① 太空系列（2）—爱与女神之名义太阳系中最亮的行星-金星
金星是太阳的第二颗行星 ， 也是第六大行星。 与 水星 一起，它们是唯一没有 卫星 的行星 ， 尽管水星离太阳更近，金星是最热的行星。
金星以 古罗马爱与美女神 的名字命名。在希腊神话中，她被称为阿佛洛狄忒。这颗行星以这位女神的名字命名，因为对于古代人来说，它闪耀着最亮的缓镇光芒。
在我们的太阳系中，最接近太阳的行星是水星。但即使它是最近的，它也不是最热的行星。金星实际上是太阳系所有行星中最热的行星。
但这怎么可能呢？好吧，金星有气体和硫酸云，可以捕获热量并保持金星的温暖。金星上是如此之热，甚至金属也会融化并变成液体。
古代文明在不知不觉中将金星变成两颗独立的恒星 —— 哀悼之星和黄昏之星 —— 的原因之一是他们不了解金星的轨道。金星从仅在日落后可见，到仅在日出前可见，当它围绕太阳的轨道超过地球轨道时。
金星以平均约0.72天文单位的距离绕太阳公转，每224.7天完成一次轨道。虽然大多数行星轨道都是椭圆形的，但金星的轨道最接近圆形，离心率小于0.01。当金星位于地球和太阳之间的下合相处时，它是距离地球4100万公里或2500万英里的任何行星中最接近地球的。金星大部分时间都远离地球。这矛盾地使水星成为离地球最近的行星，在多个时间上。
相对于地球的轨道，轨道有点倾斜。当金星经过地球和太阳之间时，它通常不会穿过太阳的表面。
金星凌日发生在行星的下合相吻合时，它与它在地球轨道平面上的存在相吻合。
金星凌日以243年的周期发生，目前的凌日模式是相隔八年的凌日成对，间隔约105.5年或121.5年。
当以地心绘制时 - 从以地球为中心的角度来看，金星的运动中有一个非常明显的节奏。8年后，它在同一天回到天空中的同一个地方。
这是许多古代文明都知道的，例如玛雅人，它被称为金星的五角星。
在八年多的时间里，每种现象——地球、金星和太阳的每个相对位置——都会发生五次，然后在接下来的八年里，它们几乎一样地重复了五次。引文和学分 – Guy Ottewell – Earthsky。
金星有逆行自转，与大多数行星相反的方向移动，只有天王星也这样做。它们都顺时针从东向西移动。金星每243个地球日进行一次这种自转，是太阳系所有行星中自转最慢的。
这种缓慢的旋转也影响了它的形状，使金星非常球形。一个金星日比一个金星年长 - 225个地球日。相比之下，金星的赤道以6.52公里/小时的速度旋转，而地球的赤道以1，674.4公里/小时的速度旋转。
据观察，它甚至越来越慢。在麦哲伦飞船和金星快车访问之间的16年中，金星的自转在这段时间内已经减慢了6.5分钟。
理论认为，这种缓慢和逆行的旋转是由于金星过去遭受过碰撞，而有些人认为这是潮汐锁定到太阳引力之间的平衡状态，这往往会减缓旋转，以及太阳加热厚厚的金星大气层产生的大气潮汐。
金星已经偏离黄道平面倾斜了2.7度，这意味着它几乎完全颠倒过来。正因为如此，金星几氏袭乎没有经历过任何季节几扰核粗乎直立旋转。
金星在结构上与地球非常相似。核心的半径约为2.000英里或3.200公里。在核心之上是一块热岩石的地幔，由于地球内部的热量而缓慢翻腾。结果，地表是一块薄薄的岩石外壳，随着金星地幔的移动而凸起和移动，并产生火山。
它的核心至少部分是液态的，因为金星和地球都以大致相同的速度开始冷却。由于它的尺寸较小，据估计金星的压力在其内部深处低约24%。
大约80%的金星表面被光滑的火山平原覆盖，包括70%的山脊平原和10%的光滑或叶状平原。金星确实包含两个高地“大陆”，构成了其表面积的其余部分。一个位于地球的北半球，它被称为伊什塔尔泰拉，以巴比伦爱神伊什塔尔的名字命名，它的大小与澳大利亚差不多。
金星上最高的山峰被命名为麦克斯韦蒙特斯，它位于这里，它的山峰比金星平均表面海拔高出约11公里或7英里。
第二个“大陆”位于赤道以南的南半球，它被称为阿佛洛狄忒大地，以希腊的爱情女神的名字命名。它是两个高地中较大的一个，大致相当于南美洲的大小。这里有一个裂缝和断层网络，覆盖了大部分地区。一个谜团是缺乏熔岩流和火山口的证据。
由于撞击坑很少而且很小，因此人们认为金星密集的大气层会燃烧出较小的流星，同时表明其表面是年轻的。据我们所知，金星不像地球那样有构造活动。
人们相信水有助于推动这一点，而金星很久以前就因为温室效应而失去了水。尽管表面看起来很年轻，但陨石坑看起来同样受到侵蚀，指向大约五亿年前重新浮出水面的灾难性事件。所有较旧的特征都被消灭了，随着时间的推移，巨大的撞击创造了这些新的年轻陨石坑。
据信，金星表面的火山重新造就了这颗行星。有许多间接证据表明，火山活动一直持续到今天。二氧化硫水平在1980年下降，这可能表明1870年发生了一次大火山事件，喷出了大量的气体，然后消退了。
从理论上讲，如果没有构造，来自行星内部的缓慢冒泡熔岩泄漏可以在一个地方持续很长时间，从而形成所谓的“煎饼圆顶”。
大气主要由96.5%和3.5%的二氧化碳组成，并含有微量的其他气体，最明显的是二氧化硫。金星有厚厚的云层，主要由硫酸液滴组成，约为75-96%。
这种厚厚的大气层捕获了太阳的热量，反射了落在它们身上的75%的阳光。这种大气导致表面温度高于465摄氏度，900华氏度，热到足以融化铅。这个大气层的质量是地球的93倍，相当于海洋下近1公里或0.62英里深处的压力。
表面密度为65 kg/m3，水的6.5%，密度是地球大气层的50倍，海平面为293 K（20 C; 68 F）。
尽管它的自转缓慢，但云顶的300公里/小时（185英里/小时）强风大约每四到五个地球日就会绕着金星转一圈。金星上的风以高达其自转速度的60倍移动，而地球最快的风只有10-20%的自转速度。
云层内的速度随着云层高度的增加而降低，在地表的速度估计仅为每小时几英里。
因此，金星上的最高点麦克斯韦·蒙特斯（Maxwell Montes）是金星上最冷的点，温度约为655 K（380 C; 715 F），大气压力约为4.5 MPa（45巴）。
金星的自转也非常缓慢。金星上的一天等于243个地球日，绕太阳一年或一次旅行需要225个地球日。这意味着金星上的一天比一年长。
在金星上，太阳每117个地球日升起一次，这意味着太阳每年金星升起两次。在地球上，太阳每天升起和落下一次。
由于金星向后旋转，太阳从西边升起，在东边落下。
金星的半径为6.051公里/ 3.760英里，直径为12.104公里/ 7.521英里。它只比地球略小。它是太阳系第六大行星，也是第二大类地行星。
与火星相比，金星是火星的两倍。木星是太阳系中最大的行星，直径是金星的11倍以上。另一方面，太阳系中最小的行星水星比金星小三倍。
金星是地球的姊妹，因为它具有相似的大小，密度，相似的内部结构，质量，体积以及二氧化碳和氮气的大气成分。
许多人认为金星与数十亿年前的地球更相似，甚至有海洋，但发生了一些事情并改变了这一切。
Ammisaqa的金星石碑，据信是在17年中期左右编制的千公元前一个世纪，表明巴比伦人明白黄昏之星和晨星是一个单一的物体。
金星在平板电脑中被称为“天空的明亮女王”，他们可以通过详细的观察来支持这一观点。中国人把哀悼的金星称为“大白”或“光明的开启者”，他们把傍晚的金星称为“极好的西方”。
金星和水星是太阳系中唯一没有卫星的类地行星。最接近金星的行星，它的邻居，是地球和水星。
金星几乎总是用肉眼可见。你不需要双筒望远镜或望远镜来观察它。在古代，这颗行星也被称为“晨星”或“黄昏之星”，因为它非常明亮。
金星上的一些陨石坑看起来像大蜘蛛，正因为如此，它们被命名为“蛛网膜”。一些火山似乎从上面被压扁了，它们被命名为“煎饼火山”。
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② 尼萨巴简介
Nisaba（也是 Naga、Se-Naga、Nissaba、Nidaba，并与 Nanibgal 相关联）是苏美尔的文字、帐户和抄写女神。虽然她的名字通常被称为 Nidaba，但着名学者 Jeremy Black 指出“Nisaba（或 Nissaba）这个名字似乎比 Nidaba 更正确”（Gods, 143）。
她最初是第一王朝初期（约公元前 2900-2700 年）在乌玛市供奉的谷物女神，但后来主要与位置不明的厄勒什市（也叫厄勒斯市）联系在一起。她是阿努和乌纳斯（天地的化身）的女儿，尽管在拉加什等某些城市，她被描绘成恩利尔和宁利尔的女儿，这对神圣夫妇在阿努和乌纳斯的祝福下掌权。然而，在最着名的故事中，宁利尔（也称为苏德）是尼萨巴的女儿，恩利尔是她的女婿。
没有已知的关于她作为写作女神的肖像（尽管在她作为谷物女神的早期形式中，她被描绘成一根茎），但在书面作品中有很多描述。在古地亚之梦的故事中，她被描绘成“一个拿着金笔的女人，正在研究一个描绘星空的泥板”（克莱默，138）。她在整个美索不达米亚变得越来越重要，经常被祈求祝福、祈求甚至诅咒，并被列为苏美尔万神殿中最负盛名的神灵之一。公元码型前 2600-2550 年。
尼萨巴随着握模雹美索不达米亚的文字一起在权力和声望上发展，直到她被称为众神的抄写员和神圣和凡人账户的守护者。
尼萨巴随着美索不达米亚的文字一起在权力和段帆声望上发展起来，直到她被称为众神的抄写员和神圣和凡人账户的守护者。早期王朝时期的圆柱印章似乎描绘了她与建筑的联系，特别是纪念碑和寺庙，这与她的文学联系一起 - 将她与埃及女神塞沙特联系起来。
然而，学者们对圆柱密封的这种解释远非一致，因为密封上可能代表 Nisaba 的符号尚不清楚。然而，她与 Seshat 的联系是明确无误的，即使她没有被识别为建筑项目中的测量。
作为谷物女神，她与 Ennugi（运河和堤坝之神）神联系在一起，称为 Nanibgal，也被称为 Nun-barsegunu（“身体是有斑点的大麦的女士”）。尼萨巴的避难所，附有图书馆和抄写员的房子，从公元前开始就存在于美索不达米亚各地。公元前2000年至c。公元前 1750 年。在乌尔三世时期（公元前 2047-1750 年），乌尔的舒尔吉最后一次证明她与厄瑞什有关。在旧巴比伦时期（约公元前 2000-1600 年），她的地位下降了，尤其是在巴比伦的汉谟拉比统治时期（公元前 1792-1750 年），当时女神在美索不达米亚失去了声望，转而支持男性神灵。大约在汉谟拉比提升马尔杜克的时候，尼萨巴被纳布取代到了众神之王的位置，纳布为他的儿子。
尼萨巴与写作
苏美尔人首先发明了文字 c。公元前 3500-3000 年作为一种远程贸易通讯方式。随着美索不达米亚城市的崛起和对某些资源的需求增加，每个城市都缺乏，长途贸易发展起来，因此需要能够在地区之间进行交流。这种早期的文字被称为楔形文字，用粘土制成的尖锐物体的印象。
楔形文字最早的形式是象形文字——代表物体的符号——用于帮助记住诸如哪些谷物去了哪个目的地或送到寺庙的牲畜数量等事情。这些象形文字被印在湿粘土上，然后干燥，这些成为正式的商业记录。使用象形文字，人们可以知道交易中涉及了多少只羊、一大桶啤酒或一捆谷物，但不一定知道该交易的含义。学者Paul Kriwaczek 指出：
迄今为止所设计的只是一种记下事物、物品和对象的技术，而不是一种书写系统。《二羊庙神伊南娜》的记载并没有告诉我们这些羊是被送到庙里还是从庙里接过来的，它们是尸体还是蹄子上的野兽，或者其他任何关于它们的信息。(63)
为了表达比金融交易或物品清单更复杂的概念，需要更精细的书写系统，这是在苏美尔城市乌鲁克c. 开发的。公元前 3200 年。象形文字虽然仍在使用，但让位于录音文字——代表声音的符号——而这些声音是苏美尔人的口语。有了音标，更容易传达准确的意思，因此，在两只羊和伊南娜神庙的例子中，人们现在可以清楚地知道羊是从神庙去还是从神庙出来，是活的还是死的，以及他们在圣殿生活中扮演的角色。
Nisaba，以前的谷物女神，随着有关谷物交易的记录而与写作联系在一起。作为使谷物生长的伟大女士，她还监督了有关分配地点和方式的账目。写作随着贸易的增长而发展，直到 Nisaba 成为写作概念的代名词，并被称为“女士 - 在她接近写作的地方”（Monaghan，8）。楔形文字代表了苏美尔人的口语，但这种形式也适用于其他语言，并被阿卡德人、巴比伦人和整个近东的许多其他人使用。学者 Betty Deshong Meador 对此评论：
随着书写从简单的会计传播到多种用途——文学、通讯、法律、寺庙和宫廷记录——文士的教育成为必要。被称为 E-DUB-A、“平板电脑之家”的抄写学校在城镇中激增。到公元前 2000 年，苏美尔地区拥有正式的学校系统。学校训练学生阅读和书写楔形文字。大多数是年轻男性，但古代石碑上的证据表明女性也是文士。乌尔高级女祭司恩赫杜安娜的“签名”，出现在许多赞美诗和诗歌中，其中包括她对与女神伊南娜的个人互动的生动描述。在 Enheanna 600 年后的 Sippar 的 naditu 女性修道院中，有文士服务于该团体中其他女性的商业和个人需求。从考古学家发现的许多石板中，特别是在宗教首都尼普尔，学者们已经能够确定学生在文士学校所遵循的大部分课程顺序。历史上第一次有条不紊地记录习得的知识成为一种普遍的做法。（引自莫纳汉，8-9）
尼萨巴成为识字女神和写作技巧的守护神。抄写学校牌位通常以“赞美 Nisaba！”这句话结尾。Meador 指出“一个年轻的学生如何在一块古老的石板上写下，‘我是 Nisaba 的创造物’”（Monaghan，9）。当她是谷物女神时，她用楔形文字表示为谷物茎，这意味着她就是谷物本身。
每个早期的象形图都代表事物本身，而不是关于物体或人的概念，因此当谷物的茎出现在早期的楔形文字中时，作者是说 Nisaba 存在于该谷物中。同样，当她成为文字女神时，她就是文字；她是语言；她识字；她是交流、学习的；她是作家和文字。
崇拜与纳布的兴起
尽管 Nisaba 在神社和圣所中受到崇拜，但尚未确定供奉她的真正寺庙。她在其他神的庙宇中受到尊敬，例如 Nabu 和 Ninlil 的神庙，这些神庙可能早些时候是 Nisaba 的，后来被重新利用。铭文清楚地表明，她在 Eresh 的寺庙被称为 Esagin，即“青金石之家”，这是 1000 多年的崇拜中心。
她的崇拜最终似乎主要包括写作行为。在创作一部书面作品时，一位作者正在用她给予的礼物来纪念女神。她成为智慧和学识的代名词，并经常被文士、学者、牧师、天文学家和数学家引用，以在他们的工作中获得灵感和指导。米多写道：
在圣殿赞美诗 42 中，恩赫杜安娜称她为“智慧超群的忠实女人”。已经提到的是她与文士和学术活动的密切关系。数学和天文学在她的曲目中。据说她是“一位聪明伶俐的女士”。她是创意灵感女神，创意思维女神。（莫纳汉，11 岁）
乌尔二世时期着名的尼萨巴赞美诗，正式献给她的女婿恩利尔，但以对女神的祈求开始：“像天上的星星一样颜色的女士，拿着一块青金石碑！尼萨巴，来自乌拉斯的大野牛，在神圣的碱性植物中以优质牛奶滋养的野羊，为七根芦苇张开嘴！完美地赋予了五十大神通，我的女士，最强大的”（布莱克，文学，293）。
调用是典型的苏美尔作品的开头和结尾线，请求 Nisaba 帮助创作作品并在结尾时称赞她的灵感。然而，随着纳布在汉谟拉比统治期间取代她的位置，这种做法变得不那么普遍了。
亚摩利国王汉谟拉比在他的父亲辛-穆巴利特被迫退位后掌权。汉谟拉比一登上巴比伦王位，便坚定不移地制定征服计划并付诸实施，成功击败敌人，建立帝国。他自然而然地通过以牺牲其他人为代价来提升他的神灵的地位来感谢他的神灵取得这些胜利，但汉谟拉比的神灵主要是男性，他们的突出导致整个美索不达米亚的女性神灵地位的丧失。以及妇女地位和权利的相应下降。
强壮、好战的男性神（马杜克、阿苏尔、尼努尔塔）变得比女神更受欢迎——甚至是与战争有关的非常受欢迎的女神伊南娜。纳布作为马尔杜克的儿子，取代了尼萨巴的位置，成为了写作和抄写员的赞助人，她被贬为他的妻子和配偶的二流角色。以这种身份，她保留了众神的记录和图书馆，但不再被召唤来激发创造力；现在这是纳布的角色。
尽管如此，她仍然在纳布的寺庙中受到数千年的崇拜。Nisaba 与 Nabu 一起被列为新亚述诸神的万神殿 c。公元前 912-612 年。当新亚述帝国于公元前 612 年垮台时，与亚述统治关系最密切的诸神成为入侵者的报复目标，他们摧毁了他们的雕像和神庙。一些神灵，如纳布和尼萨巴，幸免于难，因为到那时，他们已经被其他人同化，或者因为他们早期的巴比伦协会而不是亚述人而被人们铭记。
对纳布的崇拜一直持续到希腊和罗马的基督教时代，而尼萨巴大部分时间仍被限制在美索不达米亚。在塞琉古时期（公元前 304-64 年），她仍然在该地区受到崇拜。在这段时间之后，她的影响力下降，随着基督教获得更广泛的接受，她和所有旧神一起消失了。
③ 从《泰晤士报》上看：巴比伦石碑保存了最古老的三角学证据
研究人员为解读一块非常古老的石碑上的数学碑文提供了一个新的角度。新南威尔士大学的科学家最近解码了一块距今约3700年的古巴比伦的粘土碑，发现它包含了世界上最古老的三角表。
这块碑于20世纪初被发现，1945年首次被解释，长期以来一直吸引着数学学者，但他们对此感到困惑不解通过对三角形的描述，研究人员最近将其与一种三角学联系起来。“KDSPE”“KDSPs”这些古老的数宽谈学铭文早在最早的已知三角证据的基础上被认为是起源于公元前120年，与希腊天文学家IpPARCHUS——大约1000年，研究人员在一份新的报告中报道。研究。
这一发现表明，巴比伦人，而不是古希腊人，是第一个研究三角法——三角形的数学——也许是将其用于建造金字塔、寺庙和宫殿的建筑计算，研究作者写道。[地球上最神秘的7件考古发现]
这块石碑长5英寸（12.7厘米），宽3.5英寸（8.8厘米），被称为普利姆普顿322，以其主人、美国慈善家乔治·亚瑟·普利姆顿（George Arthur Plimpton）命名，普利姆顿于1922年从考古学家和古物交易商埃德加·班克斯（Edgar Banks）手中购买了这件文物。
班克斯——探险考古学家电影人物印第安纳·琼斯的真实灵感来源——在伊拉克发现了这个粘土物体。它的书写风格与其他巴比伦石碑上的书写风格相似，因此专家们可以将它追溯到公元前1822年至游斗公元前1726年，大约在汉谟拉比国王统治巴比伦帝国的时期。
专家们将石碑上四列书写的15行文字解释为15个三角形形成直角的描述，研究作者写道，随着他们的倾斜角度逐渐减少，大约70年前，
，研究人员确定，平板上的符号代表了一种特殊的数字模式，称为毕达哥拉斯三元组，由三个正整数组成，研究合着者大卫曼斯菲尔德，研究学院的研究员悉尼新南威尔士大学（University of New South Wales）的数学与统计学在一份声明中说：
“这个巨大的谜团，直到现在，都是它的目的——为什么古代的抄写员要执行生成和排序石碑上数字的复杂任务，”曼斯菲尔德说。
是一个新的角度三角神巧磨学分析三角形的边和角之间的关系；它是几何学的固有概念，在数学的其他分支中起着重要的作用。这项研究的作者在先前的研究基础上进一步指出，普利姆普顿322是破碎和不完整的，他们确定，最初在平板电脑上有六列数字。根据研究，完整表格中数字之间的关系代表了一种新型的三角测量法，这种三角测量法依赖于比率而不是角度和圆。
该表格不仅包含世界上最古老的三角表，而且也是唯一一个完全精确的三角表，因为曼斯菲尔德说，古巴比伦的算术和几何学方法迥然不同，
古巴比伦三角学这种一度失传的形式的简单性和准确性“比现代三角学有明显的优势”，这项研究的合着者、新大学数学与统计学院的副教授诺曼·维尔德伯格说南威尔士州在悉尼的一份声明中说，
考古学家发现了巴比伦帝国时期生产的大量石碑，但很少有人对其进行过详细的检查。这项研究的发现暗示，这些未经研究的来自一个已逝已久的帝国的文物可能有令人兴奋的发现，不仅有助于理解数学的历史，而且有助于加强当今数学的研究，Wildberger解释道，
“It ope他说：“这不仅为现代数学研究带来了新的可能性，也为数学教育带来了新的可能性。”数学界才意识到，这种古老而复杂的数学文化有很多东西要教给我们。
这一发现今天（8月24日）发表在《数学史》杂志的网络版上。
关于生命科学的原始文章。
④ 阿达帕的神话简介
达帕的神话（也称为达帕和生命的食物）：人类，它解释了为什么人类是凡人堕落的美索不达米亚的故事。智慧之神 Ea 创造了第一个人 Adapa，并赋予他极大的智慧和智慧，但没有不朽，当大神Anu提供 Adapa 不朽时，Ea 欺骗 Adapa 拒绝礼物。
虽然在神话中没有直接表达，但 Ea 在这方面的推理似乎与《圣经》创世纪故事中耶和华的推理相似，在亚当和夏娃因吃了善恶知识树而受到诅咒之后，耶和华投下了在他们还可以吃生命之树的食物之前，他们出去了：
“看啊，这个人成为我们中的一员，知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着；所以耶和华神差他出伊甸园”（创世记 3:22-23）
如果亚当和夏娃是不朽的，他们将与耶和华相提并论，神的地位就会丧失；这与 Ea 在 Adapa 神话中的推理相同。在创世记神话中，人类通过吃树来获取知识；在美索不达米亚神话中，Ea 神在创造过程中赋予人类知识。知道 Adapa 已经是明智的，Ea（就像创世纪后期故事中的耶和华一样）需要让这个人留在他的位置上。
达帕是王城的艾利和，神话告诉我们，就在波斯湾钓鱼有一天，当南风突然倾覆他的小船，被扔进去入海。阿达帕为此大怒，折断了南风的翅膀，七日之风吹不响。天神阿努为此大怒，派人请阿达帕亲自解释。阿达帕从艾接受了关于他在众神的法庭上应该如何表现的建议。由于 Ea 是 Adapa 的父神和创造者，Adapa 相信他会告诉他真相。渣铅早但是 Ea 担心 Anu 倾向于向 Adapa 提供永生的食物和饮料，并且 Ea 打算确保 Adapa 不会接受这个提议。
首先 Ea 告诉他，他应该奉承城门的守护者 Tammuz 和 Gishida（两个垂死和复活的神），让他知道他记得他们，他知道他们是谁。如果 Adapa 这样做，那么监护人会毫不费力地让他通过，并且会向 Anu 称赞他。一旦Adapa出现在Anu面前，Ea进一步告诉他，他应该拒绝任何提供的食物或饮料，因为这将是死亡的食物和死亡的饮料将作为对Adapa打破南风翼的惩罚. 然而，Ea 说，Adapa 可能会接受油来膏自己，并接受所提供的任何衣服。
Adapa完全按照Ea的建议行事，恭敬地尊重Tammuz和Gishida并拒绝Anu提供的食物和饮料（尽管给自己涂油并接受长袍）。阿努对这个人应该拒绝生命的食物和饮料以及永生的礼物感到困惑，将阿达帕送回地球，在那里他必须以凡人的身份过完自己的生活。故事的结尾似乎是阿努因欺骗阿达帕而惩罚艾，但由于第三块石板是零碎的，所以很难确定。
对神话的另一种解释声称，当 Ea 警告他不要接受 Anu 的食物或饮料时，Ea 真诚地为 Adapa 的最佳利益行事，因为 Ea 真诚地相信，Anu 会因为打破南风的翅膀而以死刑惩罚 Adapa。这种解释声称，在诗的结尾，Ea 的惩罚不是为了欺骗 Adapa，而是为了警告他反对 Anu 的计划。然而，诗中没有任何地方说阿努计激哪划杀死阿达帕，只是他对南风没有吹（地球上的生命没有正常运转）感到不安，并希望阿达解释自己。
当将这首诗理解为 Ea 欺骗 Adapa 以防止人类获得永生以及 Anu 因这种欺骗而惩罚 Ea 时，这首诗更有意义。阿努听了阿达帕对自己行为的解释，问道：“伊为什么要显露污秽人类/天地之心？” 这个回应似乎表明Anu尊重Adapa的回答并对此印象深刻，但不知道为什么Ea应该让Adapa如此聪明却拒绝他永生。他下令将永生的食物和水带给阿达帕。阿努希望纠正埃的错误并授予阿达帕永生，当阿达拒绝他的款待时，他似乎如雀真的很困惑。阿努试图抢先解决人类的根本问题千古追问，“我为什么要生而死，明知我必死，活着还有什么意义？”，通过授予永生；但事实并非如此。
这个神话来自公元前 14 世纪的巴比伦Kassite时期（当时 Kassite 部落统治巴比伦）。公元前 3 世纪的作家 Berossus 称 Adapa 为“Oannes”，并将他描述为生活在波斯湾的鱼人，向人类传授智慧和文明。Berossus 遵循 Adapa 的传统，作为 Abgal（或 Apkallu）七位圣人半神之一，在大洪水之前的古代为人类提供了文明。然而，在《阿达帕神话》中，中心人物被描绘成一个被神欺骗的睿智国王，而不是一个半神自己。
以下对这个神话的翻译是罗伯特·W·罗杰斯 (Robert W. Rogers) 在他 1912 年的着作《楔形文字与旧约的平行关系》中的译文：
第一款平板电脑：
他[阿达帕]拥有智慧。. .
他的命令就像阿努的命令……
他[伊阿神]赐予他宽广的耳朵来揭示这片土地的命运，
他赐予他智慧，但他没有赐予他永生。
在那些 davs 那些年里，Eri 的智者
Ea 将他创造为
人类中的首领，一个智者，其命令无人应反对，
Anunnaki 中最谨慎、最睿智的人是他，
无罪，手干净，受膏，遵守神圣法典的人，
他和面包师一起做面包
，他和埃利都的面包师一起做面包，
他每天为埃利都制作食物和水，
用干净的双手准备餐桌，
没有他，桌子没有清理干净。
他驾驶的船，他为Eri捕鱼和狩猎。
然后Eri的Adapa
当Ea，...在房间里，在床上。
每天他参加的Eri结束。
在纯净的水坝上，新月水坝）他登上了船，
风吹了他的船离开了，随着桨，他的船在广阔的海面上行驶。. .
第二个平板电脑：
南风……当
他带我到我主的家时，我说，
南风啊，在去你的路上……
我会折断你的翅膀的一切。”他的嘴，
南风翼被打破，七个DAVS
南风吹不凭土地阿努。
叫他的使者Ilabrat：
？为什么南风不是七个DAVS在地上吹
使者Ilabrat回答他： “我的主，
阿达帕，埃的儿子，南风的翅膀
已经折断了。”
阿努听到这句话，
喊道：“救命！”他登上王位，
“让
别人带他来，”同样，埃，知道天堂。他唤醒了他
……他让他穿了。
他穿着丧服给他穿上丧服，并给他建议
说：“阿达帕， 当你
来到国王阿努的面前……到天堂，
当你上来，当你接近阿努的门时，
在门口”阿努、塔木斯和吉西达站着，
他们会看到你，他们会问你；“先生，
你为了谁而出现，阿达帕？
你为谁穿着丧服？” “在我们国家，两个神都消失了，所以
我是这样。” “两位神明是谁，谁在这片土地上
消失了？” 'Tammuz 和 Gishzida。他们会互相看着对方并
感到惊讶。好话
他们会和阿努说话。阿努的好脸色
他们会向你展示。当你站在 Anu
死亡之食面前时，他们会摆在你面前，
不要吃。死亡之水将摆在你面前，
不要喝。他们会摆在你面前的衣服，
穿上。他们会在你面前抹油，抹你自己。
我给你的忠告，不要忘记。这句话
我已经说，紧紧抓住“信使。
作者阿奴传来：”达帕打破
南风的翅膀。把他带到我面前。”
他让他走的通往天堂的道路，他升天。
当他来到天堂，当他接近阿努的门时，
在阿努的门口，塔木兹和岸田站着。
当他们看到他，阿达帕，他们喊道：“救命，
先生，你是为谁出现的？达帕，
对于艺术的人你穿着丧服的服装？”
“在国内两个神已经消失; 因此，我在包
在丧服。”‘两个神，谁是谁
已经从土地上消失了？’
‘塔穆兹和Gishzida。’他们看着彼此
都十分惊讶。当达帕阿努之前，国王，
德鲁附近，阿努看见了他，他叫道：
“过来，阿达帕。你为什么折断了
南风的翅膀？” 阿达帕回答阿努：“大人，
为了大人在海中的房子，
我正在捕鱼。大海如镜，
南风吹来，倾覆我。
我被驱赶到我主的家。
我留意了。” 塔木兹和吉西达
回答……“是你。”对阿努
他们说话。他让自己平静下来，他的心是……“
为什么Ea向不纯洁的人类揭示
了天地之心？一颗心
……造就了他，让他有了名字？
我们能对他做什么？生命的食物
带上他，叫他吃饭。”生命的食物
，他们带来了他，但他吃的生活没有水
，他们带来了他，但他喝了没有。服装
，他们带来了他。他穿着自己。石油
，他们给他带来了。他给自己涂油。
阿努看着他；他想知道他。
“来吧，阿达帕，你为什么不吃东西，不喝醉？
现在你不能活了。”......男人......嗯，我的主
说：“不吃，不喝。”
把他带回他的地球。
……看着他。
第三片
当 [Anu] 听到
他在心中的愤怒中
派遣了他的使者。
知晓大神之心的人
…………
对伊王来，
对他，使言行。
... 对他，对国王 Ea。
他差遣使者
，耳大耳闻，知大神之心，
……诸天之定。
他让他穿上一件脏衣服，他给他
披上一件丧服，
他对他说了一句话。
“阿达帕，在阿努国王之前，你要走
，不要违背命令，信守我的 诺言，
当你升到天堂，接近阿努的门口时，阿努门口的
塔穆兹和吉希达站着。
⑤ 阿玛纳字母简介
阿玛纳信件是古代的统治者之间交换的14世纪BCE对应的身体近东和埃及。它们可能是国际外交最早的例子，而它们最常见的主题是外交婚姻谈判、友谊声明和交换材料。这个名字从那里药片被发现的地方“阿玛纳快报”导出：古代城市Akhetaten的（由顺序内置法老 阿肯瞎备那顿磨茄毁），但现在被称为泰尔EL-阿马尔纳，在埃及。
第一个字母是在公元 1887 年发现的，可以追溯到公元前 14 世纪。它们是我们所知的第一个国际外交体系，即它们包含负责沟通和谈判的规则、公约和机构。尽管在公元前 3 世纪初期已经存在另一种形式的关系，但这只是美索不达米亚和叙利亚之间直接的书面交流。随着时间的推移，这种形式根据需要增加了一些规则，并发展了外交机制的开端，最终形成了阿马尔纳体系。因此，外交被创造出来用作创建帝国过程中的工具。
尽管国家之间更简单的沟通形式已经存在，但阿玛纳外交体系扩大了整个近东地区的关系，首次在列强（巴比伦、哈蒂、埃及、米坦尼、亚述）之间建立了平等条件。阿玛纳书信向我们展示了古代世界的伟大国王既有责任又有特权，而这些责任和特权都是以权力和尊重来对待的。因此，两个多世纪以来，阿马尔纳系统带来了稳定与和平的概念，尽管并纳明不总是真实的。
这些石碑涵盖了埃及第 18 王朝的统治者阿蒙霍特普三世、阿肯那顿以及可能的斯门卡雷或图坦卡蒙的统治时期。尽管如此，该系统在阿马尔纳时期结束后继续使用了大约一百年。
科恩和威斯布鲁克告诉我们，阿玛纳信函是第一个已知的外交制度。
研究人员 R. Cohen 和 R. Westbrook 告诉我们研究 Amarna Letters 的重要性。他们说现在的人们应该更加关注它们，因为这些石碑是第一个已知的外交系统。通过查看过去使用的机制，我们可以了解不同类型的关系以及它们如何随着时间的推移而改变和修改。这意味着我们可以更多地了解这些遥远文明之间的联系，承认孤立不是古代生活的一部分。通过意识到这一时期国际关系的复杂性，我们看待遥远过去的方式可以大大改善。
字母的结构
公元 1907 年，JA Kunudtzon 用首字母缩写词“EA”按时间和地理顺序排列了 382 块已知的石碑。然而，当 Knudtzon 组织这些石板时，在“Die El-Amarna-Tafeln”中，只有 358 块是已知的，所以其他 24 块石板在公元 1970 年由 Anson F. Rainey 分析，EA 80-82 除外.
其中一些平板电脑 (32) 不是字母，而是可能是抄写员的培训材料。Jean Nougayrol 将信件本身分为两组：lettre d'envoi（表明发送的内容）和lettre d'injonction（提出请求）。这封信函的主要部分是这两种类型的组合，即信件名称发送的礼物和要求回报的东西。
大多数信件是埃及人收到的，只有少数是法老写的。我们不知道为什么将这些信件放在一起，但也许它们从未发送过或保留了副本。此外，除了用于训练目的的信函外，还有另外两个子部分：国际部分（埃及统治者在近东大国和独立王国之间交换的）；和行政的（在叙利亚-巴勒斯坦地区之间交换，主要是埃及的附庸）。
培训目的
由于目前的研究阶段，我们对这 32 款训练平板电脑了解不多。它们有各种主题，例如神话和史诗（EA 356-59，可能还有 EA340 和 EA 375）、音节（EA348、350、379）、词汇文本（EA 351-54、373）、众神列表（EA374）、一个起源于胡里安的故事 (EA341)，用楔形文字写成的埃及文字清单，与巴比伦等效 (EA368)，一块可能是护身符 (EA355)。根据威廉莫兰的说法，其余的（EA 342-47、349、260-61、372、376-77、380-81）过于分散，其内容仍在等待确定。
国际通信
这个群体的信函可以分为大国之间的往来和独立王国之间的往来。
独立王国：这一类只有两个地方，分别是Arzawa（EA 31-32）和Alashiya（EA 33-40）。Arzawa 位于安纳托利亚南部海岸。与埃及的联盟是通过外交联姻达成的。Alashiya 位于塞浦路斯，以铜的来源而闻名。
大国：他们是一个排他性的群体，王国在其中得到平等对待。他们是最有影响力和最繁荣的领土。埃及是在图特摩斯三世战役之后才进入这个群体的。其余的分别是巴比伦、哈梯、米坦尼和亚述。由于他们是平等的，他们有一种“兄弟”关系，并且在彼此写信时必须采用特定的模式。首先，他们必须确定这封信是谁写的以及为谁写的，然后向对方报告他们的愿望，如下例所示：
说到Naphurreya，埃及的国王，我的兄弟，我的儿子-在-法律，我爱的人而为之爱我：这样图什拉塔，了不起的国王，米坦尼王，你的父亲在法律，谁爱你，你的兄弟。对我来说一切顺利。因为你们可能一切顺利。为了缇耶，为了你的母亲，为了你的家人，愿一切顺利。为塔杜-赫巴，我的女儿，你的妻子，为你其余的妻子，为你的儿子，为你的权贵，为你的战车，你的马匹，你的军队，你的国家，以及任何属于你的东西，可能一切都非常非常好。(EA27)。
这封信的其余部分不那么刻板，提出请求或列出要发送的项目。但是，正如我们所说，他们通常会提出要求和礼物。最常见的话题是外交婚姻谈判、友谊声明和交换材料。
封臣信函
图特摩斯三世统治时期，埃及军队远至幼发拉底河，在迦南建立了帝国。这些领土成为埃及的附庸，一些例子是阿穆鲁 (EA60-67、156-71)、比布鲁斯(EA 68-138、362、139-40)、大马士革 (EA 194-97) 和卡德什 (EA 189- 190）。
埃及的封臣称法老为“我的主”或“我的太阳”，并且通常以类似于以下示例的模式开始字母：
对国王，我的主，太阳说：你的仆人 Rib-Hadda 的消息。我倒在我主脚下 7 次和 7 次（EA85）。
理论上，封臣必须服从他们的领主，虽然埃及的封臣不断宣称并肯定对法老的忠诚，但其中一些是叛徒，与赫梯人谈判，卡德什和阿穆鲁也是如此。其他人，如比布鲁斯和大马士革，真正忠于埃及，但却被叛徒镇压。
今天的信件
如上所述，我们已知有 382 块石碑，但它们不是同时被发现的，这意味着不同的考古学家和大学已经发现了不同的部分。因此，如今平板电脑遍布世界各地。它们可以在 Vorderasiaatisches 博物馆（柏林）、大英博物馆（伦敦）、卢浮宫（巴黎）和埃及博物馆（开罗）等博物馆中看到。
1992 年，威廉·莫兰 (William Moran) 首次将 350 个字母翻译成英文。多亏了他的书，在 阿玛纳信件，通信，可以很容易地通过来自世界各地的研究人员，因为，在此之前，只有在楔形文字的版本是可利用的探索。2014 年，新版的信件由 Anson F. Rainey 出版，由 William M. Schniedewind 和 Zipora Cochavi-Rainey 编辑。这本书，el-Amarna Correspondence，有翻译，楔形文字转录和对信件的评论。
⑥ 李然的相关作品
2007年册稿 电影《一年到头》摄影，导演：王竞.
2008年 电影《赤壁（下）》掌机摄影，摄影：吕乐，导演：吴宇森
2008年 电影《无形杀》摄影，导演：王竞
2009年 电影《孩子那些事儿》摄影，导演：王竞
2009年 世界遗产北京音乐节宣传片 摄影
2010年 短片《老男孩》摄影，导演：肖央
2011年 短片《赢家》摄影，导演：肖央
2011年 短片《父亲》摄影，导演：肖央
2012年 电影《致我们终将手姿和逝去的青春》摄影指导，导演：赵薇
2013年 标致308微电影《选择爱》摄影指导，导演：李蔚然
2013年 联想平板电脑微电影《爱在线II》摄影指导，导演：李蔚然.
2013年 大众CC微电影《巴比伦迷雾》摄影指导，导演毕盯：孙宏凯，监制：陆川
2013年 哈根达斯微电影《因情圆缺》（二）摄影指导，导演：李蔚然.
⑦ 神秘的古代皇室游戏-我们能理解吗
皇家的乌尔游戏（也称为二十方游戏）是古代美索不达米亚的棋盘游戏.
这种双人游戏是已知最古老的棋盘游戏之一，在古代世界非常流行.
在许多地中派袭并海和中东文明中存在着不同版本的游戏，这一点是显而易见的.
考古学上已经发现了100多个这个游戏的例子，尽管最着名的例子来自于这个游戏的名字来源于乌尔的皇家公墓，乌尔的遗迹，背景中可以看到乌尔的自贡.（M.Lubinski/CC BY-SA 2.
0），1922年至1934年间，英国考古学家查尔斯·伦纳德·伍利爵士在乌尔皇家公墓进行了挖掘.
发掘中出土了大量具有重要意义的文物，其中包括一些可以追溯到公元前2600年左右的乌尔第一王朝的游戏板.
其中两块木板在伍利的《乌尔：第一阶段》一书中被复制成图像.
根据这些木板的所在地，伍利将它们称为“乌尔王的游戏”，即普比女王的圆柱印章——在乌尔王墓地发现了一些文物.
（Nic-McPhee/CC BY-SA 2.
0），伍利发现的游戏板是由各种材料制成的.
最具代表性的是一块简单的木板.
棋盘的正面有20个不同的镶嵌方壳牌匾，因此尘迹这个游戏的另一个名字，二十方游戏.
广场分为三个区域，一个三乘四的广场，一个三乘二的广场，以及一个一乘二的连接这两个区域的桥.
板的背面装饰有三行贝壳三角形装饰镶嵌物.
木板的边缘是由小的斑块和条状物构成的，有些用眼睛雕刻，而另一些则可能用玫瑰花饰.
这个棋盘目前在大英博物馆展出，皇家的乌尔游戏大约在公元前2600年在大英博物馆展出，是迄今为止发现的最古老的棋盘游戏设备.
（Jez Nicholson/CC BY-SA 2.
0），目前还不完全清楚《乌尔王的游戏》最初是如何进行的，并重建了几套规则.
在伍利在乌尔城发掘之前，1880年在伊拉克发现了一块楔形石碑（尽管最近才被重新发现）.
这块石碑是由古巴比伦抄写员Itti Mark balatu在公元前177/6年写的，里面包含了一些关于这个游戏的有用信息.
平板电脑提供了棋子的名字，其中一个骰子，以及一些关于掷骰子的细节.
每个玩家有五个不同的棋子（顺便说一句，大英博物馆的棋盘上每个玩家有七个棋子），在游戏开始时，他们的位置需要特殊的投掷.
棋盘上的五个方格上有玫瑰花饰，伊蒂·马杜克·巴拉图的牌匾上写着这些方格被认为是幸运的，落在这些方格上的棋子有禅宽一个优势，楔形的牌匾显示了乌尔的规则.
（Fae/CC BY-SA 3.
0），不幸的是，平板电脑没有提供棋子应该走的路的信息.
游戏历史学家试图通过提出自己的游戏路径来解决这个问题.
由于没有进一步的线索，现在还不清楚这些路径中的哪一条，如果有的话，是古代美索不达米亚玩家使用的，在左边的图中显示了玩家竞相将棋子从棋盘上移开的最可能的方向，其中“安全”区域显示为蓝色，“战斗”区域显示为绿色.
在右边-游戏路径不太可能，但有可能，玩家在中间部分的四个方格上向后翻滚，从而延长游戏时间.
（左，公共领域.
右，CC BY-SA），学者们对Itti Mark balatu的平板电脑的观察之一是，提供的规则使游戏相当无聊，对玩家来说不够有挑战性.
尽管如此，考古证据表明，这种游戏不仅在美索不达米亚，而且在周边地区都很受欢迎.
例如，在埃及，已经发现了一种叫做Aseb的游戏的棋盘，而一种类似于Royal G的游戏的棋盘在古波斯的吉罗夫特和沙赫索赫塔遗址出土了乌尔之名.
和美索不达米亚的游戏一样，Aseb游戏板有20个正方形，尽管这些正方形（即正方形）的装饰要少得多.
因此，有人认为这两种游戏的规则很可能是不同的.
最后，可以指出，虽然人们今天认为棋盘游戏主要是一种娱乐形式，但对乌尔王国游戏的玩家来说可能是不同的.
有人认为，玩家们还利用棋盘游戏来预测自己的未来，游戏中的事件被认为包含了来自神或其他超自然生物的信息，即公元前8世纪在一座巨像上的皇家乌尔游戏的涂鸦.
（Jack 1956/CC BY-SA 3.
0），上图：乌尔的皇家游戏.