❶ 计算机网络对人类和社会产生的影响资料
伴随着计算机的普及与发展，”Internet”一词已经让我们不再感到陌生，随着E时代的来，新的理念和结构也在不断的形成和完善，网络给人类的工作学习和生活带来了极大的方便，计算机网络技术的发展对人类技术史的发展产生了不可磨灭的深远影响，甚至于一些学者们认为计算机技术的发展将会引起一场新的科学革命。但是，当我们看到网络带给我们利益的同时,也有着一些不容忽视的弊端的存在值得我们去探讨和深思。
20世纪大众媒体在世界范围内经历了网络化的历程, 网络从70年代出现，用于军事领域，到大规模民用只花了30年时间。目前，全球Internet用户已突破1.2亿，被连通的国家和地区已突破200个；在国内，1995年还没有几个人知道Internet为何物，到1998年年底，已有200多万用户上网。
网络对人类生活的影响可以说是革命性的。它改变了人们传统的生活方式，通过Internet，人们可以从浩如烟海的信息中查询到自己需要的部分，可以和远隔重洋的亲朋好友互通音讯，可以和未曾谋面的陌生人交流情感，可以坐在家中接受全球各地医学专家的会诊，可以实现网上购物、网上婚礼、网上营销、网上政府。凡此种种，都是人们过去所不能想象的。信息化与数字化和网络化的高度一体化的信息交流方式使人们明显感觉到这种新的方式带给我们的快捷与自由，开放与互动；同时，也有一些人利用网络牟取暴利,违背了理性，超越了法制的界限而给社会和个人带来极大危害。
❷ 计算机网络给人们带来了哪些方便
随着时代的发展，计算机网络带来了7大便利：
1，电脑让人们之间的距离变得越来越近：
随着很多聊天软件的诞生，电脑只要联网就可以用聊天软件进行聊天，视频聊天，语音聊天等，不管在多么遥远的距离，都不会觉得远，因为可以随时随地的沟通
❸ 分析人机关系的共同点和不同点的区别
以往的人机关系大体上可以分为奴役论或者工具论两大类。然而这两种典型的观点对于解释人与计算机的关系而言都是乏力且苍白的。要解读现代意义下的人与计算机的关系，其关键在于理解软件的概念，厘清软件的本质。从动态的信息观视角下，软件的本质是人机交互界面，正是通过这个交互界面，使得计 算机更加智能，使得计算机与人类的关系更加亲密，同时也促使计算机更深地渗透 进人类存在，改变人类认知、思考和追求的方式。通过将软件定义为人机交互界 面，我们将重新认识人机关系，计算机通过软件携带了人类的意图与智能属性，人与计算机之间的转导所形成的人机关系会产生出未来人类栖息的信息圈。人机关系更接近于人际关系，人与计算机将平等地栖居于信息圈中，人与计算机彼此交互配合，共同奏响人类文明的交响曲。
一、人机关系的嬗变
在工业时代，尤其是在计算机发明与应用之前，对于人机关系主要有两种观 点：一种是奴役论，这种观点要么认为人类奴役机器，要么认为机器奴役人类，再 要么就是人类通过机器去奴役人类；另一种是工具论，或者是部件论，这种观点认 为机器也只不过是一种工具，是扩展身体器官行为的方式。
自20世纪上半叶计算机发则数谈明以来，机器从工厂走到办公桌上，不再只是发出 巨大轰鸣声响、让人望而生畏的庞然大物，而毕伍成为外形精巧、人类办公生活的伴侣；机器也从放置于野外田间的“它物”，摇身一变成为随身携带和装备在人类身体上的“己物”。无疑，我们每一个人都感受到了人机关系的这种变化，也应该欣然认同。然而人机关系的变化是否只是停留在这个“物理性、具象化”的层次，而与以 往的人机关系相比，并没有发生本质的嬗变？换言之，人与计算机的关系是否依然遵从奴役论或者工具 论？
从奴役论的观点来看，随着计算机技术的不断发展，人工智能技术日趋成熟， 无论是谷歌的AlphaGo还是国际商业公司（IBM） 的Watson，这些技术产品无疑将人类进一步地笼罩在机器控制人类，甚至有可能奴役人类的巨大恐惧中。在哲学 的研究中，自普特南处肇始，出现了一种计算主义传统。所谓的计算主义，指的是 一种从计算的视角去解释认知的观点，甚至说认知即计算。此外，甚至在泛计算主 义者眼中，万物皆为计算机。人工智能技术经历了20世纪70年代末和80年代末 的连续两次低谷的振荡之后，在21世纪到来之后，人工智能的发展迎来了新一轮 的高峰，尤其是在深度学习技术和大数据技术的驱动下，人工智能的发展走到一 个全新的高度。与人工智能技术振荡频率相一致，计算主义的思潮也随之潮起潮 落。在当今的经济和社会发展语境下，计算主义又重新抬孙碰头，计算又一次地碾压了认知。若如此，计算主义便可以将人类驱赶出宇宙的智慧中心，将人类引以为傲、且自认无可取代的智能等同于计算，甚至置于计算之下。这将是对奴役论最好的辩护。
对这种形态的奴役论的批判，其关键在于仔细地审视人工智能。一方面，若我 们承认存在人工智能，那么此种意义下在计算机中所表现出来的“智能”与人类智 能是何种关系？德雷福斯曾对人工智能进行过批判，他通过关注计算机所使用的形 式模式（formal pattern），认为软件程序遵循明确陈述的指令运行，因此计算机所处的智能层级处于海德格尔所刻画的派生层次，而非原始层次（a level of intelligibility that Heidegger characterizes as derived and not primordial）。沿着德雷福斯的批判，我 们可以说人工智能与人类智能不处于一个抽象层次上，人类智能总是人工智能的元 智能，尽管人工智能自身还会衍生出不同的递归层次，但是终究都会落入人类智能 的窠臼中。另一个审视人工智能的角度是从问题本身的角度出发。事实上，将人类 与计算机对立的语境本身就是值得反思的，这种对立，按照海德格尔的说法，本身就是本体的（ontics），而非本体论的（ontology）a。心灵/大脑、程序/计算机两个术语都指称存在，都指称世界中的确定实体。心灵对计算机的问题本身就不是本体论 的范畴，更不是存在论的。应该说，计算机的“思维”与“智能”只是语言和思维的 隐喻，计算机能否模拟人类的思维、计算机的智能是否会超越人类，这些问题本身都不重要。
如果只是将计算机看作工具，这样的观点应该不太值得去批判了。无疑，计 算机不仅仅只是人类的一个简单工具，它已经融入到人类的文化、经济与生活中。计算机正在延伸人类的身体与知觉，同时通过虚拟现实和人工智能等技术，计算 机正在将人类拉入到一种新的生存环境中，一种融合了虚拟空间和物理空间的信 息圈生态。在这样的生态下，纵然我们不应滑向奴役论的极端，我们也不应该忽 视计算机对我们思维与行为的影响，甚至是控制。当我们在路上驾车的时候，我 们不再自己去决策路径，而是遵从计算机的指令；当我们在网络上购物时，看到哪一类商品，选择哪一种商品，已经不是我们的意志所决定，而是受推荐算法所左右。此外，2016年英国政府脱离欧盟的公投以及美国总统大选等事件都告诉我们，大数据与算法已经和政治与民主密不可分，甚至成为幕后不可见的推手。更不用提现在华尔街的股票交易中70%以上都是算法交易。计算机绝非我们所理解的工具，它对整个社会以及人类都产生了深远的影响。如果我们不做任何反思以及 独立而审慎地批判，或许我们终究会走入这样的境地：我们的所有决策不自主地依赖计算机（算法），我们真的不再关注因果，在意的只是关联，或者是关联下的解释。
是的，这就是我们面对的人机关系，工具论不足以解释我们现在身处的环境， 奴役论也不至于将我们笼罩在盲目的恐慌中。人类与计算机的关系较以往任何机 器都有所不同，这种差异绝非数量上的、物理层次的不同，我们绝不能仅仅从技术 上或者工艺上对此加以解释。人类与计算机的关系是比人类与其他机器的关系更 高阶的关系，也是更亲密的关系，人机关系从本质上发生了嬗变。但是，究竟是什么使得人机关系发生变化？究竟又是什么让人与计算机如此亲密呢？我想，答案是软件。
二、作为人机界面的软件
不经意间，软件已经充斥在我们的日常生活中。但是如何理解软件似乎并没有 形成共识。关于软件的本质，大家的争论很多，软件究竟是文本，还是机械装置？软件是抽象的，还是具体的？究竟是计算机遵从软件来执行，还是软件描述了计算 机的执行？此类问题都困扰着我们。
我们不能离开计算机去谈软件。依据抽象层次方法，我们可以从四个层次来 理解计算机及软件：在物理层次上，软件的行为能够被基于其遵从物理规律的物理 构造预测和解释；在语法层次上，计算机能够理解软件的语法，并遵从软件的语法，实现机械动作，完成执行操作；在语义层次上，软件的行为是能够被预测和解释的，其前提是理解软件的设计及预期；在意向性层次上，人类使用语言来表达他们的意向，同时将这种意向性“灌输”到软件上，从而使得软件也具有意向性，并会按照这 个意向使计算机一步步执行下去。
关于软件的典型定义，安东尼·钱多（AnthonyChando）在《计算机词典》中对 软件下过定义：软件是一个指令集合，用于在一台计算机上解决某个特定的问题。皮特·舒伯（Peter Suber） 认为任何以句法表达的形式都可被称为软件，软件本身 没有含义，只是一些符号化的东西，只有通过计算机的理解才有意义。软件就是 句法形式互相匹配从而理解其含义。
无论是钱多，还是舒伯的定义，都将软件与计算机（硬件） 相对立，那么厘清 软件与计算机的关系就非常重要了。非常自然地，有一种隐喻便是将软件和计算 机的关系与心灵和大脑的关系相照应。软件如同心灵一般，它具有某种“具体的抽 象”性质，这种抽象—具体问题可以被看作是哲学上身心问题的一个实例。蒂莫 西·柯尔本（Timothy R. Colburn） 就曾经提出过这种观点，柯尔本认为软件是一种 “具体的抽象”，软件需要区分其描述性和执行性c，前者是一种形式化的语言（抽象 的），而后者包含电路和半导体（具体的）。
如果将软件与计算机的关系问题归结为身心问题，那么便可以从下面几个理论 去分析：一是笛卡尔提出的“互动论”。思想、大脑、思想与大脑之间的互动，这三 者都存在。但是互动论没能解释清楚这之间的互动。因为思想遵从心理规律，大脑 遵从物理和生物规律，而心理规律不能适用于大脑，生物规律不能适用于思想。同 样，这种互动论也不能解释软件与计算机之间抽象与具体的互动。二是斯宾诺莎提 出的双面论。斯宾诺莎不认为心理物质和物理物质是两种不同的物质，而认为在这 两者之间有一种更根本的、潜在的物质。按照双面论，要找到软件与计算机之间潜在的物质似乎并不容易，尚且不如诉诸多实现性。三是平行论。思想与大脑不同， 但在同一个层面上运行。有两个版本的平行论。其一叫做事件论，上帝确保每一个思想时间都与平行的大脑时间有关联。另外一个叫做前定和谐论，上帝把一切都安 排好了，以便思想和大脑在同一层面工作，就像两个钟表，即使彼此之间不存在因 果影响，但仍然可以保持相同的时间。平行论显然于我们的日常经验不符：当我们 每一次升级我们的智能手机终端上的操作系统时，智能手机终端的使用体验会有所 不同。软件与计算机之间是存在一定的因果关联的。
此外，詹姆斯·摩尔（James H. Moor） 也曾经对软件的概念进行过仔细的分析。在《计算机科学中的三个神话》一文中，摩尔首先指出，软件如同计算机一样，都 可以从两个角度去理解。从物理上，软件可以是一堆打孔卡，或者磁带上的配置，或者其他形式；从符号上来看，软件可能被看作计算机上的指令集合。摩尔对安东 尼·钱多所给出的一般定义从两个方面进行了批判：第一，该定义中排除了一些应该算作计算机程序的“程序”，例如，一些产生其他计算机程序的程序，它们并不是 用于求解特定问题；另一方面，该定义将一些不能算作计算机程序的东西包含在其 中。例如，如果你站在一台计算机面前，然后你说：“请计算我的退税金额，然后将结果报告给政府。”我给出了一系列的指令来求解一个给定的问题，但是在通常情况下，这应该不能算作是一个计算机程序。
基于此，摩尔提出了修正的软件概念：“软件是一台计算机能够遵从的指令集（至少存在一个公认的能行过程，可以将其转换为计算机能够遵从的形式），通过执 行该指令集，计算机能够完成某一个行为。”
在摩尔的软件定义中，可以发现，摩尔认为软件不仅仅是指令集，还是指令和 计算机之间的二元关系。在一台计算机上的指令集是它的一个程序，但是在别的计算机上就有可能不是，有可能因为后者缺少识别它怎样执行指令的要素（例如，在 Windows下运行的文字编辑软件Word，放在 Linux下就不能运行）。
在我们看来，钱多和舒伯的软件概念，抑或是摩尔的修正，他们对软件概念 的理解，主要仍是一种二元论式（软件、计算机或者软件、硬件） 的思考。我们认 为，软件应该从（人、软件、计算机） 三元关系出发去理解。从计算机程序、人和 计算机之间的三重关系上讲，软件会“因人而异”，也会“因机而异”。软件与硬件 的区分是界定在这个三元关系范畴下的，不是绝对的，而是相对的。对于一个计 算机的物理部分，如果它不能被一个计算机程序或者不能被人（程序员） 所改变，那么它对于人和程序而言则是硬件的。再比如说，在我的计算机上运行着一个用 Java写的程序，对于写这个程序的程序员或者操作计算机的技术人员来说，它是 可变的，因此是软件，但是对于不懂Java或是无法操作此程序的人来说，它是不 可变的，因此是硬件。可以说，如果程序能够重写，即使它是物理的，也能被称为软件。
在人、软件和计算机三元关系视角下，软件本质上是人与计算机形成的共同编 码，并在转导层次上形成共同的逻辑。软件是图灵机理论中指令表的一种演化，在 某种意义上，软件是莱布尼茨的一种普遍文字，软件也可以被视为一种符号逻辑。图灵曾经在1947年举办的伦敦数学学会的一次演讲中，阐述了他对符号逻辑和数 学哲学的一些观点：
我期望数字计算机将最终能够激发起我们对符号逻辑和数学哲学的相当 大的兴趣。人类与这些机器之间的交流语言，即指令表语言，形成了一种符号 逻辑。机器以相当精确的方式来解释我们所告诉它们的一切，毫无保留，也毫 无幽默感可言。人类必须准确无误地向这些机器传达他们的意思，否则就会 出现麻烦。事实上，人类可以与这些机器以任何精确的语言进行交流，即本质 上，我们能够以任何符号逻辑与机器进行交流，只要机器装配上能够解释这种 符号逻辑的指令表。这也就意味着逻辑系统比以往具有更广阔的使用范围。至于数学哲学，由于机器自身将做越来越多的数学，人类的兴趣重心将不断地 向哲学问题转移。
如果将软件视为一种符号逻辑，那么它与逻辑的代数传统和语言传统的最大差 异性是在其主体性转向上，软件是介于人与计算机两类主体之间的一种主体间性的逻辑。
对软件的理解离不开信息观。以往无论是香农还是维纳的信息观，都将信息视 为“静态的”，而我们认为信息是一个“动态的过程”。在这种动态的信息观之上， 软件更为重要的用途是人与机器交流的语言，是一种人机交互界面。
所谓“交互”，在信息哲学的语境下，是一个本质的概念，存在即可交互。从直觉来看，似乎人们提起智能的时候，会认为自动是智能的一个体现。实际上，自动的概念与智能无关，越是自动的机器，其潜能性就越小，也越“固定”；相比而言， 交互反而与智能的关系更紧密一些，智能的一个特性是可交互。在图灵测试中，图灵指出判断机器智能的标准是人机交互与人际交互之间的不可辨识。
❹ 计算机和互联网的异同
计算机（computer）俗称电脑，是一种用于高速计算的电子计算机器，可以进行数值计算，又可以进行逻辑计算，还具有存储记忆功能。是能够按照程序运行游桐，自动、高速处理海量数据的现代化智能电子设备。由硬件系统和软件系统所组成，没有安装任何软件的计算机称为裸机。可分为超级计算机、工业控制计算机、网络计算机、个人计算机、嵌入式计算机五类，较先进的计算机有生物计算机、光子计算机、量子计算机等。
计算机发明者约翰·冯·诺依曼。计算机是20世纪最先进的科学技术发明之一，对人类的生产活动和社会活动产生了极其重要的影响，并以强大的生命力飞速发展。它的应用领域从最初的军事科研应用扩展到社会的各个领域，已形成了规模巨大的计算机产业，带动了全球范围的技术进步，由此引发了深刻的社会变革，计算机已遍及一般学校、企事业单位，进入寻常百姓家，成为信息社会中必不可少的工具。
但是互联网是基于计算机的一种服务。
又称网际网路，或音译因特网、英特网，是网络与网络之间所串连成的庞大网络，这些网络以一组通用的协议相连，形成逻辑上的单一巨大国际网络。这种将计算机网络互相联接在一起的方法可称作“网络互联”，在这基础上发展出覆盖全世界的全球性互联网络称互联网，即是互相连接一起的网络。互联网并不等同万维网，万维网只是一建基于神笑坦超文本相互链接而成的全球性系统，且是互联网升肢所能提供的服务其中之一。
❺ 计算机与人类的密切关系
目前，人类社会已经迈入了网络时代，计算机和互联网已经与老百姓的日常工作、学习和生活息息相关，人类社会目前又处于了一个历史飞跃时期，正由高度的工业化时代迈向初步的计算机网络时代。在计算机技术、网络通讯技术的高速发展的今天，电脑和网络正在以惊人的速度进入人类社会的各个角落。那么今后，我们将用怎样的态度和方式来面对网络科技给我们带来的物质层面和精神上的变化，我们必须对因为网络而引发的社会生产和生活各个层面的深层次变化作一个深刻的理解和清醒的认识，我想这必将成为是当今人类所面临的最大课题，也可能是我们科学工作和研究者们需要面对的新的挑战。
一、计算机网络下的社会发展
正确认识计算机和网络的力量，是我们讨论计算机网络对当代社会经济、政治和文化产生何种影响的基础，是探讨计算机网络与社会发展之间的关系的前提。对现代社会而言，计算机网络的普及的发展，将会对社会生产和生活的各个方面都产生十分巨大的影响，特别是网络作为一种生产和生活工具被人民广泛接纳和使用之后，计算机网络的作用将会变得更为巨大。下面我们就计算机网络对社会将产生的几方面影响做一下简单地介绍。
首先，网络将会推动社会生产力以更快的速度发展。人类社会经历好几次技术革命，而计算机网络时代到来，宣告了一场新的科技革命的到来。计算机和网络时代的主要元素就是信息，通过计算机和互联网，信息技术的发展将会空前加快，人们了解信息、传递信息的渠道将增多、速度将变快，信息的及时性和有效性也将会变的更强。同时，信息技术的发展也将会推动与信息相关产业的进步与发展，如生物技术和电子技术等。而一些新材料、新能源的开发和利用技术也都将在这一过程中获得巨大发展，从而促使科技作为人类社会第一生产力的地位显得更为突出，甚至可能会让科学技术逐渐上升为一种独立的力量进入物质生产过程，并成为决定生产力大小的决定性要素。
在计算机网络时代，信息将会变成一个重要的社会资源，将会成为社会发展所要依赖的综合性要素，而借助于网络，信息资源的开发和利用将会变的更为简单。我们可以通过建立专门的社会、行业、企业和个人的信息网络和信息数据库，使社会经济的各个部门都能够把企业生产和经营决策建立在及时、准确和科学的信息基础上，从而推动整个国民经济的水平得到大幅度提高。近些年来，许多经济发达国家都陷入了一个经济增长率低、甚至经济衰退的怪圈，出现长时期内在经济低增长、零增长甚至是负增长上徘徊。导致了这些国家出现了许多经济动荡和社会秩序混乱情况的出现，社会公众对经济复苏的要求也变得十分强烈，在计算机和网络日益普及的今天，这些国家把推动经济再增长的希望压到了建设信息高速公路上，他们把大量的资金和人力投入到发展信息技术和开发计算机软件的行业，希望通过信息产业建设来挽救经济发展不力的局面，事实是他们的努力获取了巨大的回报，带来国家经济的新一轮发展。目前，无论在经济发达国家还是发展中国家，通过网络延伸的产品已经在各行业中占据了重要地位，从为了一些国家调整社会产业结构、推动经济发展的主要力量。他们已经越来越意识到在今后的经济竞争中，对信息的了解和利用的能力高低将会对竞争的结果产生直接的影响。只有建立起一个高效的社会信息网络，才能为经济振兴的获取新起点和一个有效保证。对一个国家如此，对一个企业也是如此。今后，企业参与市场竞争能力的大小将会在很大程度上受制与企业对行业信息的了解能力，企业只有在及时了解市场信息的基础上，才能有效的来组织自身的生产经营活动；另一方面，在企业管理、生产销售和财务会计工作中利用计算机和网络通信技术，也可以极大地提高企业的生产管理能力和个部门的工作效率。
其次，对于个人来说，通过使用计算机和网络，人类的工作和劳动方式也将会发生许多改变。生产活动有劳动者，劳动工具和劳动对象三个要素，劳动者也就是人是生产活动开展的主体，他们将决定劳动工具和劳动对象以及劳动方式的选择。同时，几个生产要素也是相互作用，他们的合作程度如何将会直接影响到生产的效率和结果。在生产工具和生产水平比较落后的时代，人们在付出了辛勤的劳动之后，受到的回报却十分有限，这正是受到了落后的生产环境的制约。
不过，随着人类社会的进步，科学技术的不断发展，人类的生产方式和生产能力也得到了极大的发展。随着计算机网络时代的到来，这一改变将会变的更为明显。我们可以预计到在不久的将来，通过计算机网络的连接，人们可以足不出户的完成工作和学习任务，可以让大家节约出更多的时间去处理一些其他的事，使人们在行动甚至是思想上都得到了解放。另外，我们可以借助计算机网络把我们的工作思维和方法输入到机器里面，完成本来我们必须亲手完成的任务。在企业的生产中，我们不仅可以通过计算机来对产品的外形、包装和性能做一个全新的设计，还可以通过计算机对产品的生产、包装和发配过程做一个全程的控制，节省大量的人力和财力。而且我们还可以把企业和公司里的计算机组合成为一个网络体系，由一台主机对分机进行控制，从而形成一个有效的连接网络，保证整生产流程协调进行。通过网络进入生产过程，我们可以把原先大量的人力支配的生产环节节约出来，让他们去从事更为灵活的生产活动，这也可以说是人类生产发展史上的一个飞跃。
再次，计算机网络将会开辟电子化管理的时代。通过计算机网络，将会给政府部门的管理工作带来新的方式和方法。未来电子化的政府管理模式可能会得以实现。今后，上到高级政府职能部门，下到地方各级政府部门都可以通过网络，以电子方式来履行管理的职能，可以建立专门的政府管理的电子系统，发布管理通告，颁布新的政策法律和相关政府新闻，各级政府和部门可以从自身的管理方向出发，建立起电子数据库，为政策的出台和查询提供有效的帮助。另外，通过这些网络，有关部门可以及时了解相关的信息和基层群众反映的情况，从而比较及时做出政策的调整。通过这个专门繁荣电脑网络，可以是政府和职能不满的管理工作更加清晰，对社会普通群众的透明度也会增加，使政府的行为更能受群众监督，保证社会的稳定。另外，还可以通过网络投票方式决定相关政策的出台和重大决议的推出，提高公民参政议政的积极性，保证政府与群众的有效联系。
最后，计算机网络对老百姓生活的改变也将产生极大的影响。通过计算机和网络，我们在今后可以拥有一个新的公共和私人的生领域，使人们的生活方式出现了崭新的形式。网络使人与人之间的沟通更加方便，使人与人之间的关系更为密切，使世界的距离变的越来越小。另外，网络还将会为我们提供任何我们需要的服务，比如收发信息、亲友联系、网上购物、了解及时新闻、收看电视节目以及完成工作和学习任务等等。总之，高效的网络系统将会为我们解决我们所需要解决的一切问题，
由此可见，计算机网络的发展将会对人类社会产生积极的影响，将会引起社会的生产和生活的革命性变化，将会推动人类文明向更高的阶段发展。
二、计算机网络对社会发展的不利影响
但是任何一个事物都有其两面性，计算机网络也是一样，虽然计算机网络可以为我们社会发展带来上述这么多有利的方面，但如果我们对网络不加以正确的利用，同样会给我们社会的发展带来许多危害。
首先，由于目前网络技术还没有发展到一个比较完善的阶段，网络还存在着很大的虚拟性和不真实性，导致在网络上的思想和政治领域的斗争有了发展的条件。网络的全球化步伐的加快，和相关技术的发展将会对人类社会各方面的发展产生积极的影响，推动人类文明的进步。然而，由于目前网络的管理还存在着很大的不规范性，网络正成为目前许多组织和个人宣传自身理论和思想的地方，甚至成为政治团体和个人用来抨击对手的工具。许多西方国家都有利用网络来影响发展中国家社会民众思想意识的行为。因为网络信息与那些有形的商品不同，它在其形成和传播过程中不可避免的会沾染上一些文化政治色彩，一些对自己的社会制度和意识十分标榜的国家就可以通过网络来把这些思想意识向其他国家的民众加以宣扬，从而达到促使这些国家社会动荡、民心不稳的恶劣目的，进一步实现在政治制度上的影响。我们知道，在网络时代信息是十分重要的社会元素，在今后的社会里谁掌握了信息，谁就可以拥有更多的利益。同样，如果那一个组织和团体拥有了网络信息的发布和传输的权力，那么就可以毫不夸张地说他们也拥有了控制世界的本钱。所以，我们必须在未来十分重视在信息产业上的建设，为今后我们国家参与世界竞争赚足本钱。
现阶段，已经出现了很多不同的政治团体、甚至是各国政府利用网络的渠道开始对其他国家和地区的人们进行在意识和行为领域上的影响性的宣传，对那些与自己立场和意见不同的政府和团体进行政治上的冲击，企图达到能够动摇和颠覆他们的目的。目前，由于网络技术还不是十分成熟，网络还具有很大虚拟性和不真实性，因而在网络上进行的意识形态领域上的斗争将不会十分明显，但又会显得十分复杂。现在，不同的个人和组织都可以通过各自不同的方式在网络上发表不同的政治和思想观点，并有可能对一部分网民在思想和观念上产生催化作用，从而形成不同网络派别，各种思想产生激烈的对抗。在网络上不断的论战，形成了很多消极、落后的影响，这都是今后网络建设和完善过程中必须注意的问题。
其次，网络会导致世界各国的发展更不平衡。科技的力量是无穷的，在计算机时代，信息的传递速度不断加快，各国各地区的信息的掌握的能力将会对这个地区的经济发展的深度产生极大的影响。目前西方发达国家纷纷建立网络信息高速公路，原先的经济低迷状况马上得以好转，社会经济开始了的新一轮发展，可见网络信息对经济发展的影响是多么巨大。现在信息已经成为各国和各企业实体参与竞争的主要手段，大家都已经认识到只要掌握及时有效的信息才能使自己在兼职中立于不败之地。但我们知道要建立高效、完整的信息网络，需要有巨大的资金和技术支持，不是每一个国家都能够轻易完成的。正是由于这个原因，世界范围内的各个国家将会因为经济实力的大小决定他们信息化程度的高低。在网络时代，那些信息基础设施比较完善，后期建设比较迅猛发展的国家和地区，他们在信息的开发和利用上就会先走一步，从而推动社会经济的快速发展，国家实力变的越发强大。相反，那些经济实力比较弱的地区，没有足够的资金和技术开发信息网络，通信设施的建设跟不上网络发展的步伐，对信息的收集和掌握就没有发达国家来得及时有效，那么将会使他们在经济竞争显得更加被动，导致了社会经济的发展缓慢，甚至倒退。所以网络时代带来的又一个不利影响就是可能导致世界各国的经济差距越拉越大，强的国家借助信息网络变的更加强大，弱小的国家受自身经济实力的制约变的更加弱小。
再次，网络的普及可能会使不同民族的文化逐渐衰落。网络可以是我们足不出户就对世界范围内的信息有了了解，但是正是由于网络在世界范围内的日益普及，将会导致许多地区的语言、文化受到冲击。因为，在网络在世界范围内普及之后，世界上必定会出现一个统一的通讯和操作系统，必然要在世界范围内使用统一的网络语言，按现在语言的普及程度来看，英语将会成为以后世界范围内的网络语言，不同国家和地区的人为了在网络上获取信息，学习和掌握网络语言将会十分重要。而发展到最后，这种语言将会成为所有国家的共同语言，各民族原先的文化和习俗将被冲击的七零八落，全球化的网络文化和语言会随着信息网络的延伸而扩大，不同的国家和民族的人们原有的思想观念和文化素养也将逐渐被网络文化和思想所代替。因而，目前我们必须努力研究的问题就是如何把本民族的文化和传统加以保护发扬。
最后，网络可以给人们的劳动和生活带来极大的便利。但在这越来越便利的背后将会是可怕的人类社会的危机。网络可以打破时间与空间上距离，可以让每一个人不出门就与世界各地联系在一起，这样导致的后果是会导致人们的集体意识变的越来越淡薄，人的社会意识也会随之慢慢降低。我们都知道，在人类社会进入群居时期以后，人的本质属性就是其社会性，只有人与人之间不断地正面交流，不断的沟通信息和情感才能使人类的社会属性得以保持。但是随着网络的连接，信息和经济全球化的时代开始到来，各种信息的交流与传递变的十分方便，在没有了时间和空间的阻隔之后，人与人之间的直接的交流和沟通就会变的越来越少，没有了情感的交流，各个群体的联系将会变的不稳固，最后就是群体的瓦解，各自为战。
可以预见，在这样的社会环境里，大家就会觉得人与人之间直接沟通没有什么必要，通过网络就可以办好任何事情。甚至大家的家族亲情的观念也会变的越来越淡薄，邻里之间的关系形同路人，各自开门各自吃饭，而同事之间的关系也会变的更加简单，而且有可能大家是同事还不知道，因为只要通过网络联系就可以了。社会关系变的越来越简单还可能导致的结果是人类的进化将会变的十分缓慢，甚至出现倒退。只有经过不但社会考验和环境的影响，人类才会朝更高的层次发展，但是，在网络时代，人们的工作和生活受社会环境的影响越来越小，而且由于有计算机代替了我们很大部分的劳动，人类的身体也可能出现退化。同样，由于地区之间直接交流的减少，不同的人种、文化和风俗的互补也将变的不可能实现，许多不同的种族优势得不到学习，人类社会的质量将会大幅度下降。虽然这些事情可能会在很久以后出现，或许这只是我们现在的一种猜测，但是我们现在必须为防止这一天的到来而不断努力。
由上述方面我们可以发现，网络有其利也有其弊，我们必须对其有正确地利用，才能真正地为社会发展所服务。目前，我们要做的就是通过不断地研究网络，从而能够对它有正确的了解和认识，并能够对其加以正确的利用。
三、结束语
在计算机网络时代，人们对计算机和互联网的利用必将会渗透到社会生产和生活的各个方面，通过计算机和网络的功能，将会给企业的生产和经营活动的开展以及老百姓的工作和生活带来极大的便利。在互联网的联系和沟通下，各种信息传播的速度将加快，企业和个人对网络信息的依赖程度也将不断加深，信息需求程度相对较大的部门将成为未来社会中创造高附加值的行业。并通过他们带动相关知识产业的进步和发展，甚至带动全社会的经济结构的优化调整，推动社会经济的全面进步。
计算机网络取得今天的发展成就，是人类文明进入到更高阶段的标志，它推动着人类社会向更现代化的方向发展，同时推动了知识经济时代的到来。人们通过计算机网络的连接，打破了原先在时间和空间上的阻隔，在无形中拉近了人与人之间的距离，也在一定程度上扩大了我们生存的空间，网络给我们提供了超乎寻常的方便和成功。但是，网络也给社会带来了更多的挑战，它要求我们要以更高的层次去面对新的生活和环境，同时不断地改变我们的思想和行为，我们要抓住网络时代带给我们机遇，不断努力推动人类社会向更高阶段发展。
❻ 信息网络和计算机网络的异同
网络是由节点和连线构成，表示诸多对象及其相互联系。在数学上，网络是一种图，一般认为专指加权图。网络除了数学定义外，还有具体的物理含义，即网络是从某种相同类型的实际问题中抽象出来的模型。在计算机领域中，网络是信息传输、接收、共享的虚拟，通过它把各个点、面、体的信息联系到一起，从而实现这些资源的共享。网络是人类发展史来最重要的发明，提高了科技和人类社会的发展。
互联网（英语：Internetwork），又称网际网路，或音译因特网、英特网，是网络与网络之间所串连成的庞大网络，这些网络以一组通用的协议相连，形成逻辑上的单一巨大国际网络。这种将计算机网络互相联接在一起的方法可称作“网络互联”，在这基础上发展出覆盖全世界的全球性互联网络称互联网，即是互相连接一起的网络结构。互联网并不等同万维网，万维网只是一建基于超文本相互链接而成的全球性系统，且是网互联所能提供的服务其中之一。
❼ 计算机网络和互联网有什么区别
1、定义不同
计算机网络是指将地理位置不同的具有独立功能的多台计算机及其外部设备，通过通信线路连接起来，在网络操作系统，网络管理软件及网络通信协议的管理和协调下，实现资源共享和信息传递的计算机系统。
互联网属于传媒领域，是网络与网络之间所串连成的庞大网络，这些网络以一组通用的协议相连，形成逻辑上的单一巨大国际网络。
2、组成功能不同
计算机网络从地理范围划分是一种通用网络划分标准。按这种标准可以把各种网络类型划分为局域网、城域网、广域网和互联网四种。
互联网的功能分类主要有通讯、社交、网上贸易、云端化服务、资源的共享化和服务对象化。
(7)计算机网络与人类的相似性扩展阅读：
互联网受欢迎的根本原因在于它的成本低，优点如下：
1、互联网能够不受空间限制来进行信息交换。
2、信息交换具有时域性（更新速度快）。
3、交换信息具有互动性（人与人，人与信息之间可以互动交流）。
4、信息交换的使用成本低（通过信息交换，代替实物交换）。
5、信息交换的发展趋向于个性化（容易满足每个人的个性化需求）。
6、使用者众多。
7、有价值的信息被资源整合，信息储存量大、高效、快速。
8、信息交换能以多种形式存在（视频、图片、文字等等）。
计算机网络向用户提供的最重要的功能有两个，即连通性和共享。
一、商业运用。
1、主要是实现资源共享最终打破地理位置束缚,主要运用客户-服务器模型。
2、提供强大的通信媒介。如：电子邮件、视频会议。
3、电子商务活动。如：各种不同供应商购买子系统，然后在将这些部件组装起来。
4、通过Internet与客户做各种交易。如：书店、音像在家里购买商品或者服务。
二、家庭运用
1、访问远程信息。如：浏览Web页面获得艺术、商务、烹饪、政府、健康、历史、爱好、娱乐、科学、运动、旅游等等信息。
2、个人之间的通信。如：即时消息运用、聊天室。
3、交互式娱乐。如：视频点播、即时评论及参加活动、网络游戏。
4、广义的电子商务。如：电子方式支付账单、管理银行账户、处理投资。
❽ 计算机给人类生活带来了什么影响
一、计算机网络下的社会发展积极影响
1、计算机网络推动社会生产力以更快段雀的速度发展，促进社会发展。
2、计算机网络将开辟电子化管理的时代。
3、对于个人来说通过使用计算机和网络，人类粗猛的工作和劳动方式也将会发生许多改变。
4、计算机网络对老百姓生活的改变也产生极大的影响，方便生活。
二、计算机网络对社会发展的不利影响
1、由于目前网络技术还没有发展到一个比较完善的阶段，网络上还存在着大量的虚拟性和不真实性，为网络上的思想和政治领域的斗争提供了发展的握凳早条件。
2、网络的普及可能会使不同民族的文化逐渐衰落。
3、网络会导致世界各国的发展更不平衡。
❾ 计算机网络对现代人们生活和工作的影响
网络技术对现代生活的影响
学术杂志网
摘要：计算机网络技术对于人类来说不仅是一种科学技术，还是一种文化载体。计算机网络技术的出现给人类带来极大便利的同时也进一步促进了不同类型社会文明的有效传承和融合。计算机网络技术已经成为人们日常生活以及国家经济发展不可或缺的基础科学之一，为人类的文明发展作出了巨大贡献。同时，计算机网络为人来带来便利的同时也为人们的社会生活带来了一些负面影响，对良好社会风气建设带来了一定阻碍。本文对计算机网络技术的发展现状展开了研究，并且具体分析了计算机网络技术对人类现代生活的影响。
关键词：计算机；网络技术；现代生活
一、引言
计算机网络技术的出现对于人类来说可以说是一次革命，人们通过计算机网络技术可以实现信息的极简极快通讯，大大提升了人类的生活质量以及工作效率。通过计算机网络，人们可以轻松实现跨区域、跨种族、跨语言进行交流、贸易以及生产，将一个个原来不敢想不敢做的虚幻变成了现实。计算机网络技术依靠计算机科学对人类社会的生活方式和生产方式产生了巨大影响，有效推动了人类现代文明向前发展。但是，伴随网络技术产生的负面影响我们也不能忽视，网络色情、网络暴力以及网络诈骗等不良现象应该引起我们的足够重视并提出行之有效的应对方法。在此背景之下，展开计算机网络技术对人类现代生活的具体影响分析便具有非常重要的意义。
二、计算机网络技术的发展
随着现代科学水平的提高，计算机技术和通信技术得到了长足的发展，二者的结合又产生了计算机网络技术。计算机网络技术主要实现的是信息的传递和共享，计算机网络技术通过网络协议使彼此独立的计算机系统通过光缆或微波等载体实现互联，从而实现了网络中资源的传播与共享。计算机网络技术之所以发展迅猛，主要是受到了以下因素的影响[1]。
（一）个人需求
一门科学技术只有在适应并满足了当代人的需求时才能得到更好的发展。从社会实践角度来讲任何技术的产生都可以看成是人们生产实践活动创造的结果。相对于计算机网络技术，人们更早创造的是计算机，人类主要通过计算机来完成对自身大脑的一种延伸和扩展，来实现批量数据的存储与运算。计算机的出现使得繁杂数据的运算变得更为快捷、高效，这样便极大地促进了人类社会生产实践活动的向前发展。进入到信息时代，信息总量呈现爆炸式增长，此时信息的有效传递就变得至为关键。通过计算机网络技术可以实现跨地区、跨语言、跨民族间信息的实时共享，这对于现代社会中人们对最新信息的需求是相一致的。从某个层面来讲可以说个人的需求是计算机网络技术得到进一步发展的最根本动力[2]。
（二）社会需求
如今，计算机网络技术已经成为一个国家综合实力的最好体现，与这个国家的经济、军事、教育和科研力量等密切相关。通过计算机网络技术可以实现企业产业结构的调整并进一步提升其生产效率。因此，在竞争如此激烈的市场经济条件下，计算机网络技术对于社会经济的快速发展起着非常关键的作用。企业对计算机网络技术的更多需求又将进一步促进该技术的改革与创新。另外，对于一个国家的军事力量来说，信息力与结构力成为目前考核一个国家军队素质的重要指标。现代军事对计算机网络技术的更多需求也将进一步促进该技术的长足发展。
三、对现代生活的影响
人类个人需求以及社会需求促进了计算机网络技术的诞生和发展，计算机网络技术的进一步发展又将对人类现代生活产生巨大的影响。（1）对经济生活的影响。计算机网络使得不同单元可以进行非面对面快速信息交流，这对于传统商业活动来说是一次颠覆性革命。一些虚拟性的商业活动成为了目前社会经济活动的主要构成部分，网络经济的概念应运而生。在现代信息社会，企业已经充分认识到了计算机网络技术的重要性，纷纷通过计算机网络技术来提升企业的生产效益以及维护企业的企业形象。在网络经济中，网络购物成为最具代表性的商业活动。人们可以通过计算机网络方便快捷的购买到世界各地的产品，在节省时间的同时还能满足广大消费者对商品选择的需求。但与此同时，我们还应该充分意识到计算机网络技术给社会经济带来巨大的促进作用的同时也带来了一些弊端。网络安全问题成为目前商业活动中个人信息以及商业机密的最大威胁。我们应该不断的完善解决计算机网络技术安全问题，更好地面对计算机网络技术给社会经济带来的机遇和挑战。（2）对政治生活的影响。计算机网络技术的出现使得信息的传递更为迅速，这样将会进一步扩大公共事件对社会的政治影响力。某些不法分子利用网络环境中自由性和隐蔽性，对某些事件进行歪曲传播，这样便会对人们的社会生活产生负面影响。通过相关法律加强对互联网舆情管理，才能为计算机网络技术的更健康发展提供有力保障。在一个健康的网络环境下，广大社会民众也可以进一步提高对国家政治生活的参与度，从而提升一个国家的政治民主性。通过计算机网络技术，国家可以在更加透明化的管理机制下实现公众对政府的监督权利，更好地提升公民主人公意识和社会责任感。（3）对文化生活的影响。在网络化和信息化的现代社会中，人们为了实现自身的成长，需要更多的有用信息提供帮助。计算机网络为人类提供了一个信息共享平台，可以帮助人们随时随地实现最新信息的获取，对于开拓人们视野和丰富人们的知识具有巨大的促进作用。此外，因为计算机网络技术人们的生活方式也发生了巨大的变化，即时通讯技术、远程教育技术都对人们的生活产生了巨大的影响，为人们的生活带来了巨大的便利。但是我们应该充分认识到计算机网络只是我们实现自我成长的一个辅助工具，我们不应该因为计算机网络的便利而丧失对有用知识的自我掌握与获取。
四、结语
在当下信息社会，为了满足人们个人需求以及社会需求，计算机网络技术应运而生。计算机网络技术对于人们社会生产与社会生活来讲具有颠覆性的革命意义。计算机网络技术在为人们经济生活、政治生活以及文化生活带来巨大便利的同时，我们应该充分意识到计算机网络带来的一些弊端，从而采取相应的措施更好的利用计算机网络这把双刃剑。
❿ 计算机与人类思维相比,各自优势是什么
计算机没有思想，而人类有。
通过从计算机语言的角度对计算机的功能的分析，我们可以知道，我们能够使用计算机语言使计算机好好地为我们工作，正是因为计算机语言帮助我们克服了人类自然语言“三位一体”的“缺陷”，使人类自然语言中的思想与方法、方法与对象、思想与对象在计算机语言中产生了较高程度的分离。计算机及计算机网络能够在我们生活中起到那样巨大的作用，最基本的原因就是硬件和软件的分离、程序和数据的分离。硬件和软件的分离并不仅仅只是在计算机技术之中，现代任何工程技术就实行了这种分离。现代大工业机器生产，其硬件和软件都实行了分离。否则，人们不可能在全世界各地生产元部件，然后再在产品的需要地组装。今天，人们可以在全世界各地生产计算机的各种元件和部分，也是由于人们共同使用的是高度形式化的数字逻辑和机器语言。而程序和数据的分离，则是计算机信息处理技术中的一项最重要的革新，计算机网络充分利用了这种技术，使得人们可以在世界各地相对独立地编制程序和收集数据。而这些程序和数据却可以通过网络使各种不同的计算机共同享用。
从上面的证族拆明中可以看出，计算机能够达高速、准确地“计算”，其关键原因就在于计算机没有主体，计算机语言没有思想。这就使得不同的人们能够有效地利用计算机使人类的思维过程中将思想、方法和对象分离开来。由于这种分离作用，不同地区的、不同民族的、不同语言的人们可以在计算机网络上共享信息资源。
在计算机语言的思想、对象和方法的分离的基础上，计算机语言中的命令、变量和常量与计算机存贮器里面的一定的区域有着严格的指称关系，这样，计算机就能够快速、准确地寻址和计算。尽管现代高级计算机的“计算”速度及其准确性令我们吃惊，但是，由于计算机是一台没有主体的机器，计算机语言是一种没有思想的语言，要这种使用没有思想的语言的没有主体的机器象人的大脑那样思维是根本不可能的。并且，我们不可能创造出一种具有“思想”的计算机语言，让没有主体的计算机使用。这似乎在逻辑上是始终讲不通的。就象人类教动物学说话至少有几百年的历史了，但目前还没有成功的一例。动物之所以不能象人一样的说话和思维，就是无论如何，它们是没有主体的。计算机的内部结构比动物的大脑不知简单多少倍，让这样简单的、没有主体的机器使用人类这样复杂的语言、象人的大脑那样工作，简直是不可思议的。
计算机思维逻辑分析编辑
编者按：本文主要从从计算机语言的角度证明计算机不能象人的大脑那样工作 ；从计算机硬件的角度证明计算机不能象人的大脑那样工作 ；计算机不能象人的大脑那样工作 ；计算机思维的神话产生的逻辑原因，对计算机思维逻辑分析进行讲述。其中，主要包括世改：人类自然语言的特点 、计算机没有主体，计算机语言没有思想 、现有的计算机不可能象人的大脑那样思维 、人类难以制造出象大脑神经细胞那样复杂的计算机“元件”、人类没有能力将类似于大脑神经细胞的“元件”装配在一起 、计算机科学家没有办法将上述“装配”方法说出来 、计算机科学家没有能够进行共同操作的形式化语言 、必须创造出具有“思想”的语言、很多计算机科学家之所以相信计算机能够思维，是因为他们犯了如下的逻辑错误：一是把思维等同于语言思维，二是把计算机语言等同于人类自然语言、计算机能够思维的神话就依靠如下的逻辑得以产生：人能够思维，思维就是语言思维---任何能够使用语言的事物也就能够思维；计算机能够使用计算机语言，计算机也能够思维；计算机的工作过程就是信息处理的过程，大脑思维的过程也同样是信息处理的过程，计算机能够进行信息处理---计算机能够象人的大脑那样工作---计算机能够思维，具体材料请详见：
本文所说的“计算机思维”，指的是“计算机象人的大脑那样的工作”。由于我们目前对人类大脑工作的原理还至少处于半无知的状态，我们也就无法确切地界定什么是思维。这样，我们就只能换另外一种方式来讨论 “计算机能不能思维”这个问题，即把“计算机能不能思维”这个问题改变“计算机能不能象人的大脑那样工作”这样的问题来讨论。
从本世纪70年代开始就有不少的计算机科学家预言“能够思维的计算机”很快就会问世。但是，到目前为止，即使全世界最高级的计算机也还始终只是一台按照人编制的程序工作的“机器”。 在现代机器刚刚发明出来之时，不少人希望能够制造出一旦发动就不再需要新的能量、能够永远运转不停的“永动搜穗判机”。后来，科学家们能够最终能从理论上证明“制造永动机”的不可能。我们现在虽然不能象科学家们证明“永动机不可能”那样证明“计算机不能思维”。但至少可以从逻辑上对这个问题作出一个初步的判断。
一、从计算机语言的角度证明计算机不能象人的大脑那样工作
许多计算机科学认为将来的计算机能够象人的大脑那样思维的主要原因是因为人类使用语言思维，计算机也可以使用计算机语言。这样，计算机最终能够象人的大脑那样思维。
在这里，赞同计算机能够象人的大脑那样思维的计算机科学家犯了如下逻辑上的错误：先把人类思维简单地等同于语言思维，再把计算机语言简单地等同于人类语言。这样，人是用语言思维的，凡是能够使用语言的“事物”---不管是人还是机器，都能够“思维”。我们可以通过人类语言和计算机语言的对比来证明：在现有的计算机硬件水平上，无论采用什么高级的计算机语言，计算机都不可能象人的大脑那样思维。1．人类自然语言的特点
人类自然语言既是交流的工具，又是认知的工具，同时也是思维的工具。由于人类自然语言同时要满足这三种功能，它就必须达到如下要求：思想、方法、对象三者同时融于语言之中。这就是人类自然语言的“三位一体性”。如果没有这种“三位一体性”， 人类自然语言对人类就失去了意义。试想，如果我们用语言交流，双方却不能通过语言知晓对方的思想和思维的对象以及方法；我们用语言认知，却不能用语言把握对象、掌握方法和认知目的；我们用语言思维，我们却不知用的什么方法，思维的对象是什么，用什么观念控制思维。在这样的情况下，语言对人类还有什么意义呢？与此相应，人类自然语言要同时满足这三个功能，就必须是具有相当程度的不确定性。这也就人类自然语言的“说不准原理”，即在任何一种语境中，语词所指称的对象都只是相对确定的。
人类自然语言的这种“说不准”的特点决定了人类大脑思维过程的模糊性。现代神经生理学和神经心理学等学科的研究已经证明，人的大脑左、右半脑是有相当分工的。对于大多数人来说，语音语词存储在大脑的左头脑，视觉表象或“图景”存储在大脑的右半脑。大脑思维过程的模糊性就是，人类大脑左半脑中的语词与右半脑中的“图景”是一种非常模糊的对应关系。这种模糊的对应关系使得人类大脑根本不可能象电脑那样快速准确地“计算”。然而，正是这种模糊性给人类以极大的适应性，使得人类能够在极端不同的环境条件下生存。人类自然语言具有极大的模糊性，但人类所处的自然环境具有一定程度的同一性，外部世界通过视觉进入人类大脑右半脑的信息具有一定程度的同一性和确定性，大脑右半脑处理这些外部信息的机制具有一定程度的同一性和确定性，大脑左半脑的语词与其指称的大脑右半脑的“图景”也具有一定程度的同一性和确定性，人类在交流过程中使用的语词对外部事物的指称也具有一定程度的同一性和确定性。人类依靠这一定程度的同一性和确定性，通过相互交流达到一定程度的合作，通过在这种合作过程中不断地试错，进而有效地适应环境。这样，人也就成为万物之灵。
2．计算机没有主体，计算机语言没有思想
我们是否能在现有的集成电路的技术之上，“创造”出一种新的计算机语言，使计算机能够象我们人类大脑那样工作呢？这似乎是不可能的。计算机是没有“主体”的。一个没有主体的机器却要使用必须有主体才能使用的语言，似乎从逻辑上也说不通过。现有的计算机的命令语句全部是祈使语句。而人类自然语言中，每一句话都包含着说话的主体，只是我们习惯地省略掉了这个主体。比如，我们对某人说“Copy the file.”时，全部语句是“I want you to the file.”在这里，“I”是主体，“you”是“I”祈使的对象，“to the file”是“I”祈使的对象的行为。而在计算机语言中，“I”是我们操作计算机的人，“you”则是计算机，“to the file”则是计算机的行为。我们通过对计算机语言的分析，也可以看出，计算机是没有主体的。在我们还没有创造出具有主体性的计算机之前，我们不可能为计算机“创造”出一种能够使用必须具有主体性才能使用的语言。
计算机之所以能够比人类大脑更加快速准确地“计算”，正是在计算机克服了人类自然语言上述“三位一体性”的“缺陷”。计算机能够快速、准确地“计算”的最基本的原因，就是硬件与软件的分离、程序与数据的分离。这实际上也就是将我们人类自然语言中的思想与方法、方法与对象、思想与对象实行了分离。由于这些分离，使得计算机的程序语言中的命令与数据，都能非常精确地指称计算机内存里面的确定区域。这样，计算机“计算”的时候，就不会象人类大脑那样，左半脑中的一个语词指称的是一个几乎难以确切地划分出“边界”的右半脑中的图景，而是一块有着确定“地址”的内存区域。这样，计算机就能够达到快速准确地“计算”了。
计算机语言没有思想。计算机语言的“思想”存在于编制程序的人的大脑之中，这就将使计算机语言的思想与方法分离了。计算机的程序语言是一种高度形式化的语言，这种语言与它要处理的对象是严格分离的。而计算机语言所要处理的对象，仅仅是数据。即使我们称现在的计算机能够处理“图象”和“声音”，它也是把这些图象和声音变成了数据之后进行处理的。这样，计算机语言又达到了方法与对象的分离。由于计算机语言没有思想，当然就谈不上思想与对象的分离。而我们之所以能够有效地利用计算机，其中最关键的一条也就是我们把需要计算机处理的信息变成了“数据”。这同样使得我们的思想---我们不同的人之间的关于世界的看法与对象分离了。