A. “菩萨在线”到底是什么
《菩萨在线》是一个佛教门户网站。
《菩萨在线》得到了上海佛教协会、江苏佛教协会、湖北佛教协会等佛教机构的大力支持，同时与四川峨眉山、嵩山少林寺、上海玉佛寺、洛阳白马寺、苏州寒山寺、上海静安寺、扬州大明寺、宁波天童寺等全国各地200多家知名寺院展开合作，共同创建网络弘法新平台。
B. 菩萨在线的网站创办缘起
公元六十七年,佛教由印度正式传入中国，已有一千九百多年历史。经岁月的融合，佛教文化已深深渗入华语文化的血液，与中华民族相融合，成为中华民族不可切割的一部分。“与人为善”“诸恶莫作”“舍”“禅”更是民族文化与佛教文化碰撞出的智慧火花，是全人类最高的文化遗产。
佛教经数千年的锤炼，博大精深，是中华文化史上最闪耀的明星。佛教内容丰富，包罗万象，可谓“千人千样”，但每一样皆教人向善。佛所要的是你领悟，超脱，明智，是给人一颗宁静超脱世俗的心，一颗博爱慈悲的心。佛不仅在精神世界点亮心灵的明灯，在生活中也同样给人以健康，智慧。素食文化，禅茶之道以其独特的魅力进入中国文化的脊髓，给以中华民族生活的智慧。
历史走到今天，中华民族经历过“汉”“唐”的盛世，也经历过战争，苦难，佛教一路与之共行。今天，我们迎来了中华文化的另一个盛世。自建国以来，尤其改革开放以来，中华民族正以另世界惊叹的速度前进。国家日益繁荣，富强。人民生活条件在短短几十年内跨越了多个台阶，令世界折服，这是中华民族的骄傲。
经济的快速发展推动文化的进步，越来越多的爱国人事呼吁古典文化的回归，呼吁佛教文化的重新发展。在全国大量的寺庙，佛教建筑逐步复原的今天，成绩可喜可贺。但随着经济的快速发展，人们的生活节奏也日益加快，互联网在全世界迅速的崛起，已跃身成为现代人生活不可切割的一部分。具有两千多年历史的佛教也不可避免地要面对这一新生事物，与时俱进，让佛教文化的传播与现代科技相结合，是近年来佛教界不懈努力发展的方向。
随着网络时代的来临，网络佛法传播渐渐兴起，许多通过网络与佛法结缘并深入佛法的佛教人群，在实践佛法的同时，开始承担起网络佛法传播的建设和维护的志愿责任，可谓燃灯无尽，薪火相传。
整合现有资源，在我国佛教界与爱佛人士的不断努力下，《菩萨在线》在众位高僧大德的加持下应运而生。同时《菩萨在线》的推出也得到了上海佛教协会，江苏佛教协会的大力支持。《菩萨在线》与全国各地200多家知名寺院展开合作，共同创建网络弘法新平台。为广大信众提供了一个方便礼佛、拜佛、学佛、信佛的平台，实在功德无量。
C. 菩萨在线的介绍
《菩萨在线》为全国知名佛教门户网站之一，自开发以来一直以佛教发展与弘扬为己任。
D. 急求韩文韩国佛教历史网站
呵呵 没有韩文的 就给中文你 希望采纳 韩国佛教 资料来源：佛教在线网站 作者： 佛教在线 发表时间： 2008-10-06 公元四世纪，佛教从中国向东传入韩国，时当朝鲜半岛高句丽、百济、新罗三国鼎足而立的时期。到了七世纪中叶，新罗联合唐朝，灭了高、百两国，建立统一王朝，佛教逐渐脱离中国的传承，树立韩国佛教独特的教学。十四世纪末叶，新罗王朝被高丽王朝（918至1392年）所取代；佛教在王室护持之下，四百多年期间，由发展走向兴盛，由融摄的转变过程形成富有韩国特色的宗教。 1、高句丽佛教 据《三国史记》所载，高句丽小兽林王二年（372年），中国前秦王苻坚遣顺道法师及使者赍来经书、佛像；四年，秦僧阿道亦前来传教；翌年，王为二僧建肖门寺和伊弗兰寺，这是韩国佛寺创建的开始，佛教乃正式传入韩国。至枕流王元年（384年），佛教由东晋的梵僧摩罗难陀传入百济；而新罗则迟至公元417年以后，才由高句丽僧传入。佛教传入前，朝鲜半岛人民崇拜鬼神，信奉巫教，因此佛教初传时期亦被视同民间信仰一般，以王室贵族为中心，进而形成护国祈福的国家信仰。 高句丽因国土和中国北方相接，又时值中国两晋南北朝时期，因此，佛教的发展受北朝影响较大。帝王多信佛，更有不少高僧渡海至日本传教，其中惠慈被日本圣德太子礼请为师；尔后慧灌则任僧正之职，并为日本三论宗始祖，佛教因此广为传扬。直到荣留王七年（625年），王遣使入唐传回道教后，佛教才受到迫害。当时道教虽兴，高句丽却也走上灭国之途（675年）。 2、百济佛教 百济佛教受中国南朝影响较大，诸王亦崇信佛教，阿莘王、圣王（又称圣明王）、威德王、法王、武王等，都是有名的护法仁王。至六世纪初，高僧辈出，其中以谦益盛弘律宗，推为百济律宗之祖，最为有名。百济佛教对隔海的日本也有深远影响，圣王二十四年（546年）致赠佛像、经书等予日本，是为佛教传入日本之始；此后至日本弘法的百济僧侣遽增，主要以弘传三论和成实二宗为主。 3、新罗佛教 朝鲜半岛三国中，佛教虽最晚传入新罗，但发展却最为兴盛。到了真兴王时代（540至575在位），佛教的发展，如丽日中天。新罗在统一朝鲜半岛前，高僧圆光和慈藏都曾前来中国参学，回国后不仅大弘佛法，且受朝廷重视，辅佐国政。新罗统一王朝后，佛教受中国唐朝的影响，大乘各宗传入，元晓、义湘大师弘传华严；圆测、太贤大师宣扬法相，因此，华严、法相两宗最为盛行。另外净、律、密等宗派也日渐弘传，禅宗在新罗后期至高丽初期已发展为九派之多。概言之，新罗佛教因受到王室的支持，寺院遍布，硕德辈出，着作丰富，确为后继的高丽佛教奠定发展的基础。 4、高丽佛教 高丽的创国者太祖，是有名的佛教护法仁王，他深信高丽的建国是凭仗佛力之故，因此发愿保护佛教，订定信佛事佛的训要。信佛护教，祈求国泰民安，便成为高丽王室的一大传统。其中，为了攘敌救国而雕印的《高丽大藏经》，最具历史意义。高丽时代常遇外敌入侵的窘局，因此常以建寺、举行法会等各种佛事为国祈福消灾，这是“祈福禳灾，镇护邦国”的国家思想形成的原因。另外，对僧尼的统理政策，除承继新罗时期的僧官制度外，还仿照进士科举制度，遴选优秀僧侣授予僧阶。 高丽佛教发展大致上可分为两个时期：前期：是高祖至肃宗时期（918至1105）。此时中国佛教仍继续传入朝鲜，同时深入普及于社会，华严、法相、禅宗法脉持续，国师大觉义天由宋回国后，成立天台宗。中后期：自睿宗即位后形成的民族佛教。主要是指智讷所创的曹溪宗禅法，本宗成立后，广为高丽人民所接受，不仅超过禅门九山，后来由中国再传入的临济禅，也用曹溪宗的名义弘扬，成为民族化的大宗派。绵延至今，在韩国佛教中，仍最具代表性。 高丽佛教的发展极为辉煌，直到末期，兴起儒学，逐渐形成一股排佛的思潮，为李朝的排佛崇儒种下了远因。