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阳*光*铺*满*成*路
岁月是一张黑白光盘，片头到片尾，一直是这样布满情节和光线。
太阳底下无新事，都是捕风，都是捉影。生命，或许还有所残留的青春，它们一直在以我无法估量的速度奔跑着。
消失，一直被定义为永恒的主题。
2011年的这时候，我看见街道上的阳光很亮很亮亮。走过阳光撒满的校道，五月的阳光一泻而来，诸多细小浮尘在阳光下挣扎着泛黄的轮廓，无处遁逃。人生路上的风尘，来来回回，不知疲倦地飞。走着看人浪高亢，被映射出青春的模样。觉得这段时间来，天气开始闷热，汗流入眼睛。这是个名符其实的南方夏日。季节的更替与侵袭，来得太快太猛烈。乍抬眼，一场浩荡而至的夏日阳光撞得满地熠熠生辉，身上也宛若透着束束光线。
阳光铺展成路。
很多人在校内三角公园的石凳上坐着，温柔的絮语如丝丝缕缕的阳光，和煦地温暖着校园。回首间，击掌而歌的曲调，花开花落、风吹断枝的声音，牵手笑着跑过的朋友，倔强坚持的华丽冒险，一路穿越时光的风尘，那个被青春不断唤起的灵魂……年少的记忆总要偏向单纯与片面。
少数疾驰的车辆拂过满面尘埃。斑驳的阳光映过眼瞳，阳光从不同方向爬向钢筋水泥城墙。
素面朝天，素心向阳。岁月看着你我，隔岸对峙，寸寸老去。用字幕堆积起来的青春，在时钟的嘀哒中也在渐渐憔悴、慢慢老去。终是过客，被时光疾驰的箭，击碎得浮尘若屑。
无情的年华，听着岁月的轮转，毫不吝啬地凋剥了这造物的杰作。逝水东流，昨日别年，是自然规律。
消逝的故事，看来是理所当然。在枝头嬉闹的，尾随流水的，都是同一语义，不同发音而已。
傍晚倚了走廊，看形形色色的风景，绻念。安静的手指，抚摸着键盘，机械般地慢慢移动。也想碾尽一池墨香，记录下所有流逝的情节，一段接着一段，静静回忆，悄悄延续。一碟光盘。
身边的人来来往往，耳边的歌听听停停。静坐于原味的自然夏季，探过这一方的熙熙攘攘，留一隅清雅的角落，任由思绪的音符在平静的心底漾起层层柔柔的涟漪。
掬起遥遥若梦的声音，突然沉默若空。清晨日暮，你的歌，一如既往，悠悠缓缓。手捧蕴茶，如梵音清唱的句子：“且让我们以一夜的苦茗，诉说半生的沧桑。我们都是执着而无悔的一群，以飘零作归宿。”
碎成片断的柔情，走过回忆里的曾经，布满了世俗荆棘的陷阱。薄暮风中，无人知的思想幽谷，终年有雾。踢踏前行的旅途中，被错开的岔口，犹豫的比较多。
于无常的抉择中，从容行走。“当我和世界不一样那就让我不一样，我和我骄傲的倔强在风中大声地唱”。
决定解下包囊，单独完成这段看似漫长的旅程。在初次相遇的渡口，就算手持一张过期的旧船票，不言回头。
“过去属于死神，未来属于自己。”雪莱如是说。
阳光白得虚虚幻幻，静得清清醒醒，那股一仰难尽的气势。枕着润碧嫩翠苍苍交叠的树影和满路铺出的光亮。
B. 国外补办移动手机卡
作曲 : 郭子阳
编曲 : 周智旭
制作人 : 关天天
出品：网易喜雨工作室×网易飓风工作室
恋恋不舍又念念不忘
被汹涌浪潮淹没
覆盖了属于我
最孤独的海洋
迷茫的 游荡
不知去往何方
支离破碎
或遍体鳞伤
研磨成匆匆过往
一幕幕的相逢
都不甘于平庸
原谅我 此番
不经意的设防
跌跌宕宕
你占据我的遐想
封上你路过的窗
你的声音
来来往往
穿梭在无人演出的剧场
若想念是凋谢的云
乘着风也飘向你
降落在你耳边低语
像沉默的打字机
满怀热烈情绪
写不出 会别离 太爱你
到最后
我只好小心翼翼
尝试着偷偷靠近
触碰你那透明的心
猜你启封的表情
只敢写下开篇的
致你
恋恋不舍又念念不忘
被汹涌浪潮淹没
覆盖了属于我
最孤独的海洋
迷茫的 游荡
不知去往何方
支离破碎
或遍体鳞伤
研磨成匆匆过往
一幕幕的相逢
都不甘于平庸
原谅我 此番
不经意的设防
跌跌宕宕
你占据我的遐想
封上你路过的窗
你的声音
来来往往
穿梭在无人演出的剧场
若想念是凋谢的云
乘着风也飘向你
降落在你耳边低语
像沉默的打字机
满怀热烈情绪
写不出 会别离 太爱你
到最后
我只好小心翼翼
尝试着偷偷靠近
触碰你那透明的心
猜你启封的表情
只敢写下开篇的
致你
若想念是凋谢的云
乘着风也飘向你
降落在你耳边低语
像沉默的打字机
满怀热烈情绪
写不出 会别离 太爱你
到最后
我只好小心翼翼
尝试着偷偷靠近
触碰你那透明的心
猜你启封的表情
只敢写下开篇的
致你
编曲：周智旭
钢琴：关天天
吉他：劳国贤
混音：侯春阳/刘城函
母带：侯春阳
和声：沙栩帆
监制：赵宗
企划：荆晓涵
统筹：陈铭
出品人：谢奇笛/姚政
推广：孙梦迪/徐思灵/孙鑫/二久
宣传：曹知青/吴松禹/苟苏铃
词曲统筹：NewP音乐
本歌曲来自网易喜雨工作室×飓风工作室
收起队小应xq88
C. 轩辕剑伍里关于移动问题
不用压住不放啊，点一下就好啊，人物就向箭头出前进了～～～
只能这样，习惯就好了～～
D. 莆田有哪些着名景区
莆田二十四景
所谓莆田二十四景 ，是指莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十 四个景点。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载，明代天顺年间邑人 吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。这些景点分别是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列 山献 、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹氵祭 草堂、锦江春色、湄屿潮音。这些景点约定俗成，成为莆田妇孺皆知的传统景观，沿用至今。
但是，由于年代久远，沧桑变异，有的景点已成陈迹，有的已经消失。如，位于常太镇岭头尾的“北濑飞泉”，已沉没于东圳水库底；位于城厢观桥和庙前一带的“西湖水镜”，由于城区建设，已不复存在；位于黄石七境村的“谷城梅雪”，已见不到如雪的遍地梅树。还有位于华亭北部山脉的“三紫凌云”、位于城郊顶墩的“柳桥春晓”、位于黄石天马村的“天马晴岚”、位于城厢的“西岩晚眺”等景点，再也见不到她们昔日的风采。然而，莆田二十四景中的大部分景观，至今仍然保存了下来（有关景点，有的景观经过修葺，还赋予新的内容，使其更加绚丽多姿，成为人们消闲游览的胜地。
莆田廿四景之———天马晴岚
天马山位于黄石镇南端，海拔132米。东接北高镇，西南临笏石镇，整座山范围不大，但山坡很陡，远远望去，仿佛可看到马头、马鞍、马尾的形状。宛如一匹昂首驰骋的骏马。每当天晴的日子，山中雾气蒸腾，烟云弥漫，山腰水气氤氲、缠云绕雾，远处眺望，但见山似天马行空，若隐若现，景色婀娜多姿，这就是莆田廿四景之一———“天马晴岚”奇景。
岚即山中的水蒸气；晴岚是天气晴朗时山中的水蒸气景色。为何天马山须晴时才有此景色？经调查考察发现，天马山西南的笏石镇境内有一个全市最大的湖泊“土海”，系唐代挖建的农田灌溉蓄水塘，方圆几里许，还有几条小溪汇流入“土海”，和平原沟渠相通，形成珠坑坝洋、西徐等几片小平原。极靠近天马山。所以越是晴天，水面洋面蒸发的水蒸气越多，西南风一吹，即到天马山，受天马山山林中散发出的冷气影响，就化成云雾，所以天马山中雾气蒸腾，烟云弥漫，好像天马山在登云驾雾，若天马驰骋云天，这全是大自然形成的景观。
据说天马山上有座天马寺，周围树木苍茏、风光秀丽，是处读书的幽静地方。山下天马村朱厝，明代有个少年姓朱名氵制，聪颖好学，朱氵制少年时代，每天很早就来到寺附近找处静心读书，后来在寺边幽静地方搭盖一座“天马山房”。奋发读书，一日三餐托寺僧代炊，并跟寺僧成了好朋友，有时读书忘了时刻，便在寺中过夜。一天，塘下（古大村名）和附近几个村联合“出游”，方圆几十里，几十台戏同时演出，还有大灯、大锣、马队、旱船、十音八乐等，非常热闹，“出游”队伍长达几十里。这时，朱氵制的几个好朋友到处找他，找了半天不见其影子。原来朱氵制对“出游”根本不感兴趣，他坐在寺旁一块巨石下，静心读书。由于他勤学苦钻，学识渊博，终于在明嘉靖三年（1523），与城里的柯维骐等15位莆田人同登进士第，后官至左都御史，有次他巡视闽粤，回乡探亲，曾特地到天马寺重游少年时读书的地方，挥笔在寺旁大石上写了“忘归”二字。从此“忘归”就刻在石上，被人们称为“忘归石”。
相传古时，天马山上有座“天马寨”，寨中有一株古松，人称“晴岚松”，因其高大参天，又叫“通天松”。寨中的山寨王，武艺高强，勇猛无比，他将山寨建筑得非常牢固，官兵屡屡上山围剿，都攻不上寨，山寨里的人凭借变幻莫测的山岚雾气作掩蔽，神出鬼没、顽强抵抗，官军始终无可奈何。天马寨的战绩至今还在当地民间流传着。
莆田二十四景之——钟潭噌响
钟潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，离莆田市中心约5公里。“钟潭噌响”系“莆田二十四景”之一。
钟潭以瀑布着称，其水源出龟山，经朱坑注入锦亭山西南的沟壑之中。溪床蜿蜒曲折，溪里奇石错杂，夹岸杂树飞花。俯视清流中群鱼逐浪，聆听绿丛中众鸟叫春，你会由衷赞叹，想不到离市嚣这么近的地方还有如此清幽绝尘的所在！你会不期然而然地想起柳宗元的《小石潭记》、荔轼的《石钟山记》。“钟潭噌响”就是前人采撷《石钟山记》“噌口么如钟鼓不绝”一语，重组而成。
溪水经过了1公里多的坎坷历程，突然从一处近30米高的悬崖上飞流直下，注入深潭。这里处处是“钟”。崖壁上凸下凹，象半个钟；潭形也象钟，深不见底；瀑布撞击深潭，发出洪钟般的巨响。如果身临其境，不但会耳目一新，而且有福消受从天而降的亿万珠玑。钟潭的奇妙还在于：满潭的水翻空出奇，分出各具情态的三支瀑布，古人分别命名为：飞瀑、挂练、曳帛。瀑布下泻的地方又成三潭，如樽、如盅、如敦，人称“三酒盅”。笔者曾经涉足其间，面对大自然的奇妙，似乎有一种梦幻般的感觉。
钟潭几个瀑布或串联或并联，在山谷间各呈其妙，最妙的还在音响之美。置身其间，如闻八音齐奏、万籁齐鸣，堪称世间绝唱。
莆田二十四景之——三紫凌云
三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称
，海拔分别为558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附着于龟山、其
山顶圆如帽，俨然如灵龟昂首向南高视之状，龟山之名由此而来。相传
古代三紫山成了精，变成三兄弟，自高自大、非凡超俗，抱负清高地装
成三书生，入京应试，考中三及第，在外怕出破绽，即回莆田三紫山。
此后列岫争耸，骈峙云际，快伸到天上了，玉帝知道后，派吕洞宾下来
把三紫山头用天剑劈掉，三个山头都掉落华亭境内三个地方，后人就把
这三处的地名称为湖头、圳头、园头，至今这三处还沿用三头为村名，
称：湖头村、圳头村、园头村。由于三个山头被劈掉、山峰成为平台。
宋代时称为三台山。
三紫山峰岩石裸露，多奇岩怪石，皆呈紫色映得云雾多彩。故四时
皆紫。由于山陡坡急峰高。尤其紫云山高767．4米。比北面龟山还高1
1．4米，若在木兰溪畔观望山峰，高临云际，故名“三紫凌云”，为莆
田着名24景之一。
三紫山脉自仙游县游洋山延伸入莆田县，经常太至华亭境，趋木兰
溪北岸，崛成三座山峰，它位于莆田城西南约十公里许，北面过龟山与
莒溪及东圳水库相连，东南面为木兰溪环抱。这里雨量充沛、土壤肥沃
，树木茂盛，到处植被郁郁苍苍。
三紫山的紫色，是因为这里岩石是灰紫色的流纹岩和凝灰石构成的
，它们约在一亿年以前由火山喷发堆积起来的，岩石中含有较高的铁质
，低价铁呈蓝灰色，高价铁呈红色，由于铁的作用，使这里的矿物把岩
石“染成”灰紫色了。县志中曾记载过，天空发现五色云后地震发生。
相传“三紫凌云”的命名，是由于经常看到山上有五色云才定下来的。
其实是因为这里的山峰为木兰溪所环抱，山上树木茂盛，水蒸气十分丰
富。另外距沿海又不远，东风一吹，兴化湾上的水蒸气就顺着木兰溪峡
地进来，至此受到三紫山的阻挡，集中大量水蒸气，因阳光斜射，极容
易形成早霞、晚霞的美丽景色。
莆田二十四景之——夹祭草堂
夹氵祭 草堂在莆田县新县乡巩溪村的夹氵祭 山上，离市区北面约30公里，这里海拔600多米，山深林密，环境幽静，空气清新，是我国宋代着名史学家郑樵着书立说的地方。
草堂原为名副其实的草屋。宋乾道五年（1169年），兴化军知军钟离松把草屋改建为瓦房，题额“夹氵祭 草堂”，供后人瞻仰。
郑樵，字渔仲。是我国着名的历史学家。他宋崇宁三年（1104年）生于广业里下溪（今莆田县白沙镇霞溪村）。宋绍兴二十七年（1157年），郑樵已修书五十种，献给皇帝，被授右迪功郎，但没有接受，回家后，筑草堂于夹氵祭 山，编纂《通志》丛稿。绍兴三十一年（1161年），《通志》书成，郑樵到临安献书。适逢高宗赴建康（今南京市），戒严，未得见。第二年春，高宗还临安，诏命郑樵将《通志》缴进，高宗授他枢密院编修官，是时，他已病逝，终年58岁。
郑樵一生述着颇丰，多达81种，669卷，又459篇。其中着名的《通志》200卷，就是在夹氵祭 草堂中写成的。如今，草堂附近，尚保存不少与郑樵有关的遗迹，如瞻星台、曝书石、洗砚池等。民国10年（1921年），涵江商人陈志阳和广业群众集资，在草堂后山东边新建一座“胜迹殿”，为石构屋宇，题额曰“草堂胜迹”。1997年，莆田市人民政府又拨款修葺草堂，修建郑樵纪念馆，以崇尚这位终生着书立说的我国着名史学家。
莆田二十四景之——智泉珠瀑
智泉在城厢区龙桥街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是。
智泉源出林桥村附近的弥陀岩，岩上有千年古寺弥陀寺，寺内有千年铁树。寺周围山高林密，飞禽走兽甚多，富有野趣。智泉发源处流量很小，在弥陀岩下分为两支，铮铮作响，其声细微。到桥尾自然村桥头合二而一，流量变大，因受山岩逼迫，急转而下。泉水在陡峭的岩石上奔突，顺山势成了奇特的“玉涧三悬”。三级瀑布首尾相连，每级长约70米，坡度在30度至70度之间，像锅灶，像墙壁，像囤缸，各具情态，各异其声。
瀑布受山势约束，溪涧或窄或宽，流速时急时缓，水石相激，飞珠溅玉，雾气弥漫，在阳光下形成一道道彩虹，使人赏心悦目。泉流石上，跌宕有声，其声随流量、石质、处所不同，在山崖间各呈异响，如儿女呢喃，如琴瑟奏鸣，如鼓响雷鸣，与松涛鸟语交相呼应，形成八音繁会的自然交响乐。涧底怪石磊磊，似骆驼，似乌龟，似青蛙，、似雄狮，似大象，似小鸡，不一而足。瀑布跌落之处，形成’一个个深潭，潭里不知名的游鱼甚多，有一种鹅黄色的胡子鲶，当地人叫它“黄枝鱼”，可算智泉一绝。
传说，上古时有一个名叫陈清的人在这里放牛。一个白衣老人训斥道：“此仙人菜园地，毋饮牛污吾水!”智泉本来
叫做梅花漈，梅花夹岸，花开时节香气弥漫在山崖间，花瓣顺流而下，.一直流到莆田城下磨溪边。明代正德年间，提学陈伯献辞官后隐居于此，改“梅花漈”为“智泉”。现在，崖壁上还有石刻“智泉”两个大字和他写的改名题记。古人在智泉留下的摩崖题刻很多，比较醒目的有“崖沫”、“流釜”“喷玉”“鸣琴”“石门”“云偃”等字迹，具有一定的艺术价值。
明代万历年间(1573～1620)，莆田县令何南金筑来苏亭于智泉左侧，并写下《智泉来苏亭记》。今人在亭基上开辟了智泉寺。现在游人一般是从智泉寺旁边溯流而上，去观赏智泉“云壑飞泉垂玉箸，松风卷雨下珠帘”的优美景致。莆田二十四景之——古囊列献
山有重囊势，门开两径斜。
溪声寒走涧，海色月流沙。
庵外曾伏虎，堂中旧雨花。
不知遗谶地，一一落谁家?
这是唐代黄滔《咏囊山》的五言律诗。它咏述了该山以囊称谓的含义和非凡气势，又写尽了南麓镇山名刹——慈寿禅寺的风光。
莆田二十四景之——湄屿潮音
福建莆田湄州岛上的妈祖庙(又名天后宫)闻名海内外。建于宋雍熙四年(公元987年)的湄州岛妈祖庙，经历代扩建日臻雄伟。岛上最高处耸立着妈祖像，宝相庄严，人说妈祖眼看台湾岛方向，日夜保佑着海上的渔民和航船。
庙后的岩石上刻有“升天古迹”、“观澜”等古石刻，于此登上高台，鸟瞰全岛，远望可见舟辑相接，帆影点点，湄州湾犹如半满月，山环水抱，这里有着“天下第一湾”的九宝澜黄金沙滩、莲花湾沙滩，走到哪里都可以闻到海的气息。潮汐吞吐，海风清爽，你可以把关于海的所有遐想放飞湄州岛。
传说当地妇女因崇敬妈祖，连发型装扮也模仿，任时光流转，代代相传，当地不少渔妇梳的仍是“妈祖头”。旅途中，不时可见作此打扮的老太太：发髻高挽盘在头顶，斜插一根银簪子，脑后插后冠式样的银头饰，鬓旁两朵小红花，说不出的飒爽妩媚。
惠安县惠安女风采闻名遐迩。在离莆田约二小时车程的惠安东南崇武半岛，电影《惠安女》令此地的传统惠女服饰闻名全国。惠女穿着的衣裳别有风情：上着紧身斜襟衫，上衣短至肚脐；下着黑色宽腿裤，腰束银链、手带银镯，头用花巾裹的严严实实，只露出眼睛、鼻子和嘴巴，头戴圆形尖顶竹斗笠，别有一番风韵。
莆田二十四景之——宁海初日
在涵江区至荔城区黄石镇公路的中段，也就是两区的交界线上，正当木兰溪下游出海处，有一座横空飞架的大石桥，势如长虹，格外雄伟。这就是省级文物保护单位宁海桥。
宁海桥建于元元统二年(1334)。因所在的宁海渡，系溪海汇集之处，潮大流急，建桥工程十分艰巨。自元至清，三百多年间六建六圮。第七次修建是在清雍正十年(1732)，历时15年始成。
宁海桥为石梁式，仿泉州洛阳桥形制。全长225.7米，面宽5.8米，有船形墩14座，高10米，两墩之间的净跨径 8.8米～11.8米，比福建着名的五里桥和洛阳桥的跨径还大。桥面用75块长13米，宽、厚各1.2米的巨石架设而成，每一块石梁上均刻有捐施者的姓名和捐款数额。桥面两旁有石扶栏，望柱头立雕着姿态各异、线条简朴的石狮。桥的两端，立着高约3米、戴盔披甲、手执长剑的护桥将军石 像各二，系明代雕造。此桥的水文、地质条件复杂，工程艰巨，建造质量很高，向为研究福建继承宋代传统建筑石桥技术的珍贵实物资料。
每年端午节在桥上观日出，一丸红日，倒映桥下，万道金光直射，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。前人有咏“宁海初日”诗云：“朝唏朗映吉祥前，影射长虹破晓烟。紫曜高悬初出海，红轮几跳始经天。三千浪涌金光烁，十五门通彩色连。岂是烛龙含远照，羲和命驾浴甘泉。”
桥北岸的吉祥寺，是僧人越浦所建。元元统二年 (1334)，龟洋僧人越浦率众僧四处化缘，倡建此桥。建桥需要大量人力物力，但也有不轨之徒乘机窃取建材。为此，；越浦大师就在桥北创建吉祥寺，住持督造此桥。传说大师蘸海水泡沫在寺中正殿前檐下的方形石柱上书联：“人吾门不穷，出吾门不富；舍我者必昌，盗我者必殃。”字迹不灭。人感大师法力，纷纷捐资投劳，偷窃者不敢妄为。岁月悠悠，吉祥寺多次重修，但两石柱至今尚存，只是下联已看不见。站在离石柱5米多的地方，上联隶书似依稀可辨，只是“不富”两宇：较为模糊，“人吾门”三字即使站得远些也看得清。字呈灰白色，与石色略有不同，以手触摸却了无痕迹，可算一奇。
莆田二十四景之——紫霄怪石
紫霄山位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄”)境内，海拔550米。山上常年有紫雾飘逸，景物多奇。山腰处，有一座释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。有关资料载称，“紫霄山之有禅林者自唐朝高僧、邑人妙应祖师所鼎建”，距今有1200多年。紫霄寺四周苍松翠柏、丹枫古樟、榕桐桂荔比比皆是，且枇杷连片成林，龙眼桃柚点缀，洞幽壑深，花茂草密，四季如春。“紫霄怪石”为莆田二十四景之一。
莆田二十四景之——九华叠翠
九华山在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。
九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。此山还有别名：因落日余晖映照山峰而称“霞山”；因山形如笔架而称“笔架山”。九华山最为古老的称谓是“陈岩”“陈岩山”“仙公尾”。相传汉代有陈胡二道人来自北方，在莆田择胜而栖。姓陈的上九华山，姓胡的上壶公山，后皆得道成仙，故九华山有“陈岩”诸称。九华山或以神名，或以形名，或以色名，显得扑朔迷离，有着梦幻般的色彩。登九华山，东西南北均有小路可通。今人多从西天尾沿盘山公路驱车而上，直达离山巅不远的桃花坞。在这里弃车拾级而上，可见摩崖石刻“上天梯”三字，相传系明代进士周瑛(1430～1518)所书。
相传，何氏九仙为西汉淮南王刘安及其门客八公争帝失败后从江西潜入福建隐居于九华山颠，后修炼成仙。另一传说为何氏九兄弟从安徽来九华山隐居，后至九鲤湖羽化成仙。
此外，九华山上还有紫云岩、罗汉石室、仙人足迹等古迹，以及石鱼鼓、石牛等怪石。
莆田二十四景之——石室藏烟
天开石室是何年?洞里浑疑别一天。
古树涧含千嶂雨，疏钟撞破隔林烟。
登高客忆茱萸酒，解渴僧分竹笕泉。
咫尺西北长在望，不须榻供白云眠。
清末翰林张琴(1876—1952)的这首七律生动地点明了石室岩的特色和位置，城厢西郊凤凰山山腰。
沿着山脚的蹬道拾级而上，越是靠近石室岩，巨石就越多。路旁石间，有十余株百龄老杜枞拔地而起，摩云擎天。道左有一石，篆刻“伏虎岩”三字，笔势遒劲，系宋代司法参军方左铖所书。路右也有一块摩崖石刻，石下有清泉汨汨流出，注成一洼，常年不涸，任凭游人解渴洗手。从这里蜿蜒而上，进入题有楹联“觉路传灯分作月，空心无物只藏烟”的山门，便到了石室岩寺。
传说该寺初建于唐咸通年间(860—873)，开山祖师是高僧黄妙应，其后几经废兴。寺后有明代七级砖塔，旧有木檐栏己毁。该塔用巨砖砌建，四角空心，每级四面有佛龛，形制与西安香积寺的唐建砖塔相似。砖塔高约20米，如一支硕大无朋的金鞭直插青天，塔顶长着一株山榕树，使苍老的古塔显示出一线生机。据说，宋代这里是一座五级石塔，倾颓后才改为砖塔。砖塔是石室岩的标志，从市区远远望去，那满山苍翠中一柱挺立，像一个灰褐色的惊叹号。
莆田二十四景之——木兰春涨
在城厢区南郊木兰山下，有一座建于北宋年间的大型古堰——木兰陂。它是我国现存最完整的古代水利工程之一，现为全国重点文物保护单位。
“清清溪水木兰陂，千载流传颂美诗。公而忘私谁创始?至今人道是钱妃。”这是郭沫若当年写的一首《咏木兰陂》诗。
900多年前，一条汇360涧水的大溪，自仙游流经莆田注入兴化湾。因受海潮顶托影响，溪水经常泛滥，甚至海水还能沿溪道涌入平原，给沿岸人民带来深重的灾难。
传说，宋治平元年(1064)，长乐女子钱四娘(1049～1067)毅然辞别亲人，远离家门，携金来到莆田，选在今樟林村附近的将军岩前垒石筑陂。钱四娘的义举使人们深受感动和鼓舞，纷纷从远近赶来投入建陂工程。四娘每天给大家发放工钱是用竹篓盛钱。按每天十八文让各人自取。但谁也没有多取一文。有一天，一个工匠心生邪念，趁别人不注意时，双手捧了一大把，装进怀里就跑回家。谁知他取出钱点数时，数来数去也只有十八文。于是，“抓也十八，捧也十八”，流传至今成为民谚。
经过数年的紧张施工，陂身工程终于告竣。正当钱四娘载酒同大家一道庆贺大陂竣工时，突然上游山洪暴发，洪水像脱缰的野马，冲毁了陂身。四娘眼看自己的心血一旦付诸东流，悲愤难抑，纵身跳进滚滚洪流。这时，她年仅18岁。第二天，在离陂不远的沟口小山脚下，人们找到她的遗体。钱四娘的面容还像生前一样，比花还美；她浑身散发出花香，香气很浓很浓，方圆数里都能闻到。从此，这座山就叫做“香山”。人们把她的遗体葬在山上，盖个庙，叫“香山宫”。从沟口捞上她的尸体，移到香山下葬的路上，她的鼻血洒在地上，每一滴都长出一棵杜枞树来。如今香山上就长遍了杜枞树。这里的杜枞树与别处不同，树心是红色的，那是钱四娘赤诚的爱民之心永恒地在流血。
钱四娘死后不久，她的同乡进士林从世又捐家资十万缗，改在下游温泉口筑陂。但同样由于选址不当，被潮势攻搏而溃，依然失败，倾家囊乏的林从世从此居住莆田。
宋熙宁八年(1075)，经时任舒州团练推官、钱塘(今浙江杭州)县尉的邑人蔡京与在朝为官的弟弟蔡卞上奏，朝廷下诏募修木兰陂。侯官(今闽侯县)人李宏(1042—1083)携资七万缗应绍而来。他和僧人冯智日认真总结前人两次失败的教训，选择在溪面宽阔、水流缓慢、溪床岩石亘连的木兰山下建陂。工程经过8年艰苦奋战。垒筑了数万块巨石，大陂终于元申六年(1083)建成。因陂筑在木兰山下，故名木兰陂。这条长溪也因之取名木兰溪。
所谓“兴化之谶”，就是唐妙应禅师的预言：“水绕壶公山，莆阳朱紫半；白湖腰欲断，此时大好看。”
莆田二十四景之——梅寺晨钟
梅峰光孝寺位于城厢区龙桥街道，简称梅峰寺。“梅寺晨钟”系“莆田二十四景”之一。
梅峰宋代名“梅子岗”，山上广植梅树，建有观音亭。相传涵江富商李泮夫妇于亭中祈子而生李富(1085—1162)，因此宋元丰八年(1085)舍地百余亩扩亭为寺。宋崇宁二年(1103)寺成，时邑人太师蔡京当国，宋徽宗赐额“梅林佛国”，次年赐名崇宁禅寺，宋政和元年(1111)敕改天宁万寿寺。宋廷南渡后，宋绍兴七年(1137)改名报恩光孝寺，宋绍兴十二年(1142)更改为梅峰光孝寺，沿用至今。明嘉靖四十一年(1562)，寺毁于倭患，万历年间重建。清代增建大小殿宇十几座。1979年以来，在海外侨僧的支持下，梅峰寺进行了大规模的整修扩建，现占地面积1.83万平方米，建筑布局近似于广化寺，这座“城市山林”显得更加气派。梅峰寺已被国务院公布全国重点开放寺庙。
梅峰寺最为引人注目的是20世纪80年代建于山巅处的大悲殿。梅峰海拔虽仅55米，但兀立城中，加上高22米、三重檐、悬栏高阁式的大悲殿，就显得格外宏伟壮观。殿中一尊高14.2米的观音坐像，高度为八闽之最。据说，仅金身贴塑，就用去黄金1.5公斤。殿中有罗丹(1904—1983)书楹联一对：“峰顶参梅花，听来百八钟声，声声入悟；门前对沧海，看遍万千春色，色色皆空。”殿后有阶级可登殿走马回廊。置身廊上极目远眺，不但莆田市区尽收眼底，而且可以望见壶公山、九华山之间一马平川的南北洋平原，乃至烟波浩淼的兴化湾。约鹤 2005-6-10 00:52
莆田二十四景之——南山松柏(广化寺)
南山广化寺，这座具有1400多年历史的福建佛教四大丛林之一，就座落在城南凤凰山麓。近年随着莆田城的迅速建扩展，这里已与市区融成一体了。
莆田二十四景之——东山晓旭
东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部，胜利北路西侧，海拔69米。2002年划人荔城区管辖，是清代标定“莆田二十四景”的首景。
莆田二十四景之——壶公致雨
据史料称，距今一亿多年前，地球演变剧烈。从生物进化进程划分 ，属中生代；从地球地貌变化角度分析，那时正是造山运动时期，海洋 里的地块碰撞，加上地球内部高温高压岩浆的喷击，地貌极不稳定。那时的莆田也深受造山运动影响，形成了九华山一带强烈的地块升降现象 。今天的湄洲湾，上升中当时的浮屿变成今的壶公山。地质人员曾在山 上发现有贝壳及船钉、船板残块，在山脚的古土宅等村落的小山巨
上，还发现有海泥层及粘上海蛎壳的礁石类岩石。这些地质内涵证明了 壶公山是地壳运动的产物。
一些文献资料表明，壶公山确是天造地设的一大景观。多少年来， 人们只要从远近不同方位观察此山，山峰上若是云雾迷离，必是雨前征 兆，于是就有“壶山致雨”之景，对于农民而言，这一自然景观还可为 农事作天气预报。
从莆田城区车站乘车，不到一小时即可到达壶公山接近山顶的莆田 最高寺殿凌云殿。一条盘山公路绕山而上，沿途可观赏壶公山上半部不 同方向所观察到的不同形状，有时如一只卧虎、有时如一尊古代酒壶， 有时如一只倒地葫芦……盘山公路两旁，那遍野满山的青松翠柏，枇杷 龙眼及花草怪石，都令人赏心悦目，遐思无限。到了凌云殿前门，一路 风光在此形成集结点，只见凌云殿气势磅礴，殿院层层迭迭有直上云端 之感。站在殿前大石埕上，极目远处，海天相接处便是浩淼的湄洲湾，迷迷朦朦的洋雨似有似无，阵阵海风引起林涛吼鸣，更显得壶公山的历 史感和神秘感。
凌云殿面对金炉峰。说是金炉峰，倘若你从殿内越过殿脊眺望，那 峰顶活象一朵蓬勃开放的莲花。殿西向一华里处，就是栖云寺。顾名思义，这寺的四周在春夏节，有云丝飘浮其间，整座寺变成云栖之处了 。凌云殿东面有处桃华洞，相传，这洞里古时住有仙人，仙人从别处移 栽此地的桃树尤其枝桠交错，茎粗叶茂，结的果实硕大无比，香甜爽口 。殿北可达云霄洞，那洞里云雾穿行，奥秘无穷。
关于壶山，据说原有三十六岩十八院，这凌云殿原名就叫“灵云岩 精舍”。自唐以降千年来沧桑巨变，山上仍有不少遗迹遗景供香客游人观赏。北宋诗人柯应柬游览壶公山寺院风光后，感慨赋诗曰：“方壶久伏海中洲，涌出高山不计
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E. 我女友莆田人， 家住在莆田市内，家里经商，，请问一下，婚礼前的
这个最好还是问一下女方（或者让她问一下他爸妈），莆田对礼节的要求比较高，各村镇风俗也都不大一样
F. 莆田九华山作文
【篇一：美丽的九华山】
有一座山，它是我从小就向往的地方，它的名字叫九华山。
今年暑假，我终于去了九华山旅行。在车上，我听其它人讲：九华山是四大佛山中最有名的一座山了。早在几千年以前，一位名叫金乔觉（现在的地藏菩萨）的朝鲜王子崇拜中国佛文化，不顾危险只身来到中国。他在九华山一边宣讲佛法，一边潜心修炼，终于修成了正果。后来一代代传了下去，终于使九华山成了佛教名山。
九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。睡佛由无数山头组成。山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“M”型的山。“M”型的山后还有一座半圆形的山。这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。
如果你对这些景色不感兴趣，想看一些花草树木的话，那么凤凰松是个一级景点。整棵松树高约2、5米，差不多有两个三四年级的人的总高度那么高。树也不算很粗，大约一个成人就可以环抱。树的造型很特别：它像一只昂首挺胸，展翅欲飞的凤凰。好像立马就能飞上天一样。凤凰松不仅有“江南第一松”的美誉，还是国家一级保护植物呢！
啊，九华山，你那秀丽的景色，真令人流连忘返啊！
【篇二：游九华山】
暑假里，我有幸和爸爸妈妈游九华山。
九华山，风景秀丽，群山环绕，而天台峰更是九华山的群山之冠。古人有不到天台峰不算游九华山的说法。因此一到九华山当天我们就马不停蹄地奔向天台峰。
一场大雨过后，引起漫山云雾，我们穿云破雾踏上山谷。远远望去天台峰高插云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之中。我们一边赶路，一边欣赏沿途风景。经过百岁宫，四季阁，一直到天台峰山脚下凤凰古松树下。
仰望天台峰，峰山云雾缭绕，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星的散落下来，缓缓地向上移动。
起初我劲头十足，但随着山路的变陡，加上身体的分量，我冲劲慢慢小了。不一会儿“呼哧呼哧”吃不消了。不得不停下来，看山脚，凤凰古松树已像小树苗一般，再看山峰顶，天台仍离我很远，到山顶还有多少路呢？想打退堂鼓……妈见我这个样子。说：“走完石阶就到了，”我鼓足了劲向前冲，可不到十来步，就没了气，一屁股坐在石阶上，不走了，打死我也不走了。爸见了，说：“欲穷千里目，更上一层楼。你想看九华山全景，就得上天台峰。”听完爸爸的话，我疲劳顿时去了大半，继续向前进。
经过一番努力。终于登上峰顶，环顾四周，只见莽莽苍苍，九华山峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，再看石壁上刻者“非人间”三个大字，显得更传神了。
回来时，我的脑海里还是不断浮现九华山的美丽景色。
【篇三：游九华山】
唐代诗人李白曾有“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的着名诗篇。
暑假中，我有幸跟爸爸到九华山一游。
天台是九华峰群峰之冠。古有人“不到天台不算游过九华山”的说法。我与爸爸到九华山当天就马不停蹄地向天台进发。
一场大雨刚过，唤起了漫山云雾。我和爸爸穿云破雾踏上山径。山路两旁树木成林，流水潺潺。远远望去，天台峰高插云间，像一把穿天银剑耸立在云雾之中。我们一边赶路，一边欣赏沿途景色，经过百岁宫，回香阁，直至天台峰下的凤凰古松前。
仰望天台，峰台上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来。游人似一个个小白点，零零星星散落在彩带上。
起初我劲头十足，超过了几位老人，但是随着山路明显变陡，我的冲劲渐渐地消失了。不一会儿，已汗流浃背，“呼哧”地直喘粗气。我停下来俯视山脚，凤凰古松已像小树苗一般，再仰望顶峰，云飞雾绕。还要走多少路啊，我有点想打退堂鼓了。可是，我铆足了劲，才走到十来步，便一屁股坐在地上，实在走不动了。
经过一番努力，我储备了足够的力气，登上了峰顶。在这里耳听松涛流泉，环顾四周，人海茫茫，可九华群峰犹如朵朵莲花在云海中绽放。极目远眺，大江如练。再远处黄山，庐山等名山隐约若现。此时再看看刻在石壁上的“非人间“三字，觉得更加传神了。
“欲穷千里目，更上一层楼”。是啊，攀登高峰，必须付出巨大的努力。
【篇四：挑战九华山】
九华山，位于福建省莆田市涵江区荔城天尾镇和常太镇的交界处。这次，我以锻炼身体为目标来到九华山爬山。
乘着爸爸的车子，刚刚来到九华山，就见到九华山层峦叠嶂，翠峰如簇，形如九朵莲花，矗立在眼前，难怪有“九华叠翠”之称，给人深深的震撼；山中，有着一节节整整齐齐的楼梯，除非稍为健壮的人，否则休想一口气爬上去，每隔一两段楼梯都会有一座亭子，供怕累的人休息。
我衣角一拉，胸脯一挺，故作庄重地和爸爸走上楼梯，马上跑了起来，爸爸在后面劝我不要跑得太快，我却装作没听见，继续跑着。不出所料，刚跑步就，我就累得气喘吁吁，前心贴后背，身上大汗淋漓，豆大的汗珠掉落，将路过的小蚂蚁淹没。我脸色涨红，双手按着膝盖，脸上满是后悔的神色。爸爸看到我的狼狈样子，偷偷转过脸，手捂在嘴边“呵呵”地偷笑，又转过脸对我说：“不听老爸言，吃亏在眼前，叫你跑的那么急，累坏了吧。”说着从腰间袋子里递过一瓶矿泉水，还把我带到亭子下休息。我拿着矿泉水，囫囵吞枣似得狂喝，嘴里还喘着粗气。
因为不服气，我硬要马上走。吸取了刚才的教训，我沉稳而上，一步一步有节奏地走着，累的时候停一下，身子一扭，手臂转一圈，腰板子一挺，就接着走上去。
一会儿，我和爸爸都走上了山顶，头朝下看，美丽壮观的景色一览无余，高楼大厦，小河小溪，尽数被收入眼底，微风吹来，把疲劳尽数吹走，让人觉得心广神怡，感受山顶上的一切，我觉得真的好值得来九华山，因为可以感受微风，欣赏美景，锻炼身体。
【篇五：九华山一日游】
今天一早，我们一家和吴阿姨一家，一起来到九华山游玩。一路上，雾特别的大！刚出芜湖雾就大到连路都看不清。
到了九华山脚下，我们改坐了登山大巴。一路上，山路特别陡，一眼望下去就是悬崖，我是不敢往下看的。
到了山顶，山上有很多庙。我们先来到大雄宝殿，拜了个佛，一出门我就看见爸爸在抱着一棵铜钱树拍照呢！接着，我们来到百岁宫。一进门，我们便买了香，到了烧香的地方，我们每人烧了三柱香，然后便走了。爸爸说敬佛要从内心开始。玩着玩着，我们都饿了，便来到饭店吃饭，可一上菜，我傻眼了，桌上全是素菜，原来佛家圣地是不能吃荤的，为了尊重神仙，就只好委屈我的馋嘴了。
最令我印象深刻的还是那个苦行僧。他衣衫褴褛，脚穿草鞋，嘴唇都渴的干裂了，每走一步都要五体投地拜佛，真的好感人。围观的人很多，但是爸爸第一个给了钱，很尊敬的对师父说辛苦了，让他去买碗斋饭吃。我觉得爸爸做的很对。
这就是我的九华山一日游！尽管很累，但是我很开心。
【篇六：九华山的四季】
古人云：山不在高，有仙则灵。我觉得山不在高，有景则灵。我家住在九华山旁，步行四五分钟就到了。九华山的四季很美丽，很迷人，我经常去走走。
春天，走进九华山，和煦的`阳光透过树枝，显得有些刺眼，微风吹来，花儿点头微笑，树上的嫩芽随风摇摆，耳畔响起了鸟儿的鸣叫声，小狗的汪汪声，玄臧寺里传出来的钟声，还有人们的脚步声和欢笑声，走在这样的小路上，听着自然界的声音，我们好像回归到大自然中，此时我的心情也格外的愉快，感觉脚步越来越轻。
夏天，走进九华山就会感到很凉快，因为这里的大树很多，棵棵大树都长得郁郁葱葱，站在树下还会有一阵阵凉风向你拂面而来。树上的蝉一直都在引吭高歌，像一位昆虫音乐家，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，给大自然增添了一份乐趣。可是，蝉只能活一个夏天，等到秋风一起，蝉的生命也就结束了。
秋天，秋风吹过，树上各种色彩的树叶随风飘落下来，黄的、红的、咖啡的……有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黄莺展翅飞翔，还有的像舞蹈演员那样轻盈的旋转……忽然间，大地就铺上了一层色彩斑斓的地毯。山路上、石头间、大树下满地都是落叶，踩上去软软的，还会发出“沙沙”的声音。
冬天，一场雪过后，给九华山披上了一件厚厚的毛外衣。山脚下的世界也到处是纯净的白。山上大部分的的树叶早就落光了。只有松柏还像以前那样挺拔，没有失去绿色，可那绿色被雪盖上以后，就好像开了一朵朵银色的小花，让人喜欢的不得了。石阶上，也铺满了白雪，踩上去“咯吱”作响。只要是你踩过的地方，都会留下一串小脚印。
九华山的美看也看不够，九华山的景数也数不清，天下美景很多，我独爱这门前的九华山。
【篇七：美丽的九华山】
今天，我和妈妈、叔叔、姨、外公、外婆，一起来到了佛教圣地——九华山。
我们决定先上大天台，刚上缆车，一坐好，缆车就启动了。我从车窗上往下看，啊！底下是万丈深渊，使人不由头昏晕眩。山崖石壁光溜溜的，在阳光的照耀下，闪闪发光。你再仔细看，墙壁上的石缝里长满了小花小草有的石缝里长满了小草，有的石壁还挺立着苍翠的小松柏，他们虽然常年经受着风吹雨打，却显示出无限生机。
缆车一直载着我们向上，不一会儿，就来到了大天台，大天台很高，我们走走停停，不一会儿，就来到了一座寺庙，这座寺庙香烟缭绕，有人在不停地念着佛音颂词，我也烧了香，拜了佛，哇！这里有如来佛，观音菩萨，还有唐僧，于是，我也朝着每个佛拜了几拜。
我们又往上走，来到了一个景点：“大鹏听经”，这个景点传说是一只大鹏飞到此处，见地藏王菩萨在念经，很好奇，便趴在石头上听，被经所感动而变成石头。哇！这可真是像一只大鹏！
接着我们又上了另一座庙，这个寺庙不但有香、佛印颂词，更有十八个罗汉和智慧之神呢！我呢，当然是每个都拜了一遍。
玩完了大天台，我们怀着高兴的心情坐缆车回到了起始站。
接着，我们又来到了肉身宝殿，这儿有“连心锁”，许多锁连在一起，有的跟我的脚板差不多大，有的只有一个大拇指大呢！我们“急忙”赶往“小天台”，一路上有不少鸡，它们挺着脖子大声呐喊，时间过的真快，我们一下子就到了小天台，我们烧了香，拜了佛，就离开了。
很快，我们就到了最后一站——-大雄宝殿！这儿有龙有凤，而且都很逼真，似乎都要飞起来一样！我还坐在上面拍了照呢！
最后，我们依依不舍的回家了。
【篇八：登九华山记】
周末，妈妈提议去登九华山，我和爸爸当然是欣然答应（之前听妈妈说她的同事都去登过好几回了）。我们打点行装就朝向往已久的九华山进发了。
到了西天尾镇一打听，徒步登山要二个小时，大家都傻了眼，正好有车上山，就乘车上去。一路上，车子就像穿行在一条绿色的丝带之中，不时可以见到许多盛开的野花，我们只认知其中的一两种如黄色的菊花、紫色的牵牛花，还有的都叫不出名来。山路越走越颠簸，车子摇晃着好厉害，我们像坐海盗船，东倒西歪的，但这丝毫没有减少我们的兴奋。
“千岩万转路不定”，在一片尖叫声中，我看见有几座建筑物突兀地架在一座山头上。爸爸说那就是九华山了。快到山顶了，下了车我直奔山脚，那直上山顶的“天梯”真高啊，仿佛是从天上垂下来的，山上的建筑像是在天上，和白云相连着，跟着白云一起漂动着。
我们顺着“天梯”手脚并用地爬上了山顶，来到了“天门”。
“会当凌绝顶，一览众山小。”站在“云端殿”前，环顾四周，莆田全景尽收眼底。脚下是一片郁郁葱葱、满眼翠绿的山峦，一山叠着一山，一座压着一座，层峦叠嶂，这大概就是“九华叠翠”的由来吧；而东圳水库则静卧在群山之中，倒映着青山白云，仿佛是一面仙镜掉进凡间；再远些就是城里的建筑物了，那一座座高楼此时就像是小孩子的玩具，而宽大的马路就是那一条条线穿梭在玩具中间，而那马路上的车子就像是一只只小蚂蚁了，人啊就根本看不到了；视野尽头，山变得朦朦胧胧的，像被轻纱笼罩着，又像洗过牛奶浴。抬头仰望，天格外的蓝，像洗过一样；云格外的白，仿佛触手可及。我们简直就是驾着白云在天上人间游玩。
我们倚山而立，观赏着胜景，尽情地享受着大自然给我们的恩赐。