年），加着作左郎、翰林侍读，迁左拾遗，官至殿中侍御史。
成都（今属四川）人。祖父王贲从唐僖宗（873－887年）自陕西入蜀，曾任前蜀雅州刺史。父王景环当过万州别驾。王着于后蜀明经及第，任过永康等县主簿。宋平后蜀，在赵州隆平县主簿任上达11年。因善工书，太平兴国三年（978年）受荐改卫寺丞、史馆祗候；3年后受到宋太宗召见，赐绯，加着作佐郎、翰林侍书与侍读，与另一位博通经史的翰林侍读吕文仲一同值更于御书院。雍熙二年，迁左拾遗，出使高丽。端拱初，加殿中侍御史。宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王着编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，系汇帖，共十卷。 《宋史列传五十五.王着传》载“王着教帝学书”的故事。着善攻书，笔迹甚媚，颇有家法。太宗以字书讹舛，欲令学士删定，少通习者。……太宗听政之暇，尝以观书及笔法为意，诸家字体，洞臻精妙。尝令中使王仁睿持御札示着，着曰：“未尽善也。”太宗临学益勤，又以示着，着答如前。仁睿诘其故，着曰：“帝王始攻书，或骤称善，则不复留心矣。”久之，复以示着。着曰：“功已至矣，非臣所能及。”其后真宗尝对宰相语其事，且嘉着之善于规益，于侍书待诏中亦无其比。 王着善草隶，宋初独步一时，然至今尚未见到带其本款的作品（包括墨迹、摹本或刻本）。我们只能依靠文献来了解大概。明陶宗仪《书史会要》称：“王着笔法圆劲，不减徐浩，少令韵胜，其所书《乐毅论》学虞永兴（世南），可抗行也。”南宋陈槱在《负暄野录》中称：“今中都习书诰敕者，悉规仿着字，谓之‘小王书’，亦曰院体，言翰林院所尚也。”可见当时王着书风的影响所及。更值得注意的是，黄庭坚记载了王着完书模写《乐毅论》、补全智永《千字文》之事，这是有关王着书学贡献的重要事迹。黄庭坚评其书：“极善用笔，若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵。盖美而病韵者王着，劲而病韵者周越，诚皆渠侬胸次之罪，非学者不尽之功也。”此外还有其书东岳庙碑、详定《急就章》的记载。 当然，王着最大的艺术功绩应是摹勒《淳化阁帖》。自祖刻《淳化阁帖》问世以来，对其成败得失的评价始终不绝如缕。然而，《阁帖》始创的殊勋不可泯没。在清代，连力主碑胜于帖的康有为也说：“帖以王着《阁帖》为鼻祖，佳本难得，然赖此见晋人风格，慰情聊胜无也。” 《淳化阁帖》问世以来，官方和私家一齐动手，藏帖、赏帖、刻帖、临帖，九州大地此起彼伏，形成了一道独特的连绵不绝的文化景象。南宋曹士冕已汇辑了由《阁帖》繁衍而出的公私摹刻丛帖34种；到20世纪初，容庚编撰的《丛帖目》竟达310余种之多。也许正是在这个意义上，赵孟頫才会说：“书法不丧，此帖之泽也。”
《书史会要》称：“王着笔法圆劲，不减徐浩，少令韵胜，其所书《乐毅论》学虞永兴（世南），可抗行也。”黄庭坚评其书：“极善用笔，若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵。盖美而病韵者王着，劲而病韵者周越，诚皆渠侬胸次之罪，非学者不尽之功也。”
⑵ 求各位大佬一部韩剧 王的女人 03年的
腾讯娱乐讯由欢瑞世纪影视、上海剧酷文化传播、于正工作室联合出品，于正担纲编剧、制片人、制作人的古装巨制《王的女人》目前正在横店热拍，今日剧组曝光了剧中人物项羽、刘邦、吕后、虞姬、韩信、张良、萧何、戚夫人等造型，展示“楚汉之争”人物关系的同时，明道、陈乔恩、田亮、胡静、袁姗姗、罗晋、樊少皇等剧中角色亦一并曝光。项羽VS刘邦楚汉双雄逐鹿天下电视剧《王的女人》的开拍再度将“楚汉之争”这段尘封的历史搬上荧屏，再现楚汉“双雄”逐鹿天下的豪情壮歌。在电视剧《王的女人》中，项羽和刘邦分别由台湾当红一线小生明道和内地演员罗晋担纲。遵从历史轨迹，项羽在《王的女人》中，依旧一如观众所期待，是个重情重义的人。而饰演此角色的明道，亦是首次演绎中国历史上的着名人物，在古装扮相造型上也首次实现大突破，从目前曝光的两组定妆来看，不论是身披金黄色铠甲尽显威严之势的造型，还是手持长剑配以青绿色战衣的造型，“明道版”项羽都深得网友喜欢，眉宇间流露出英武气息与楚霸王之气势十分贴合。而《王的女人》中，和项羽对持，在楚汉历史上占有举足轻重作用的刘邦，在编剧于正笔下，则多了些讨喜的色彩，饰演该角色的小生罗晋，以独具特色的表演方式，向大家表现一个略带痞气、奸诈，却也计谋超人，风流倜傥的刘邦。虞姬VS吕后妖娆再现美人心计向来擅长描写女人戏的金牌编剧于正这次执笔《王的女人》，将吕后和虞姬之间的“美人心计”再度提及。在电视剧《王的女人》中，陈乔恩饰演的“吕雉”和袁姗姗饰演的“虞姬”，将有一系列精彩的“美人心计”戏份上演。历史上着名的吕后是一个情商和智商都很高的女子，在刘邦登基后，她也顺理成章地成为了大汉的第一位权谋皇后。迎合剧情角色分量所需，《王的女人》剧组用数套华美的服饰，表现了陈乔恩如何从一个普通女子成为母仪天下的太后的蜕变之路。少女时期的她活泼可爱，成为皇后后的她雍容华贵，丝带裙绸、屡金薄戟，陈乔恩版吕后将给大家带来一个不一样的吕后。胜在气质的影视新面孔袁姗姗在《王的女人》中挑大梁，饰演了舞技惊艳、善轻盈剑术、莞尔一笑间又聪慧过人的虞姬。在虞姬的服饰设计上，多情的虞姬与项羽正好遥遥相对，多以宽带束身的长裙而作，颜色上则用或素雅清新或华贵明艳的两种套系为主。作为项羽的红颜知己，袁姗姗饰演虞姬一经曝光也引来众多猜疑。不过看过《王的女人》的定妆照后，不少网友亦表示，作为电视剧版的虞姬，袁姗姗确实十分明亮动人，与明道饰演的项羽十分默契。胡静复出加盟《王的女人》田亮“韩信”造型曝光因结婚生子淡出荧屏些许日子的女星胡静，近日渐渐回到公众视线中来，一边为公益忙不停，一边加盟了《王的女人》，特别出演战国第一美女“青莲”，和樊少皇搭档。从曝光的定妆照来看，胡静的造型以清雅格调为主，显得十分大气。而婚后生子的胡静，不仅身材没有半点走样，皮肤也依旧白皙剔透，因此饰演一位角色女子也是名至实归。和以前相比，胡静更添了几分女人的成熟韵味，使得原本就具备古典美感的她，因一袭纯白的长裙和绝妙的舞姿，更显韵味。自《王的女人》剧组曝光由田亮饰演大将军韩信后，不少网友均表示了疑惑，认为一向温厚的田亮和大将军韩信的气质不太吻合。而从曝光的定妆照来看，与以往饰演的任何一个角色相比，田亮的造型带来了颠覆性的视觉效果，既保留了睿智温厚的一面，又多了将军的威严气质，铠甲披身的他尽露硬朗大将之气。除此之外，《王的女人》还有樊少皇、林园、金莎、李智楠、宇泰（GINO）、谢苗、胡亚捷、钱小豪等诸多明星面孔倾情加盟，一共诠释一曲悲壮华丽的“楚汉之歌”。
⑶ 中国历史上有哪些姓王的名人
1、王诩
鬼谷子名王诩、王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。着名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。 “王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。鬼谷子主要作品有《鬼谷子》、《本经阴符七术》、《鬼谷子天髓灵文》等。其着作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。
2、王翦
王翦，频阳东乡（今陕西富平东北）人，战国时期秦国名将、杰出的军事家。少时喜欢军事，随侍秦王嬴政。率军攻破赵国都城邯郸，扫平三晋地区。统兵六十万大败项燕，消灭楚国 。
联同儿子王贲，成为秦始皇统一六国的最大功臣。凭借杰出的军事指挥才能，与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将”。
3、王昭君
王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。
昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。
4、王莽
王莽，字巨君，魏郡元城人，西汉权臣，新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄，篡夺皇位。新朝开国皇帝，公元8年至23年在位。
王莽统治末期，天下大乱。公元23年（新莽地皇四年），更始军攻入长安，王莽死于乱军之中，新朝灭亡。王莽共在位15年，卒年69岁，而新朝也成为中国历史上的短命朝代之一。
5、王羲之
王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂人，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
⑷ 光绪的辅政大臣极其摄政王有谁
光皇帝有九个儿子，长子奕纬、次子奕纲、三子奕继皆早死；第四子奕即咸丰皇帝；第五子奕过继给敦亲王绵恺（嘉庆帝第三子）为嗣，袭敦郡王，晋亲王；第六子恭亲王奕任议政王、军机大臣；第七子醇郡王奕，同治十一年晋亲王；第八子钟郡王奕，同治七年死；第九子孚郡王奕。当时入继大统的可能人选应当是“溥”字辈（永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启），道光帝长孙是载治之子溥伦，慈禧以其宗支疏远而不同意立溥伦。溥伦时年17岁，如立溥伦慈禧便不能垂帘听政。那就只有在“载”字辈找。恭亲王奕长子载澄无子，第二子载滢出继。且慈禧根本不愿意立载澄、载滢，因其父为恭亲王奕，若立他们中的一人，则恭亲王的权力过大，对自己不利；那就在醇亲王奕家里找。醇亲王奕有4位福晋，共生育7个儿子：第一子、第三子早殇，第二子为载湉，就是光绪皇帝。第四子为载洸（guāng）、第五子为载沣（宣统皇帝的父亲）、第六子为载洵、第七子为载涛。醇亲王奕于咸丰十年（1860年），年19岁，奉旨同慈禧的妹妹叶赫那拉氏成婚。当时，慈禧还是懿贵妃，受咸丰帝宠爱。她曾说：“入宫后，宫人以我美，咸妒我，但皆为我所制。”后又生皇子载淳，其地位更为巩固。懿贵妃在深宫之内，接触外人的机会少，能见到的男性除太监外，就是几个小叔子，即皇六弟奕、皇七弟奕和皇九弟奕（皇八弟奕已死）。懿贵妃有个胞妹尚待字闺中，她时常想在宗室中找个妹夫。在三位小叔子中，就年龄而言，奕已结婚分府，奕又偏小；就性格而言，奕过于机变，奕又羞怯腼腆。懿贵妃看中皇七弟奕。咸丰十年（1860年），醇郡王奕奉旨与懿贵妃叶赫那拉氏的胞妹成婚。依例，奕应分府出宫，受赐在宣武门内太平湖东岸建府邸（今中央音乐学院和三十四中学址）。这就是第一座醇王府，后称醇亲王府南府（光绪做皇帝后，依雍亲王府后升为雍和宫例，改为醇亲王祠；慈禧皇太后懿旨又将什刹海北岸的一座贝子府赐给醇亲王奕，这里又称醇亲王府北府，也就是今宋庆龄故居）。载湉就出生在这里，是醇郡王与慈禧妹妹的骨肉。
醇亲王奕在咸丰朝的11年间，除10岁那年因咸丰登极按例封为醇郡王之外，几乎没有受到大的晋封。咸丰病逝时，奕20岁。这一年，妻子的亲姐姐做了皇太后。他以姻娅至亲，而受到重用。在“辛酉政变”中，奕受懿旨，带侍卫、亲兵到密云半壁店，将随梓宫回京的协办大学士、赞襄政务大臣肃顺在熟睡中擒拿，押回北京后处斩。奕在这次政变中，为妻姐慈禧立下奇功。辛酉政变之后，醇郡王奕官阶迭升：封为都统、御前大臣、领侍卫内大臣、管神机营、管善捕营等。同治三年（1864年），加亲王衔。四年（1865年），命在弘德殿行走。十一年（1872年），晋亲王。
同治帝死后，慈禧皇太后懿旨，由其外甥醇亲王奕之子载湉入继大统。据《清史稿·奕传》记载：“忽蒙懿旨下降，择定嗣皇帝，仓猝昏迷，罔知所措。”尔后，“舁（yú）回家内，身战心摇，如痴如梦”。因为儿子载湉入继大统当皇帝，这是福，还是祸？事情叵测，吉凶难料。
慈禧一言定载湉（光绪）继承皇位，这是对清朝皇室祖制的重大改变。太后懿旨召见列名者有29人之多，可谓空前。这说明非皇子入承大统，为大清首次，既示郑重，又免物议。载湉继承咸丰为嗣皇帝，这实在是清朝皇储嗣立的又一次大改制：
第一，慈禧改变皇位父死子继的祖制。清太祖努尔哈赤死后由皇八子皇太极继承皇位，皇太极死后由皇九子福临（顺治）继承皇位，福临死后由皇三子玄烨（康熙）继承皇位，康熙死后由皇四子胤禛（雍正）继承皇位，雍正死后由皇四子弘历（干隆）继承皇位，干隆死后由皇十五子颙琰（嘉庆）继承皇位，嘉庆死后由皇次子旻宁（道光）继承皇位，道光死后由皇四子奕（咸丰）继承皇位，咸丰死后由皇长子载淳继承皇位，同治死后却由堂弟载湉继承皇位。
第二，慈禧改变皇位继承程序的祖制。清太祖、太宗的遗位继承人由满洲贵族会议决定，顺治、康熙用遗诏决定皇位继承人，雍正创建秘密立储制度，干隆、嘉庆、道光、咸丰都是这样继位的，同治没有兄弟，顺利继承皇位。但是，载湉继承皇位，既不是满洲贵族会议推举，也不是用遗诏的形式决定，更不是秘密立储，而是由皇太后“一言而定”，这是没有先例的。
第三，慈禧改变幼帝由大臣辅政的祖制。幼帝继承皇位，必有大臣辅政。顺治6岁继位，由郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮先为辅政王，后为摄政王；康熙8岁继位，由索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四大臣辅政；同治6岁继位，先由赞襄政务八大臣，后由议政王奕辅政。但是，载湉4岁继位，没有辅政王、摄政王、辅政大臣、赞襄政务大臣、议政王辅政，而只有皇太后垂帘听政。载湉继承咸丰，即为咸丰的嗣皇帝，这就为皇太后垂帘听政提供了合乎仪规的辈份。如新皇帝继承同治为嗣皇帝，则应由同治皇后垂帘听政。因而，慈禧将皇权紧紧地抓在个人手中，达到了清朝极权体制的顶峰。至于奕，他与慈禧有联合，也有冲突。到光绪十年（1884年），发生了“午门案”。事情的经过是：慈禧派宦官往娘家送东西，事先敬事房没有向守门护军传旨，护军阻拦，太监不服，互相殴打。太监报告慈禧，慈禧要对值班护军廷杖。有的书记载了奕同慈禧的精彩对话——奕说：“廷杖乃前朝虐政，不可效法。”慈禧说：“汝事事抗我，汝为谁乎？”奕说：“臣是宣宗第六子！”慈禧说：“我革了你！”奕说：“革了臣的王爵，革不了臣的皇子。”慈禧太后没有办法，只好让步。但慈禧从此加深了对奕的怨恨，后奕被解除军机大臣职务。
慈禧立载湉继承皇位，是咸丰故去13年以来，慈禧在皇位继承与亲理朝政上，继第一次垂帘听政后的第二次改变祖制。这两次改变祖制，其目的只有一个：垂帘听政，独掌朝纲。
慈禧为什么选择溥仪继承皇位？这要从溥仪的家世说起。
第一，溥仪的祖父奕的嫡福晋叶赫那拉氏，为慈禧皇太后胞妹。在溥仪的曾祖父道光皇帝的儿子中，对后代影响最大的有三个人：第四子奕（咸丰皇帝），第六子奕，第七子奕（光绪父亲、溥仪祖父、咸丰同父异母弟）。溥仪的祖父奕有四位福晋，共生7个儿子。那拉氏，为慈禧皇太后胞妹，生下四子：第二子载湉（光绪帝），其余三子早殇。第一侧福晋颜扎氏，去世早，无子。第二侧福晋刘佳氏，生有三子：第五子载沣、第六子载洵、第七子载涛。第三侧福晋李佳氏，无子。简单地说，奕嫡福晋叶赫那拉氏虽生育四个儿子，实际上只有一个存活，就是光绪皇帝。第一、第三侧福晋没有儿子。第二侧福晋刘佳氏虽生育三个儿子，但过继出去两个，家中只剩下第五子，就是溥仪的父亲载沣。就是说，奕七个儿子中，早殇三位，继承皇位一位(光绪帝)，过继出去二位，只留下一位，就是溥仪的父亲载沣。
第二，溥仪的母亲是慈禧的养女。奕过世时，载沣8岁，因醇亲王“世袭罔替”而承袭为醇亲王。载沣承袭醇亲王后，18岁开始在朝廷上效力，后任阅兵大臣。慈禧懿旨将心腹权臣荣禄之女，又是慈禧认作养女的苏完瓜尔佳氏，指配给载沣为嫡福晋。在这里，简单介绍一下溥仪的外祖父荣禄。
荣禄，苏完瓜尔佳氏，满洲正白旗人，是清开国五大臣之一费英东的后裔。荣禄曾因贪 污罪，险些被肃顺处斩。后花银子买了个直隶候补道。同治初，荣禄为慈禧的亲信，任总管内务府大臣。同治帝死，光绪即位。慈禧遇到难题：将来新皇帝的儿子与新皇帝、与同治帝的关系怎样处置？对此，荣禄建言：等嗣皇帝（光绪）有子，承继同治为嗣，兼承光绪之祧。这为慈禧提供了解决上述关系的方案，很讨慈禧喜欢。光绪元年（1875年），荣禄兼步军统领，后擢工部尚书。二十年（1894年），任步军统领。疏荐袁世凯练新军。任兵部尚书、协办大学士。二十四年（1898年），兼直隶总督、军机大臣。在戊戌政变中，袁世凯出卖机密、通过荣禄奏报慈禧太后。当时任步军统领的荣禄，奉懿旨捉拿康有为与梁启超、斩谭嗣同等六君子。慈禧西逃回銮后，加太子太保，转文华殿大学士，即首席大学士。荣禄身兼将相，权倾朝野。《清史稿·荣禄传》记载：“荣禄久直内廷，得太后信仗。眷顾之隆，一时无比。事无巨细，常待一言决焉。”荣禄之女，常入宫中，慈禧喜爱，认作养女。慈禧将她指配给载沣。时载沣的生母刘佳氏已为他定亲，奏告慈禧太后。慈禧坚持给载沣指婚，刘佳氏只有将儿子已订婚之福晋退亲。
载沣有两位福晋，共有四子。嫡福晋姓苏完瓜尔佳氏，名幼兰，大学士、军机大臣荣禄之女、慈禧太后之养女，光绪二十八年（1902年）与载沣完婚，生有两子——长子溥仪，次子溥杰（光绪三十三年即1907年生）。侧福晋邓佳氏，民国二年（1913年）完婚，生有二子：三子溥，早殇；四子溥任，后改名金友之，民国七年（1918年）生。
从上可以看出：慈禧亲手指定的三位皇位继承人——光绪帝载湉是亲胞妹的儿子，大阿哥溥儁是亲侄女的儿子，宣统帝溥仪是养女的儿子。这表明慈禧在爱新觉罗宗室中，挑选同叶赫那拉氏有关系之人，一代大清兴亡，系于懿亲宫闱！
虽然两代醇亲王家出了两个皇帝，但两代醇亲王还是谨谨慎慎，干干翼翼。溥杰先生在《回忆醇亲王府的生活》中写道：“在慈禧和光绪的多年反目当中，在两派你死我活常年明争暗斗的既复杂又尖锐的政局中，一方面能和慈禧方面的荣禄等人诗酒往还，终于成为亲戚关系；一方面也和光绪方面的翁同龢等人以文会友地保持着相当的关系。这是我的祖父所以能够一生荣显未遭蹉跌的主要原因。”醇亲王载沣继承乃父奕的家风，小心谨慎，明哲保身。他的厅堂挂着楹联：“有书真富贵，无事小神仙。”表明自己超然政治，读书为乐，只求平安无事。这既有真情的流露，也为做给别人看。他还在团扇上写着：
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。
借布袋和尚的偈诗，表示自己与世无争，超然物外。但这对溥仪似乎没有多少影响
⑸ 姓王，起什么名字好（最好后面一个字的）
王子。。。。。。
取这名儿的我见着好几个了。。。。
王修、王禹、王祯、王奕。。。。。。
要想取好的请翻现代汉语词典。。。。。中意哪个就哪个
还附有解释。。
⑹ 晋文公,楚庄王等名字中的“文”，“庄”有什么含意吗与这个君主的性格有关吗
谥号为中国古代帝王、诸侯（包括朝鲜、越南、泰国、日本君主）、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明）等。
具体每个谥号的意思如下：
根据生前的事迹、个人品德及的贡献。但主要还是取决于帝王的态度。有些恶人也能得到美谥。
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文
庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；严敬临民曰庄；履正志和曰庄；维德端严曰庄；恭敬端肃曰庄；端恪临民曰庄；端一克诚曰庄；齐敬中礼曰庄；执德不矜曰庄；德盛礼恭曰庄；严恭自律曰庄；严恪有仪曰庄
参考：
哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀
安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安；懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安；
比：择善而从曰比；事君有党曰比
成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成
诚：纯德合天曰诚；从容中道曰诚；推心御物曰诚；秉德纯一曰诚；明信率下曰诚；肫笃无欺曰诚；实心施惠曰诚
冲：幼少在位曰冲；幼少短折曰冲
崇：能修其官曰崇
纯：中正精粹曰纯；见素抱朴曰纯；安危一心曰纯；志虑忠实曰纯；至诚无息曰纯；内心和一曰纯；治理精粹曰纯
慈：视民如子曰慈；爱育必周曰慈；抚柔平恕曰慈
刺：不思忘爱曰刺；复狠遂过曰刺；暴戾无亲曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安乐曰刺
聪：声入心通曰聪；迩言必察曰聪
达：质直好义曰达；疏通中理曰达
大：则天法尧曰大
戴：爱民好治曰戴；典礼不愆曰戴
荡：好内远礼曰荡；狂而无据曰荡
悼：肆行劳祀曰悼；中年早夭曰悼；恐惧从处曰悼；未中早夭曰悼
道：以德化民曰道
德：绥柔士民曰德；谏争不威曰德；谋虑不威曰德；贵而好礼曰德；忠和纯备曰德；绥怀来人曰德；强直温柔曰德；勤恤民隐曰德；忠诚上实曰德；辅世长民曰德；宽众忧役曰德；刚塞简廉曰德；惠和纯淑曰德；富贵好礼曰德；功成民用曰德；修文来远曰德；睿智日新曰德；善政养民曰德；尊贤亲亲曰德；仁而有化曰德；忧在进贤曰德；宽栗扰毅曰德；直温强义曰德；谏诤不违曰德；周旋中礼曰德；泽及遐外曰德；懿修罔懈曰德
丁：述善不克曰丁；述义不悌曰丁；迷而不悌曰丁
鼎：追改前过曰鼎
定：大虑静民曰定；安民大虑曰定；纯行不爽曰定；安民法古曰定；纯行不二曰定；追补前过曰定；仁能一众曰定；嗣成武功曰定；践行不爽曰定；审于事情曰定；德操纯固曰定；以劳定国曰定；克绥邦家曰定；静正无为曰定；大应慈仁曰定；义安中外曰定；镇静守度曰定
度：心能制义曰度；进退可轨曰度；守法纬民曰度；从容有常曰度；礼仪咨善曰度；宽裕有容曰度；创制垂法曰度；懿徽足式曰度
端：守礼执义曰端；圣修式化曰端；严恭莅下曰端；恭己有容曰端；秉心贞静曰端；守礼自重曰端
敦：善行不怠曰敦；温仁忠厚曰敦；能记国善曰敦；温仁厚下曰敦；笃亲睦族曰敦；树德纯固曰敦
干：犯国之纪曰干
刚：追补前过曰刚；强毅果敢曰刚；致果杀敌曰刚；强而能断曰刚；自强不息曰刚；政刑明断曰刚；威强不屈曰刚；强义果敢曰刚
高：德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高
革：献敏成行曰革
公：立志及众曰公
恭：尊贤贵义曰恭；敬事供上曰恭；尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭；执事坚固曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭；芘亲之阙曰恭；尊长让善曰恭；渊源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知过能改曰恭；贤而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈于位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈于德曰恭；治典不易曰恭；责难于君曰恭；正德美容曰恭；不懈为德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隐曰恭；庄以莅下曰恭；谦和不懈曰恭；逊顺事上曰恭
光：功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿着曰光
广：美化及远曰广；所闻能行曰广
果：好力致勇曰果；好学近智曰果；临事善断曰果
暠：综善典法曰暠
和：不刚不柔曰和；推贤让能曰和；柔远能迩曰和；号令悦民曰和；敦睦九族曰和；怀柔胥洽曰和；温厚无苛曰和
厚：思虑不爽曰厚；强毅敦朴曰厚；敦仁爱众曰厚
胡：弥年寿考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏惧曰胡；
怀：执义扬善曰怀；慈仁短折曰怀；慈仁知节曰怀；失位而死曰怀；慈仁哲行曰怀；民思其惠曰怀
桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓；
荒：凶年无谷曰荒；外内从乱曰荒；好乐怠政曰荒；昏乱纪度曰荒；从乐不反曰荒；狎侮五常曰荒
徽：元德充美曰徽
惠：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠
惑：满志多穷曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺丧志曰惑；妇言是用曰惑；夸志多穷曰惑
基：德性温恭曰基
坚：彰义掩过曰坚；磨而不磷曰坚
俭：菲薄废礼曰俭；节以制度曰俭；举事有经曰俭
简：一德不懈曰简；平易不訾曰简；治典不杀曰简；正直无邪曰简；易从有功曰简；平易无疵曰简；至德临下曰简；仕不躁进曰简；能行直道曰简；执要能固曰简
节：好廉自克曰节；不侈情欲曰节；巧而好度曰节；能固所守曰节；谨行节度曰节；躬俭中礼曰节；直道不挠曰节；临义不夺曰节；艰危莫夺曰节
介：执一不迁曰介
景：由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景
敬：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙兴夜寐曰敬；众方克就曰敬；齐庄中正曰敬；广直勤正曰敬；廉直劲正曰敬；难不忘君曰敬；受命不迁曰敬；畏天爱民曰敬；陈善闭邪曰敬；威仪悉备曰敬；戒尊师傅曰敬；戒惧无违曰敬；小心恭事曰敬；戒慎几微曰敬；肃恭无怠曰敬；齐庄自持曰敬；应事无慢曰敬
靖：柔德安众曰靖；恭己鲜言曰靖；宽乐令终曰靖；柔德教众曰靖；柔直考终曰靖；虚己鲜言曰靖；缉熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鲜言曰靖；慎以处位曰靖；政刑不扰曰靖；纲纪肃布曰靖；厚德安贞曰靖；律身恭简曰靖；以德安众曰靖
开：信道轻仕曰开
凯：中心乐易曰凯
康：渊源流通曰康；温柔好乐曰康；安乐抚民曰康；合民安乐曰康；丰年好乐曰康；安乐治民曰康；好乐怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；寿考且宁曰康；保民迪吉曰康；务德不争曰康；宽裕和平曰康；敬而有礼曰康；保卫社稷曰康；造道自行曰康；动而无妄曰康；温柔好善曰康；思善无逸曰康；温良好学曰康；视履安和曰康
考：大虑行节曰考；秉德不回曰考
克：爱民在刑曰克；秉义行刚曰克；胜敌得俊曰克；胜己之私曰克；
宽：含光得众曰宽；大德包蒙曰宽；御众不近曰宽
匡：贞心大度曰匡；以法正国曰匡；辅弼王室曰匡；弥缝灾害曰匡；正君之过曰匡
旷：审音知化曰旷
类：施勤无私曰类；勤政无私曰类；不忝前哲曰类
礼：奉义顺则曰礼；恭俭庄敬曰礼；善自防间曰礼；躬俭中节曰礼；审节而和曰礼；着诚去伪曰礼；纳民轨物曰礼；恭俭合度曰礼；内则克修曰礼
理：才理审谛曰理；政平刑肃曰理；措正施行曰理；表章道术曰理；才敏详审曰理；治繁不扰曰理
厉：杀戮无辜曰厉；暴虐无亲曰厉；愎狠无礼曰厉；扶邪违正曰厉；长舌阶祸曰厉
戾：不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾
良：温良好乐曰良；理顺习善曰良；小心敬事曰良；温敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；谋猷归美曰良；竭忠无隐曰良；宅衷易直曰良
烈：有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈
灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵
懋：以德受官曰懋；以功受赏曰
密：追补前过曰密；思虑详审曰密
闵：慈仁不寿曰闵
敏：应事有功曰敏；明作有功曰敏；英断如神曰敏；明达不滞曰敏；闻义必徙曰敏；才猷不滞曰敏；好古不怠曰敏
愍：在国遭忧曰愍；在国逢艰曰愍；祸乱方作曰愍；使民民悲伤曰愍；使民折伤曰愍；在国连忧曰愍；佐国逢难曰愍；危身奉上曰愍
明：照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明；总集殊异曰明；独见先识曰明；能扬仄陋曰明；察色见情曰明；容义参美曰明；无幽不察曰明；圣能作则曰明；令闻不已曰明；奉若天道曰明；遏恶扬善曰明；视能致远曰明；内治和理曰明；诚身自知曰明；守静知常曰明；至诚先觉曰明；远虑防微曰明；懿行宣着曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明
缪：名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪
穆：布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆
宁：裕以安民曰宁；渊衷湛一曰宁；端重自毖曰宁
彭：述而不作曰彭；信而好古曰彭
平：治而无眚曰平；执事有制曰平；惠内无德曰平；治而清省曰平；布纲治纪曰平；克定祸乱曰平；理而无责曰平；布德均政曰平；无常无偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平
齐：执心克庄曰齐；资辅共就曰齐；轻輶恭就曰齐；执正克庄曰齐
祁：治典不杀曰祁；经典不易曰祁；治定不陂曰祁
迁：博物多爱曰迁；良史实录曰迁
强：和而不流曰强；中立不倚曰强；守道不变曰强；死不迁情曰强；自胜其心曰强。梁光禄大夫江革谥“强”。
钦：威仪悉备曰钦；敬事节用曰钦；克慎成宪曰钦；肃敬而承上曰钦；夙夜祗畏曰钦；敬慎万几曰钦；神明俨翼曰钦；小心励翼曰钦；寅恭供职曰钦
勤：温年好乐曰勤；能修其官曰勤；服劳无怨曰勤；广业不怠曰勤；勤行世业曰勤；好学力行曰勤；能修内职曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣劳中外曰勤
清：避远不义曰清；洁己自爱曰清；洁己奉法曰清
顷：甄心动惧曰顷；敏以敬慎曰顷；祗勤追惧曰顷；慈仁和敏曰顷；堕覆社稷曰顷；震动过惧曰顷；阴靖多谋曰顷
悫：行见中外曰悫；执德不惑曰悫；诚以致志曰悫；表里如一曰悫；诚心中孚曰悫；率真御下曰悫
确：执德不惑曰确；执德不回曰确
让：推功尚善曰让；德性宽柔曰让
仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁
荣：宠禄光大曰荣；先义后利曰荣
容：宽裕温柔曰容
柔：顺德丽贞曰柔；至顺法坤曰柔
睿：可以作圣曰睿；深思远虑曰睿；圣知通微曰睿；虑周事表曰睿
伤：未家短折曰伤；短折不成曰伤
殇：短折不成曰殇；未家短折曰殇；童蒙短折曰殇
商：昭功宁民曰商；文学博识曰商
绍：疏远继位曰绍
深：秉心塞渊曰深
神：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神
慎：敏以敬曰慎；沉静寡言曰慎；思虑深远曰慎；谨饬自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靓王姬
声：不生其国曰声；不主其国曰声
圣：扬善赋简曰圣；敬宾厚礼曰圣；虚己从谏曰圣；敬祀亨礼曰圣；行道化民曰圣；穷理尽性曰圣；穷神知化曰圣；通达先知曰圣；大而化之曰圣；博施济众曰圣；极深研几曰圣；能听善谋曰圣；裁成天地曰圣；睿智天纵曰圣；百姓与能曰圣；备物成器曰圣；备道全美曰圣；神化难名曰圣
胜：容仪恭美曰胜
世：承命不迁曰世；景物四方曰世；贻庥奕叶曰世
淑：言行不回曰淑；虑善从宜曰淑；温仁咸仰曰淑；善行着闻曰淑
舒：举事而迟曰舒；言行轨物曰舒
庶：心能制义曰庶
顺：慈和遍服曰顺；慈仁和民曰顺；柔质慈惠曰顺；和比于理曰顺；德合帝则曰顺；受天百禄曰顺；柔德承天曰顺；德性宽柔曰顺；淑慎其身曰顺；德容如玉曰顺；克将君美曰顺；好恶公正曰顺；德协自然曰顺
舜：仁圣盛明曰舜
思：道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思；不眚兆民曰思；谋虑不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深虑道远曰思；念终如始曰思；辟土兼国曰思；追悔前愆曰思
肃：刚德克就曰肃；执心决断曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；能执妇道曰肃；好德不怠曰肃；貌敬行祗曰肃；刚德克服曰肃；身正人服曰肃；法度修明曰肃；严畏自饬曰肃；摄下有有礼曰肃；貌恭心敬曰肃
素：达礼蔽乐曰素
太：克启行禩曰太
泰：循礼安舒曰泰；临政无慢曰泰
通：物至能应曰通；事起而辨曰通
威：猛以刚果曰威；强毅信正曰威；服叛怀远曰威；强毅执政曰威；赏劝刑怒曰威；以刑服远曰威；蛮夷率服曰威；信赏必罚曰威；德威可畏曰威；声灵震叠曰威；庄以临下曰威；
温：德性宽柔曰温；和顺可即曰温；仁良好礼曰温；乐育群生曰温；宽仁惠下曰温
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文
武：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武；
息：谋虑不成曰息
熙：允僖庶绩曰熙；敬德光明曰熙；隆称赫奕曰熙
僖：小心畏忌曰僖；质渊受谏曰僖；有罚而还曰僖；刚克曰僖；有过曰僖；慈惠爱亲曰僖；小心恭慎曰僖；乐闻善言曰僖；恭慎无过曰僖
熹：有功安人曰熹
贤：仁义合道曰贤；宠至益戒曰贤；行义合道曰贤；明德有成曰贤；内治隆备曰贤；内德有成曰贤
显：行见中外曰显；受禄于天曰显；圣德昭临曰显；百辟惟刑曰显；有光前烈曰显；中外仰德曰显；德美宣昭曰显
宪：博闻多能曰宪；赏善罚恶曰宪；行善可记曰宪；在约纯思曰宪；圣能法天曰宪；圣善周达曰宪；创制垂法曰宪；刑政四方曰宪；文武可法曰宪；聪明法天曰宪；表正万邦曰宪；懿行可纪曰宪；仪范永昭曰宪
献：博闻多能曰献；惠而内德曰献；智哲有圣曰献；聪明睿智曰献；文资有成曰献；敏惠德元曰献；圣哲有谋曰献；贤德有成曰献；智能翼君曰献；学该古训曰献；智质有理曰献；智质有操曰献；智质有礼曰献
襄：辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；因事有功曰襄；执心克刚曰襄；协赞有成曰襄；威德服远曰襄
向：简易多闻曰向
孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝
信：守命共时曰信；出言可复曰信；周仁承命曰信；守礼不违曰信；宽仁孚众曰信；政令划一曰信
修：勤其世业曰修；好学近习曰修；克勤世业曰修
虚：凉德薄礼曰虚；华言无实曰虚
宣：圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣
玄：含和无欲曰玄；应真主神曰玄
逊：谦和善让曰逊
炀：好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；好内怠政曰炀；肆行劳神曰炀；去礼远正曰炀；逆天虐民曰炀
尧：翼善传圣曰尧；大而难名曰尧
野：质胜其文曰野；敬而不中礼曰野
仪：善行足法曰仪
夷：克杀秉政曰夷；安心好静曰夷；隐居求志曰夷；失礼基乱曰夷
义：制事合宜曰义；见利能终曰义；先君后己曰义；除去天地之害曰义；取而不贪曰义；理财正辞曰义；仁能制命曰义；能成其志曰义；道无不理曰义；推功尚善曰义；以礼节行曰义；行礼不疚曰义；见利能让曰义；以公灭私曰义；正身肃下曰义；
逸：隐居放言曰逸
毅：致果杀敌曰毅；强而能断曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；温仁忠厚曰毅；能纪国善曰毅；英明有执曰毅；经德不回曰毅；致果克敌曰毅
翼：刚克为伐曰翼；思虑深远曰翼；爱民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；赞宣德化曰翼
懿：温柔贤善曰懿；温和圣善曰懿；体和居中曰懿；爱人质善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行见中外曰懿；爱民质渊曰懿；德浸广大曰懿；文德充实曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不争曰懿；主极精纯曰懿；柔德流光曰懿；贤善着美曰懿
隐：陷拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；隐括不成曰隐；不尸其位曰隐；违拂不成曰隐；怀情不尽曰隐；不明误国曰隐；威德刚武曰隐；
英：出类拔萃曰英；道德应物曰英；德华茂着曰英；明识大略曰英
婴：恭俭好礼曰婴
雍：居敬行简曰雍
勇：胜敌壮志曰勇；率义死国曰勇；致命为仁曰勇；奋身为义曰勇；持义不挠曰勇；知死不避曰勇；率义共用曰勇；以义死用曰勇；临事屡断曰勇；临难不惧曰勇；见义必为曰勇
幽：壅遏不通曰幽；动静乱常曰幽；早孤有位曰幽；早孤陨位曰幽；早孤销位曰幽；违礼乱常曰幽；暴民残义曰幽；淫德灭国曰幽
友：睦于兄弟曰友
俞：愚智适时曰俞
禹：渊源通流曰禹；受禅成功曰禹
圉：威德刚武曰圉
裕：强学好问曰裕；建中垂统曰裕；宽仁得众曰裕；性量宽平曰裕；仁惠克广曰裕；宽和不迫曰裕；宽和自得曰裕
誉：状古述今曰誉
渊：不幸短命曰渊；沉潜用晦曰渊；德信静深曰渊；沉几烛隐曰渊
元：能思辩众曰元；行义说民曰元；始建国都曰元；主义行德曰元；道德纯一曰元；遵仁贵德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肃恭懿曰元；体仁长民曰元；茂德丕绩曰元；体乾启祚曰元；万邦以贞曰元；体仁内恕曰元；仁明道合曰元；
原：思虑不爽曰原；植德开基曰原；庆流奕叶曰原
远：疏远继位曰远
愿：思厚不爽曰愿；弱无立志曰愿；败乱无度曰愿；忘德败礼曰愿；柔无立志曰愿
章：温克令仪曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教远耀曰章
昭：容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭
哲：知人曰哲；明知渊深曰哲；官人应实曰哲；明知周通曰哲；识微虑终曰哲；知能辨物曰哲
贞：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞
真：肇敏行成曰真；不隐无藏曰真
正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正
直：肇敏行成曰直；治乱守正曰直；不隐其亲曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；质而中正曰直；正人之曲曰直；折狱在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不挠曰直；率行无邪曰直；秉道正物曰直；
质：名实不爽曰质；忠正无邪曰质；章义掩过曰质；言行相应曰质；恬淡无为曰质；直心靡他曰质；真纯一德曰质；至治还淳曰质；宅心笃实曰质；淳茂无华曰质；静正无华曰质；朴直无华曰质；强立守义曰质
智：官人应实曰智；尊明胜患曰智；默行言当曰智；推芒折廉曰智；临事不惑曰智；察言知人曰智；择任而往曰智
中：王心克一曰中；刚柔不偏曰中；因时致治曰中
忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；让贤尽诚曰忠；危身利国曰忠；安居不念曰忠；临患不反曰忠；盛衰纯固曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠；中能应外曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰忠；善则推君曰忠；死卫社稷曰忠；以德复君曰忠；以孝事君曰忠；安不择事曰忠；教人以善曰忠；中能虑外曰忠；广方公正曰忠；肫诚翊赞曰忠
终：有始有卒曰终；克成令名曰终
纣：残义损善曰纣
专：好功自是曰专；违命自用曰专
庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；严敬临民曰庄；履正志和曰庄；维德端严曰庄；恭敬端肃曰庄；端恪临民曰庄；端一克诚曰庄；齐敬中礼曰庄；执德不矜曰庄；德盛礼恭曰庄；严恭自律曰庄；严恪有仪
壮：威德刚武曰壮；赫围克服曰壮；死于原野曰壮；胜敌克乱曰壮；好力致勇曰壮；屡行征伐曰壮；武而不遂曰壮；武德刚毅曰壮；非礼弗履曰壮；
纵：弱而立志曰纵；败乱网络曰纵；忘德败礼曰纵
⑺ 给男宝宝起名姓王最好有乐字
男宝宝名字：长康；苑博 (博：博学)；子轶；鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )；敏富；浩浩；远朝；俊潮；源朝；晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）；思然；佳维；烨霖 烨：光明；弘文 (弘扬;文:文学家)；振浩； 女孩名字：雨婷（温柔，聪明，漂亮）；惠茜（贤惠，茜只是名字好听）；宁美；令璐；茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征）；明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）；雪丽（美丽如雪）；熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)；诗乐；卓然；燕倩；笑薇 (微笑)；静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）；正梅（为人正直，能承受各种打击）；依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）； 上面几个名字有你喜欢的么？如果不满意，可以自己到：太极鱼起名算命网 去取吧，非常好用
⑻ 火力少年王的六部曲
在训练中，李非与麦军在分歧和竞争渐多，成见也渐深，各人经历一连串的特训与外来的挑战，队友们逐步学会团结合作。最后，李非凭借个人魅力和他过人的技术带领全队与各队对手展开激烈竞技。
此时，李非的宿敌美国悠悠球冠军迈克也从美国归来，加入另一队伍，二人的决战一触即发。
同名动漫小说由实力派童话家亚凰编着。 又一个暑期来临，米莉和李非来到银沙湾度假，没想到与此地“炫火悠悠俱乐部”的队长欧阳岚发生误会，他们比赛战胜了欧阳岚，后来化敌为友，并且李非与欧阳岚联手战胜了马凯为首的“电击悠悠俱乐部”，欧阳岚与李非的合作给米莉带来了烦恼。这时，“银沙湾市俱乐部杯悠悠球邀请赛”即将举行，由于可以聘请外援，“电击悠悠俱乐部”请到了悠悠球高手高添助阵，形势危急，李非临危出手入队相助欧阳岚，由于高添的计策以及其他误会，最后竟导致米莉作为“电击悠悠俱乐部”外援参加大赛，李非、欧阳岚在高大树等人的帮助鼓励下，最终在大赛上取胜。年轻的悠悠球手们更加珍惜友情也更懂得了人生的意义。
到最后，米莉决定一个人回江海市，不过她没想到的是李非也搭上了同一班车，两人之间的关系也有了微妙的变化。 崇明中学原本是江川市的一所普通中学，它的悠悠球校队——烈
火队却是市内声誉最高、实力最被看好的一支队伍，原因就在于队中的灵魂人物——队长姚杰！
姚杰一直是区内最强的悠悠高手之一，13岁就曾夺得地区赛专业组1A冠军，并对1A至5A的招式都有涉猎。自此，姚杰信心大受打击，甚至萌生去意，打算辞去队长之位，彻底退出悠悠球界。与此同时，热血少年凌亮因为仰慕姚杰的悠悠技术而来到崇明中学，从此闯进了他生命中的悠悠世界。
凭借着一股冲劲与不屈不挠的拼斗精神，凌亮在历尽千辛万苦后终于加入烈火队，与心目中的偶像站到了一起。性格完全不同的两人在悠悠球的道路上相遇，碰撞出了新的火花。一个是事事追求完美的悠悠球高手，一个是粗线条并且对悠悠球不甚了解的初级新丁，两人吵吵闹闹，发展出了一段亦师亦友的关系。姚杰引领着凌亮在悠悠球的道路上不断攀升，而凌亮的热血精神、不死斗志也对姚杰产生了正面影响，不仅如此，这种激烈的碰撞还为烈火队带来了全新的改变。
在烈火队不断改变和成长的同时，市内的另外两股悠悠球势力也在不断壮大，且实力越来越强，对烈火队产生了很大的压力和威胁。其中之一就是名校雅文中学的校队——旋风队。其队长郭睿乃是姚杰的强劲对手，他将悠悠球招式与格斗技术融合，风格独树一帜。旋风队队员全属精英，而且队规严谨，以他们的实力随时有取代烈火队的可能。
另一队就是同在市内属尖子学校的凌志国际学校的校队——飞鹰队。虽然球队成立时间相对较短，但却是由不同背景的国际成员组成，内在实力，可谓深不可测，加上他们的队长迪兰是一名中法混血儿，1A与5A招式都十分擅长，兼且冷静睿智，极具凝聚力，是一名绝佳的领军人物。旋风队的队员亦属高手，每个成员各有所长，对烈火队而言绝对是不小的威胁。
一起朝全国大赛冠军的目标进！以悠悠球队烈火队的队长姚杰和新丁凌亮为轴心，连同患难与共的队员、惺惺相惜的对手及互助互爱的亲友等，透过不同的邂逅和冲突，进行斗智、斗技术的竞赛，最后烈火队经过努力终于打败了强敌飞鹰队。
在赢得比赛之后中国突然出现了4个戴面具的悠悠球高手，分别都擅长：2A、3A、4A、5A，这些人强到就连姚杰也未必是他们的对手。就在此时姚杰也收到了邀请烈火队参加全球悠悠球比赛的信，但是烈火队里只剩下姚杰和凌亮，而且面对新出现的强敌，他们不得不去中国各地找寻新的悠悠球高手组队，就这样姚杰和凌亮踏上了新的旅途。凌亮去找中国2A最强的高手，这高手曾今开启过2A最高境界——黄金龙卷。没想到凌亮费劲千辛万苦要找的高手居然是他刚刚交的好朋友陈凯！不过陈凯对悠悠球已经没兴趣了，所以一直拒绝凌亮入队的事，最后陈凯终于答应入队了，并且有一次开启了黄金龙卷！姚杰则回到教他玩悠悠球的师傅家里，本想找他的师兄和他一起去参加比赛，可是他的师兄和师傅好像出了点矛盾，被赶出去。不最后还是和解了。面具人的来历居然是迪兰以前组合的一只超强悠悠球队！最后迪兰终于知道了团体赛的真正含义，最后回来化解了这一切。为了参加世界悠悠球全能赛，姚杰、凌亮和陈凯又一次踏上了新的旅程.......
（真人版到此告一段落，以下内容为动画版原创。） 迪兰败绩之后，出现了四个为人猖狂的面具球手，不断地用各种最强的技术四处挑衅中国的悠悠球高手，使他们不断受到挫折。
世界全能赛开赛在即，可是烈火队的队员除了凌亮和姚杰以外，其他人都去了自己想去的地方，在开赛前是不可能回来的，所以姚杰和凌亮决定兵分两路，在全中国寻找1A-5A高手中玩2A、3A、和5A的高手各一个来组建一个临时的“新烈火队”。
凌亮去了武汉，找到了被称为“黄金龙卷的2A高手陈凯，两人合力打败了面具人的其中一个；姚杰去了北京的师父家，和师父一起练习5A技术，结果和师父结仇多年的师兄突然出现，姚杰用行动和技术给师兄洗脑，师兄终于化解了和师父之间的矛盾。
姚杰和师兄查找面具人的相关资料，发现这些面具人是一个团队，只不过不知队长是谁，此时姚杰和师兄的第一反应是——曾经被姚杰打败的迪兰？！
最后，凌亮带着陈凯和姚杰回到了江川市，又碰见的面具球手，在双方打得正激烈时，被姚杰洗脑过的迪兰突然出现，阻止了面具人的阴谋，并承认自己是他们的队长，保证让他们不再骚扰烈火队，而且一定要和烈火队在赛场上用真实技术一决高低。 （本作为动画版原创，动画版第三部的续集。）
队员还没有找齐，还差3A和5A的高手各一个，于是凌亮和陈凯去上海寻找一个被称为“魔鬼球手”的3A高手，而姚杰还是去了北京找“空竹高手”翁婆婆，目的是为了先提高自己的4A技术。
凌亮和陈凯定居在严青的姑妈家，听严青透露，自己与“魔鬼球手”交过手，结果落败，并拿出了被毁坏的天马神弓（悠悠球），于是凌亮决定会一会这个“魔鬼球手”，可是凌亮想不到所谓的“魔鬼球手”就是自己在游戏厅碰到过的“小豆丁”林小志。两人切磋之后，凌亮落败。后来遇见了林小志的同学胡小海，经胡小海透露，自己曾经是被几个仗势欺人的悠悠球高手欺负，此时林小志出现救场，因为无法控制自己的力量而毁了那几个高手的配球，从此挂上了“魔鬼球手”的称号，并且再也没有朋友了。于是凌亮和朋友们演了一出戏来让大家重新认识林小志，可是并没有什么效果，还让凌亮被林小志再度打败，光子精灵S（悠悠球）掉进了水里。后来林小志一直被群众唾骂，可是看到凌亮还是一直袒护自己，心里觉得很羞愧。就在这时，“面具人”中的马丽娜突然出现，毁坏了林小志的梦幻精灵（悠悠球），没有悠悠球的凌亮得知此事后决定帮林小志报仇，于是借用了严青的天马神弓S（悠悠球）接受了马丽娜的挑战，可还是实力不济，结果林小志终于忍不住了，协助凌亮打败了马丽娜，可是马丽娜的阴谋还没有结束……
与此同时，姚杰再度来到北京，遇见了翁婆婆和她的外孙李向阳，李向阳也是“面具人”中的一员，和马丽娜一样，违背迪兰想要阻止烈火队参赛，和外婆的感情一直不好，于是李向阳利用这点让外婆给姚杰做“针灸”，其真实目的是想让姚杰手上的旧伤复发，让姚杰再也玩不了悠悠球。可是因为翁婆婆内心的动摇，李向阳的计划没能得逞，翁婆婆暗中把真相告诉姚杰并帮他用针灸治好了手伤，可是自己却得了心脏病住院了。然后姚杰决定挑战李向阳，比赛中故意装作旧伤复发让李向阳掉以轻心，然后使出真实力量反败为胜。不情愿的李向阳被姚杰强行拉到医院的病房，和翁婆婆谈往事，原来，李向阳小时候很喜欢和外婆一起玩空竹，可是好日子并不长，李向阳的父母要带李向阳到美国去生活，不想和外婆分别的李向阳一再向外婆求情，可是外婆是为了他的健康成长，所以并没有留住他…在美国的李向阳学会了悠悠球，一直不能化解对外婆的“仇恨”。知道真相的李向阳终于打开了和外婆的心结，并和姚杰表示友好，一定要在世界全能赛上堂堂正正地一较高下。
凌亮、陈凯、林小志准备回到江川，可是凌亮跟错人坐错车，误打误撞地来到了乌镇，同时还丢了行李。无助的凌亮四处游走，被正在玩滑板的“疯狂老伯”岳靖（“功夫大叔”岳林的孪生兄弟）撞倒在地，岳靖把凌亮带回家救治，并且让凌亮先住在他家。凌亮出去散步，教附近的小朋友们玩悠悠球，同时从小朋友们的口中得知岳靖总是在背后作出一些让小孩子们害怕的事情。凌亮决定一探究竟，结果发现岳靖的家中有一件“玩具工厂”，岳靖身为空巢老人，唯一的爱好就是做玩具，可做出的都是没人敢碰的“恶作剧玩具”…凌亮出去散步，碰到了面具人中的罗宾，罗宾挑战凌亮成功，并且拿着何顺的暴风超音（悠悠球）要挟凌亮。凌亮决定要帮好朋友拿回悠悠球，但是问题的关键在于凌亮在罗宾的气流干扰下无法控制自己的球，针对这点，岳靖研制出了磁铁打造，可以轻松改变运行轨迹的“巨灵战神”。成功接受了罗宾的再度挑战，可是罗宾就是不肯交出悠悠球。正当凌亮一筹莫展的时候，何顺亲自来到了乌镇寻找凌亮，并告诉凌亮，罗宾不是故意要抢走自己的悠悠球，罗宾是被逼迫的，逼迫他的那个人是马丽娜，罗宾有段“不光彩”的历史，在马丽娜的手中，如果马丽娜将这段告诉迪兰，那么罗宾可能就有被赶出队的危险。于是两个人再去找罗宾想和他谈谈，结果马丽娜直接出现挑战凌亮，两个人的实力不相上下，突然，罗宾用自己的悠悠球组织了马丽娜，马丽娜“落荒而逃”，然后与凌亮和何顺表明了自己的真实想法，罗宾的心结被打开了，凌亮和何顺决定回江川，可不忍心看着岳靖老伯一个人孤独下去，于是帮岳靖建立了的玩具店，并且帮岳靖做宣传，使岳靖得到了小朋友们的青睐。之后两人回了江川…
另一边，姚杰决定寻找剩下的5A高手，去了济南，看到了“受欺负”的马丽娜并救了她，“无助”的马丽娜向姚杰坦白“事实”使姚杰动心，然后又从路人口中得知一个叫唐文俊的5A高手举办擂台来证明自己是”第一5A悠悠球高手，并且“伤害”过马丽娜，于是帮马丽娜做了复健训练，直到马丽娜重新打败唐文俊。姚杰马丽娜邀请到烈火队作为5A队员，可是姚杰并不知道马丽娜联手唐文俊实际上是在演戏欺骗自己使自己的阴谋得逞，然后马丽娜说有事，过一段时间再入队训练（去乌镇找凌亮了）…
队员都到齐后，凌亮发现马丽娜好像似曾相识，大家在外训练时，曾经被姚杰打败过的“飓风队”队长山本太郎突然出现挑战大家，马丽娜“及时”出现救场，山本太郎“落荒而逃”…其实马丽娜早就和山本太郎串通好了演戏打击烈火队队员的内心，并且多次陷害烈火队经理人叶霜，使叶霜突然“离队”，叶霜私底下找凌亮，说明“离队”只是策略中的一步，接下来要与凌亮联手找出“害人精”，她们从校工岳林大叔手上得到监控录像，发现一切都是马丽娜所作所为，于是又私底下联系姚杰，大家上演了一出“反间计”使马丽娜的阴谋暴露，并将马丽娜驱逐出队…
马丽娜回到银鹰队，接受了迪兰的惩罚，但是烈火队5A球手的位置又空缺了，迪兰决定帮助姚杰寻找新队员，但是姚杰谢绝了。大家找到了 的理想人选——何顺，何顺入队后，再次遭到山本太郎和马丽娜的挑衅，落败的何顺受到打击，认为自己只是“替代品”，但是这一幕同时也被姚杰看见了，姚杰决定一定要帮何顺恢复信心。于是让叶霜给何顺设计了一个新的悠悠球——星河碟影。何顺从此恢复了信心…
可是他们的阴谋还没结束，于是又把目标放到了陈凯身上，山本太郎暗中找了陈凯的哥哥（“黄金龙卷”创始人）陈涛，让陈涛劝陈凯放弃悠悠球，可是陈凯并不同意哥哥的看法，于是陈涛决定将“黄金龙卷”的弱点告诉飓风队，使得全能赛上烈火队与飓风队的第一场比赛大败。陈凯决定听哥哥的话放弃悠悠球，把风火轮（悠悠球）还给了陈涛，并宣言退出烈火队，凌亮阻止了陈凯的作法，并让陈凯恢复信心，但是兄弟之间的矛盾并未化解，陈凯为了要回悠悠球与陈涛大战一场，两人实力不分上下，就在这时，两人的爸爸陈明突然出现阻止了兄弟间的纷争，并且化解了兄弟间的矛盾…
就算这样，山本太郎和马丽娜的阴谋还没结束，烈火队研究出了“终极炫光”，这一切也被山本太郎得知，于是在第二次与烈火队的交手上，山本太郎故意过度消耗凌亮的体力，使凌亮在接下的团体赛中“倒打一耙”，烈火队因为和飓风队只因1分的成绩与接下来的比赛失之交臂。巨灵战神（悠悠球）也被毁坏，凌亮因失误决定离队，此时校工岳林大师向大家澄清了事实——凌亮在团体赛中“死撑”是为了他双眼失明的孪生兄弟岳靖老伯…但是这一切同时也被迪兰看在眼中，迪兰派李向阳找到了大赛的监控录像，发现飓风队在团体赛中作弊，然后要将这段录像上交给大赛组委会，这个过程被马丽娜看在眼里，马丽娜决定暗中摧毁录像，迪兰用和烈火队同样的方法将马丽娜抓了个正着，并且给了马丽娜两个选择—拿回交给迪兰保管的大地超音（悠悠球）或者毁坏录像…
马丽娜被迪兰洗脑，决定重新做人，于是飓风队被扣分，烈火队接下来将和银鹰队展开一场公平的对决，唯一还有一件事要做——说服凌亮归队参赛，于是大家决定把各自的悠悠球交给凌亮保管，只要大赛当天凌亮不到场，烈火队将不能参赛…结果凌亮如约的感到了赛场，可是自己却忘记带悠悠球参赛了，叶霜把宇际天秤（悠悠球）给了凌亮。在公平对决中，烈火队因技术问题在比分上输给了银鹰队，但是在团体赛中烈火队因为团结的力量而战胜了银鹰队，拿到了世界全能赛的冠军。
大赛过后，姚杰和凌亮将要兑现承诺——公平地对决一场…… （本作为真人版原创，这是真人版第三部的续集。）
各路高手一来到火力基地就被主教练杨振军来了个下马威。经过措手不及的初级淘汰赛后，落选赛手纷纷离队，姚杰也经历了意外淘汰和意外入队的转折。
杨振军还告诉大家，2个月后要进行一场大PK赛，只有最后获胜的个人前三名队员会成为精英队的正式队员，参加将来得国际赛事。
艰苦的训练和激烈的竞争随即展开，铁血教练杨振军好像有意和队员们作对，训练科目十分古怪，还不断用各种所谓的铁血训练法来‘刁难’和‘折磨’他们：半夜紧急集合、极限体能拉练、野外生存、拓展耐力训练等等，令队员们苦不堪言、怨声载道，但杨振军根本熟视无睹，并扬言，不愿意参与训练或有怨言的可以马上离开精英队。 姚杰结识了训练营外快餐店的伙计——杨帆,并成为好朋友。 此时，在集训基地外却屡次出现蒙面高手袭扰集训队员的事件，这些人都是悠悠球怪才，出手凶狠，怪招连连，集训队的成员屡战屡败，一时士气大落，人心惶惶。
在一次队友被蒙面人纠缠对战时，姚杰终于出手，没想到对手中为首的女蒙面人球技高超，正在难解难分之时，另一位蒙面人出手替姚杰解了围…… 没想到，集训营外的二位蒙面高手竟然来到队中要一起参加选拔，为首的女蒙面人尚方蓉出示了协会的通知，原来他们也是这次候选的队员，这引起了大家的强烈不满，但教练杨振军却说这是他的安排。就在队员们摸不着头脑的时候，那天替姚杰解围的蒙面人来到，原来他竟然是快餐店的伙计——杨帆，他也出示了悠悠球协会的通知，姚杰等十分高兴，而教练杨振军却脸色铁青离去。 之后大家才知道，尚方蓉与杨帆之前都是火龙队的队友；杨振军之前也是的火龙队的教练，当年杨帆因练习舞动火力被杨振军制止而愤然离队，令人更加惊讶的是杨振军竟然是杨帆的亲叔叔…… 助理教练罗兰在得到协会理事长支持后又准备启动‘舞动火力’新项目，将街舞和悠悠球进行结合。罗兰请来街舞教练给大家练舞，遭到主教练杨振军的阻扰，两人发生矛盾。 协会请来了‘国际专业悠悠球花式劲舞’表演组合来给大家示范，队员们大开眼界。一时间，集训营群情激昂，大家跃跃欲试。 街舞的训练并不顺利，队员们发现‘’舞动火力‘’不是那么好练的，有人想退出，有人想偷懒、有人想走捷径，在罗兰和扬帆的坚持下，队员们经历了几次动摇后都坚定了对舞动火力的信心。 期间为了选举队长、分队组合、排练劲舞等问题，发生了很多误会、矛盾和故事……
为了舞动火力，杨帆与姚杰之间也发生了矛盾；就在大家准备迎接最后大比武的时候，铁血教练杨振军却突然被队员茅钧的表哥告发，继而牵扯进一个多年的交通意外中,导致被协会撤职，这一个个事件使所有人物关系重新洗牌…… 最后大比武的日期临近了，队员们将面临角斗士般的残酷淘汰。
竞争与友情、荣誉与情感、梦想与现实、事实与真相都将面临抉择，每个人都处在意志和心灵考验的边缘，而一场精彩的‘舞动火力’花式悠悠球大比武也即将精彩登场……
（四部曲的故事到此告一段落） （本动画为全新故事，和之前的四部曲没有任何关联。）
游烈是一个乐观向上，热爱玩球类活动的小学生。在一次机缘巧合下，他得到了一个寄宿着中国赤虎灵兽的球。在赤虎的指点和帮助下，他开始慢慢开发出新的招式，并帮助谢筱语，查小天，沐泽等朋友们也找到了自己的中国灵兽搭档。面对一个又一个的对手，他们斗志高昂，互相鼓励，互相学习，悠悠球招式水平越来越高，也结识了越来越多朋友。最后，他们遇到了一个强大的对手白枫。白枫在黑暗意念的支配下，企图利用悠悠球的力量让一切都在他的掌控之内。为了守护来之不易的友情，游烈众人团结一起，合力将黑暗意念打败，拯救了白枫，之后游烈又遇见了被黑暗意念支配着的他的爸爸——游天升，他该如何面对呢？
（传奇再现续集）
承接上一季剧情，本故事主要讲述游烈众人为了救回天升，在夏扬的帮助下，顺利通过了精灵世界大门。游烈掉落在初始森林的入口处，他惊喜地发现不仅自己的着装发生了变化，精灵也同样因为回到了充满能量的精灵世界而恢复了强壮的体格。很快，游烈重遇小天、筱语和张豪，他们再次结伴踏上冒险旅程，并一路寻找其他失散的同伴。经历了土之国，风之国，水之国，火之国等重重试炼，尽管途中遇到无数的困难和危机，他们用友情和信念一一突破了，不仅如此，他们还用们温暖而炙热的心感化了庞霸的手下洛骐与傲麟，并在他们的帮助下救回了被支配的夏扬，壮大了正义伙伴的力量。面对游烈众人的强大攻势，感受到威胁的庞霸决定放手一搏，他控制精灵世界撞向现实世界，意图同时毁灭两个世界。面对巨大的威胁，抱着想拯救人类和朋友的信念，傲麟的身上汇聚了游烈众人和来自精灵和现实世界人们的心意的力量，唤醒了奇迹，最终打倒了庞霸，精灵世界和现实世界也终于回归了和平。