‘壹’ 谁有《为你祈祷》的下载网址啊，据说是最牛分手歌呢，求各位大神给个址呢。[email protected]
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歌曲名：为你祈祷
演唱者：魏新雨
‘贰’ 常用的“祷告词”有哪些
常用的“祷告词”:
1、我们在高天之上，爱我们的天父啊！祢是创造宇宙万物的真神！感谢赞美祢，因着祢的大能和大爱，蒙您的旨意，我们又走过了在世的一年路程
2、耶和华我们的父神，今天，你的孩子在这里静默，祷告，是存着感谢赞美的心，要数算祢这一年中，从祢高天宝座上浇灌给我们丰丰富富的恩膏。
3、创造天地的主啊，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，诸天籍你口中的话而造，万象籍你口中的气而成，你聚集海水如垒，收藏深洋在库房，因为你说有就有，命立就立，愿全地都敬畏你的圣名，愿你的临格常与我们同在，哈利路亚！感谢赞美你，祷告；奉主圣名。阿门。
4、亲爱的主耶稣，感谢赞美你，新的一天，新的恩典，感谢你的养育和赐福，来到餐桌面前领受你给我的饮食，求你祝福洁净，分别为圣，让我吃了的益处，让我有颗感恩的心，祷告。
5、我们感谢赞美你！谢谢你赐给我们生命、气息和万物。我们要为昨天晚上平平安安地过来献上感恩！你对我们有怜悯、有恩惠、有慈爱，不轻易发怒；你也赦免我们一切的罪孽和过犯。你是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。
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‘肆’ 我想上日本的2ch的论坛祈祷日本人民平安 谁可以贴个网址 打开后直接就是输入栏的
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‘伍’ 祈求 在线日语翻译网站
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这个是日本人弄得一个在线翻译。单词的话比较好。句子的话不怎么样。
‘陆’ 聚会祷告词有哪些
亲爱的天父，谢谢你用你的爱吸引我们来到你的殿中，领受你按着你的意思要要赐给我们的话。
因为你实在比我们更加知道我们的需要，因为你实在知道我们常常生活在过犯和软弱中，也常常因为我们胜不过世界的诱惑，也不愿意卸下生活的重担而凭一已之力在世界里寻找平安。
我们常常忘记我们是一个蒙恩得救的人，忘记我们虽在世界却不属世界，忘记我们已被应允可以在基督里享受你的丰盛。
主啊，求你的灵今晚与你的仆人同在，赐你仆人智慧柔和的话语，为得是让我们得安慰、得激励、得信心。
主啊，也求你的灵与我众弟兄姊妹同在，让我们存谦卑的心甘心领受你的话，因为你的话有能力，你的话可以救我们脱离灰心、愁苦和软弱。
感谢赞美称谢你。
求主保守我们聚会的地方，求主亲自地洁净并将我们这个地方分别为圣，保护我们不被任何干扰拦阻我们听神的话。
祷告祈求奉耶稣基督的名，阿们！
结束
亲爱的天父，谢谢你陪伴我们度过这个充满喜乐和平安的晚上，谢谢你赐给我们宝贵的话语如同圣灵浇灌我们、充满我们的心。
主啊，我们真知道你已道成肉身，来到我们中间，充充满满地有恩典有真理；我真知道你就是光，来到这充满黑暗的世界救拔我们，要我们脱离黑暗进入光明。
主啊，我们愿意接受你的光，愿意接待你，愿意信靠你，因为你说过，只好我们信，就能得永生，就能称义；
主啊，我们是何等喜爱你的话，你的话每一点每一滴都宝贵，都够我们用。
主啊，我们的短暂聚会行将结束，弟兄姊妹将各自散去，求主你的灵依然不离开我们，帮助我们过好每一天，帮助我们应对各样的患难。
主啊，弟兄姊妹有疾病的求主你速速医治，有忧愁的求主你亲自安慰，有软弱的求主你帮助刚强我们，有还不明白你话语的，求主你亲自和我们说话。
主啊，我们中还有亲人家属没有接受你的，求你赐我们当讲的话，将你福音救人的大能讲给他们听，因为我们知道你爱世界上的每一个人，你不愿意我们不得救，你拣选我们，也同样拣选我们的家人。
主啊，再次感谢赞美称谢你，求主与我们每一位同在。
祷告祈求奉耶稣基督的名，阿们！
【结束语】一场完整的基督教的祷告仪式，一次虔诚的祷告将会受到天父的祝福，感谢你与真诚的信徒同在，阿门！
‘柒’ 祈祷有用吗
经常有人会发出疑问，其实，祈祷是非常必要的，非常有用的，下面谈谈如何正确的祈祷。 祈祷圣众加持修行成就是非常重要的加行。实际上，每位修行者行住坐卧时时刻刻都应祈求三宝加被，不论修何种法门，首先祈求上师三宝加持，非常重要。 以下从祈祷的对境、祈祷的必要性、祈祷的内容、祈祷的条件四个方面来认识祈祷。 一、祈祷的对境： 是本师释迦牟尼佛和大小乘的圣众。 二、祈祷的必要性： 我们成办事情都需要依靠助缘，比如，从这里到色达县，如果有便利的交通工具，还需要徒步行走吗？显然不要。又如，想要大量的经书，如果有先进的印刷设备，我们愿意逐字抄写，还是愿意依靠印刷设备呢？显然，具有殊胜助缘时，都愿意利用助缘，加上自己的努力，从而迅速成办事情。 修法时，三宝是所有助缘中最殊胜的，再没有比它更具加持力的对境。即便是成办生活中的小事，我们都愿意依赖外物助缘，为什么修法时不愿依止三宝呢？这不合道理。 为什么说三宝是最殊胜的修法助缘？释迦佛在因地发了五百大愿，并且已经成佛，具足圆满的智悲力，经中说：谁作意佛，佛就安住在他的心前，恒时赐予加持；仅仅忆念佛，也能解脱有寂二边。而且，佛的慈悲周遍一切众生心相续，没有一刹那间断、没有一微尘间隔，无论何时何地只要有众生祈求，佛陀必定会任运降临。《宝性论》说：“如如意宝无分别，无勤赐予所求物，能仁无勤应众机，利他恒住三有中。” 有人想：佛陀是否加持我成就四种观法呢？ 答：平时有事祈求世间善人时，他也会尽力相助，何况佛陀没有我执，已达自他平等的境界，又有往昔度生的大愿、周遍的大悲、彻知万法的智慧、无碍融入的能力，这样如如意宝般的佛陀，当你祈祷他时，为何他不赐予加持呢？ 有人想：我祈祷佛，佛是否知道呢？ 答：经中说，佛陀对三世所有有情的一切心和心所，能在一刹那间毫无错乱地任运了知。譬如：只要因缘具足，即使身在远方也能听到电话另一端的声音，何况佛陀的大慈周遍一切有情相续，我们祈祷佛时，佛陀岂会不知？如经中说：“一切时方刹土中，佛陀大慈遍世间，所有有情诸心识，悉皆遍知具大慈。能仁无比之大慈，无有不遍于世间，根机意乐亦周遍，由此遍知无过失。” 有人想：佛虽然加持我，但我能否接受到？ 答：只要缘起相应，必定能接受到。譬如，电视台发射电波，人们只要调好频道，一切信息都能在电视上原原本本出现。同理，只要具有恭敬与信心，佛陀大悲愿力的加持，必然能在心相续中显现。当祈祷佛的信心圆满时，自心就能获得佛的全分加持。《宝性论》云：“如是无垢信心等，修持信心等功德，自心中现正等觉。” 有人想：我能凭自力修行，不必依靠三宝。 为什么只想凭自力修行呢？即便成办世间小事也需依仗诸多助缘，现在既已了知三宝功德却仍不祈祷，只能说明对诸佛菩萨并未真正起信。如果具足信心，必定会如古德那样，做任何大事之前必先祈祷三宝，以求迅速成办。三宝本具无障无碍、不可思议的能力，这不是迷信，而是真实不虚的事实。 下面以事例说明： 南北朝的刘宋时代，有一位印度的三藏大师求那跋陀罗，精通《华严经》。他来汉地时，有七百多人请求他开讲《华严经》，但他不通汉语无法开讲，于是就精勤地礼拜忏悔，虔诚地祈祷。一夜，他梦见一人一手拿剑、一手提着人头，割下他的头，换上手中的人头。求那跋陀罗因此而精通了汉语，讲了数十遍《华严经》。 古代有一位解脱和尚，在五台山佛光寺依照《华严经》修习佛光观法。他祈祷文殊菩萨，文殊菩萨现身说：“何必礼拜我呢？你可以忏悔自责。”后来他自己寻求，证悟了无生空性，于是想广礼诸佛来印证这一因缘，结果感得诸佛现身对他说：“诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，若能开晓此法眼，一切诸佛皆随喜。” 宋朝的永明禅师，一心专修净业，诵经三年，现见观音菩萨以甘露灌入自己口中，从此获得观音辩才。 以宁玛派传承上师为例，当年全知麦彭仁波切住在宗萨寺时，拉萨三大寺有一位如群星中明月般的大智者罗桑彭措格西，和全知麦彭仁波切约定在第二天辩论。当天黄昏，全知麦彭仁波切亲自见到文殊菩萨所拿的宝剑经函，全部化为五光明点融入自己心间。从此之后，尊者对整个藏地如海般经论的句义，完全通达无碍。 而且，全知麦彭仁波切不论造何论典，文殊菩萨像都从心间放光加持，光明融入他的心间，开启他的智慧宝藏，所以尊者能在极短的时间内，以幻化般的速度，顺利地造出论典。 再以大恩上师来说，上师十五岁时，对大圆满产生了极其猛利的信心，一心祈祷全知麦彭仁波切，短期内念了祈祷文一百万遍，而且在读诵《直指心性》一万遍时，显现大彻大悟。文殊菩萨化现为上师形相的全知麦彭仁波切，以幻化身摄受，赐予上师“阿旺罗珠宗美”的美名。 上述大成就者都是依靠虔诚祈祷三宝而获得不可思议的加持，作为薄地凡夫，我们更需要祈祷本师及圣众加持，以期生起修法功德。因此，为了圆满成就修法，需要依仗最殊胜的助缘--三宝。 《宝性论》云：“无明瞎却溺有海，邪见暗覆诸有情，依于佛日光明照，慧光当见不见处。”以无明瞎却智慧眼的凡夫，沉溺于三有无边的苦海之中，被常乐我净的邪见黑暗覆盖，依靠佛陀日轮的光照，也能现见未曾现见的妙法。 三、祈祷的内容： 简言之，想成办什么就祈祷什么。以本引导而言，一座中修习四观，就应祈祷三宝加被自他能真正生起这一修心次第，如实现见多体、无常、苦性、无我。如果单修无常观，则祈祷加持自他一座中生起无常观，这是祈祷的内容。 四、祈祷的条件： 即猛利的恭敬和信心。若具敬信心，必然会获得三宝的加持，而获得加持的大小取决于敬信心的程度。有一分敬信，则得一分加持；有十分敬信，则得十分加持。若敬信极其猛利，加持就会完整地融入相续。仰仗三宝的威神加被，能让愚暗之心转为殊胜智慧，速疾成就观法。 此后，以猛利敬信从内心深处如是祈祷：此座之中，唯愿加持我与一切有情，心中能生起净心修行次第。
‘捌’ 如何向主祷告，祷告的话有哪些
有耶稣教导门徒的主祷文范本，圣经中还记载了好些人的祷告，时间地点所求内容事件都不相同，你可以参考。比如说哈拿的祷告、所罗门的祷告、雅比斯的祷告，门徒的祷告，保罗的祷告等等。