⑴ 文言文《王著教帝學書》中王著是一個怎樣的人
王著（?-992）宋代官吏。字知微。成都人。蜀明經第，歷任平泉（今簡陽市境）、百丈（今名山縣境）、永康（今崇州市境）主簿，授隆平（河北隆堯縣）主簿。改衛寺丞、史館祗侯。太平興國六年（981年），加著作左郎、翰林侍讀，遷左拾遺，官至殿中侍御史。
成都（今屬四川）人。祖父王賁從唐僖宗（873－887年）自陝西入蜀，曾任前蜀雅州刺史。父王景環當過萬州別駕。王著於後蜀明經及第，任過永康等縣主簿。宋平後蜀，在趙州隆平縣主簿任上達11年。因善工書，太平興國三年（978年）受薦改衛寺丞、史館祗候；3年後受到宋太宗召見，賜緋，加著作佐郎、翰林侍書與侍讀，與另一位博通經史的翰林侍讀呂文仲一同值更於御書院。雍熙二年，遷左拾遺，出使高麗。端拱初，加殿中侍御史。宋淳化三年（992年），太宗趙炅令出內府所藏歷代墨跡，命翰林侍書王著編次摹勒上石於禁內，名《淳化閣帖》。此帖又名《淳化秘閣法帖》，簡稱《閣帖》，系匯帖，共十卷。 《宋史列傳五十五.王著傳》載「王著教帝學書」的故事。著善攻書，筆跡甚媚，頗有家法。太宗以字書訛舛，欲令學士刪定，少通習者。……太宗聽政之暇，嘗以觀書及筆法為意，諸家字體，洞臻精妙。嘗令中使王仁睿持御札示著，著曰：「未盡善也。」太宗臨學益勤，又以示著，著答如前。仁睿詰其故，著曰：「帝王始攻書，或驟稱善，則不復留心矣。」久之，復以示著。著曰：「功已至矣，非臣所能及。」其後真宗嘗對宰相語其事，且嘉著之善於規益，於侍書待詔中亦無其比。 王著善草隸，宋初獨步一時，然至今尚未見到帶其本款的作品（包括墨跡、摹本或刻本）。我們只能依靠文獻來了解大概。明陶宗儀《書史會要》稱：「王著筆法圓勁，不減徐浩，少令韻勝，其所書《樂毅論》學虞永興（世南），可抗行也。」南宋陳槱在《負暄野錄》中稱：「今中都習書誥敕者，悉規仿著字，謂之『小王書』，亦曰院體，言翰林院所尚也。」可見當時王著書風的影響所及。更值得注意的是，黃庭堅記載了王著完書模寫《樂毅論》、補全智永《千字文》之事，這是有關王著書學貢獻的重要事跡。黃庭堅評其書：「極善用筆，若使胸中有書數千卷，不隨世碌碌，則書不病韻。蓋美而病韻者王著，勁而病韻者周越，誠皆渠儂胸次之罪，非學者不盡之功也。」此外還有其書東岳廟碑、詳定《急就章》的記載。 當然，王著最大的藝術功績應是摹勒《淳化閣帖》。自祖刻《淳化閣帖》問世以來，對其成敗得失的評價始終不絕如縷。然而，《閣帖》始創的殊勛不可泯沒。在清代，連力主碑勝於帖的康有為也說：「帖以王著《閣帖》為鼻祖，佳本難得，然賴此見晉人風格，慰情聊勝無也。」 《淳化閣帖》問世以來，官方和私家一齊動手，藏帖、賞帖、刻帖、臨帖，九州大地此起彼伏，形成了一道獨特的連綿不絕的文化景象。南宋曹士冕已匯輯了由《閣帖》繁衍而出的公私摹刻叢帖34種；到20世紀初，容庚編撰的《叢帖目》竟達310餘種之多。也許正是在這個意義上，趙孟頫才會說：「書法不喪，此帖之澤也。」
《書史會要》稱：「王著筆法圓勁，不減徐浩，少令韻勝，其所書《樂毅論》學虞永興（世南），可抗行也。」黃庭堅評其書：「極善用筆，若使胸中有書數千卷，不隨世碌碌，則書不病韻。蓋美而病韻者王著，勁而病韻者周越，誠皆渠儂胸次之罪，非學者不盡之功也。」
⑵ 求各位大佬一部韓劇 王的女人 03年的
騰訊娛樂訊由歡瑞世紀影視、上海劇酷文化傳播、於正工作室聯合出品，於正擔綱編劇、製片人、製作人的古裝巨制《王的女人》目前正在橫店熱拍，今日劇組曝光了劇中人物項羽、劉邦、呂後、虞姬、韓信、張良、蕭何、戚夫人等造型，展示「楚漢之爭」人物關系的同時，明道、陳喬恩、田亮、胡靜、袁姍姍、羅晉、樊少皇等劇中角色亦一並曝光。項羽VS劉邦楚漢雙雄逐鹿天下電視劇《王的女人》的開拍再度將「楚漢之爭」這段塵封的歷史搬上熒屏，再現楚漢「雙雄」逐鹿天下的豪情壯歌。在電視劇《王的女人》中，項羽和劉邦分別由台灣當紅一線小生明道和內地演員羅晉擔綱。遵從歷史軌跡，項羽在《王的女人》中，依舊一如觀眾所期待，是個重情重義的人。而飾演此角色的明道，亦是首次演繹中國歷史上的著名人物，在古裝扮相造型上也首次實現大突破，從目前曝光的兩組定妝來看，不論是身披金黃色鎧甲盡顯威嚴之勢的造型，還是手持長劍配以青綠色戰衣的造型，「明道版」項羽都深得網友喜歡，眉宇間流露出英武氣息與楚霸王之氣勢十分貼合。而《王的女人》中，和項羽對持，在楚漢歷史上佔有舉足輕重作用的劉邦，在編劇於正筆下，則多了些討喜的色彩，飾演該角色的小生羅晉，以獨具特色的表演方式，向大家表現一個略帶痞氣、奸詐，卻也計謀超人，風流倜儻的劉邦。虞姬VS呂後妖嬈再現美人心計向來擅長描寫女人戲的金牌編劇於正這次執筆《王的女人》，將呂後和虞姬之間的「美人心計」再度提及。在電視劇《王的女人》中，陳喬恩飾演的「呂雉」和袁姍姍飾演的「虞姬」，將有一系列精彩的「美人心計」戲份上演。歷史上著名的呂後是一個情商和智商都很高的女子，在劉邦登基後，她也順理成章地成為了大漢的第一位權謀皇後。迎合劇情角色分量所需，《王的女人》劇組用數套華美的服飾，表現了陳喬恩如何從一個普通女子成為母儀天下的太後的蛻變之路。少女時期的她活潑可愛，成為皇後後的她雍容華貴，絲帶裙綢、屢金薄戟，陳喬恩版呂後將給大家帶來一個不一樣的呂後。勝在氣質的影視新面孔袁姍姍在《王的女人》中挑大樑，飾演了舞技驚艷、善輕盈劍術、莞爾一笑間又聰慧過人的虞姬。在虞姬的服飾設計上，多情的虞姬與項羽正好遙遙相對，多以寬頻束身的長裙而作，顏色上則用或素雅清新或華貴明艷的兩種套系為主。作為項羽的紅顏知己，袁姍姍飾演虞姬一經曝光也引來眾多猜疑。不過看過《王的女人》的定妝照後，不少網友亦表示，作為電視劇版的虞姬，袁姍姍確實十分明亮動人，與明道飾演的項羽十分默契。胡靜復出加盟《王的女人》田亮「韓信」造型曝光因結婚生子淡出熒屏些許日子的女星胡靜，近日漸漸回到公眾視線中來，一邊為公益忙不停，一邊加盟了《王的女人》，特別出演戰國第一美女「青蓮」，和樊少皇搭檔。從曝光的定妝照來看，胡靜的造型以清雅格調為主，顯得十分大氣。而婚後生子的胡靜，不僅身材沒有半點走樣，皮膚也依舊白皙剔透，因此飾演一位角色女子也是名至實歸。和以前相比，胡靜更添了幾分女人的成熟韻味，使得原本就具備古典美感的她，因一襲純白的長裙和絕妙的舞姿，更顯韻味。自《王的女人》劇組曝光由田亮飾演大將軍韓信後，不少網友均表示了疑惑，認為一向溫厚的田亮和大將軍韓信的氣質不太吻合。而從曝光的定妝照來看，與以往飾演的任何一個角色相比，田亮的造型帶來了顛覆性的視覺效果，既保留了睿智溫厚的一面，又多了將軍的威嚴氣質，鎧甲披身的他盡露硬朗大將之氣。除此之外，《王的女人》還有樊少皇、林園、金莎、李智楠、宇泰（GINO）、謝苗、胡亞捷、錢小豪等諸多明星面孔傾情加盟，一共詮釋一曲悲壯華麗的「楚漢之歌」。
⑶ 中國歷史上有哪些姓王的名人
1、王詡
鬼穀子名王詡、王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創建鬼谷門派。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼穀子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。 「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。鬼穀子主要作品有《鬼穀子》、《本經陰符七術》、《鬼穀子天髓靈文》等。其著作被後世稱為「智慧禁果，曠世奇書」。
2、王翦
王翦，頻陽東鄉（今陝西富平東北）人，戰國時期秦國名將、傑出的軍事家。少時喜歡軍事，隨侍秦王嬴政。率軍攻破趙國都城邯鄲，掃平三晉地區。統兵六十萬大敗項燕，消滅楚國 。
聯同兒子王賁，成為秦始皇統一六國的最大功臣。憑借傑出的軍事指揮才能，與白起、李牧、廉頗並稱「戰國四大名將」。
3、王昭君
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。
昭君出塞後的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系。呼韓邪單於附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。加強了雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。
4、王莽
王莽，字巨君，魏郡元城人，西漢權臣，新顯王王曼長子、西漢孝元皇後王政君侄，篡奪皇位。新朝開國皇帝，公元8年至23年在位。
王莽統治末期，天下大亂。公元23年（新莽地皇四年），更始軍攻入長安，王莽死於亂軍之中，新朝滅亡。王莽共在位15年，卒年69歲，而新朝也成為中國歷史上的短命朝代之一。
5、王羲之
王羲之，字逸少，東晉時期書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂人，後遷會稽山陰，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。
其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
⑷ 光緒的輔政大臣極其攝政王有誰
光皇帝有九個兒子，長子奕緯、次子奕綱、三子奕繼皆早死；第四子奕即咸豐皇帝；第五子奕過繼給敦親王綿愷（嘉慶帝第三子）為嗣，襲敦郡王，晉親王；第六子恭親王奕任議政王、軍機大臣；第七子醇郡王奕，同治十一年晉親王；第八子鍾郡王奕，同治七年死；第九子孚郡王奕。當時入繼大統的可能人選應當是「溥」字輩（永、綿、奕、載、溥、毓、恆、啟），道光帝長孫是載治之子溥倫，慈禧以其宗支疏遠而不同意立溥倫。溥倫時年17歲，如立溥倫慈禧便不能垂簾聽政。那就只有在「載」字輩找。恭親王奕長子載澄無子，第二子載瀅出繼。且慈禧根本不願意立載澄、載瀅，因其父為恭親王奕，若立他們中的一人，則恭親王的權力過大，對自己不利；那就在醇親王奕家裡找。醇親王奕有4位福晉，共生育7個兒子：第一子、第三子早殤，第二子為載湉，就是光緒皇帝。第四子為載洸（guāng）、第五子為載灃（宣統皇帝的父親）、第六子為載洵、第七子為載濤。醇親王奕於咸豐十年（1860年），年19歲，奉旨同慈禧的妹妹葉赫那拉氏成婚。當時，慈禧還是懿貴妃，受咸豐帝寵愛。她曾說：「入宮後，宮人以我美，咸妒我，但皆為我所制。」後又生皇子載淳，其地位更為鞏固。懿貴妃在深宮之內，接觸外人的機會少，能見到的男性除太監外，就是幾個小叔子，即皇六弟奕、皇七弟奕和皇九弟奕（皇八弟奕已死）。懿貴妃有個胞妹尚待字閨中，她時常想在宗室中找個妹夫。在三位小叔子中，就年齡而言，奕已結婚分府，奕又偏小；就性格而言，奕過於機變，奕又羞怯靦腆。懿貴妃看中皇七弟奕。咸豐十年（1860年），醇郡王奕奉旨與懿貴妃葉赫那拉氏的胞妹成婚。依例，奕應分府出宮，受賜在宣武門內太平湖東岸建府邸（今中央音樂學院和三十四中學址）。這就是第一座醇王府，後稱醇親王府南府（光緒做皇帝後，依雍親王府後升為雍和宮例，改為醇親王祠；慈禧皇太後懿旨又將什剎海北岸的一座貝子府賜給醇親王奕，這里又稱醇親王府北府，也就是今宋慶齡故居）。載湉就出生在這里，是醇郡王與慈禧妹妹的骨肉。
醇親王奕在咸豐朝的11年間，除10歲那年因咸豐登極按例封為醇郡王之外，幾乎沒有受到大的晉封。咸豐病逝時，奕20歲。這一年，妻子的親姐姐做了皇太後。他以姻婭至親，而受到重用。在「辛酉政變」中，奕受懿旨，帶侍衛、親兵到密雲半壁店，將隨梓宮回京的協辦大學士、贊襄政務大臣肅順在熟睡中擒拿，押回北京後處斬。奕在這次政變中，為妻姐慈禧立下奇功。辛酉政變之後，醇郡王奕官階迭升：封為都統、御前大臣、領侍衛內大臣、管神機營、管善捕營等。同治三年（1864年），加親王銜。四年（1865年），命在弘德殿行走。十一年（1872年），晉親王。
同治帝死後，慈禧皇太後懿旨，由其外甥醇親王奕之子載湉入繼大統。據《清史稿·奕傳》記載：「忽蒙懿旨下降，擇定嗣皇帝，倉猝昏迷，罔知所措。」爾後，「舁（yú）回家內，身戰心搖，如痴如夢」。因為兒子載湉入繼大統當皇帝，這是福，還是禍？事情叵測，吉凶難料。
慈禧一言定載湉（光緒）繼承皇位，這是對清朝皇室祖制的重大改變。太後懿旨召見列名者有29人之多，可謂空前。這說明非皇子入承大統，為大清首次，既示鄭重，又免物議。載湉繼承咸豐為嗣皇帝，這實在是清朝皇儲嗣立的又一次大改制：
第一，慈禧改變皇位父死子繼的祖制。清太祖努爾哈赤死後由皇八子皇太極繼承皇位，皇太極死後由皇九子福臨（順治）繼承皇位，福臨死後由皇三子玄燁（康熙）繼承皇位，康熙死後由皇四子胤禛（雍正）繼承皇位，雍正死後由皇四子弘歷（乾隆）繼承皇位，乾隆死後由皇十五子顒琰（嘉慶）繼承皇位，嘉慶死後由皇次子旻寧（道光）繼承皇位，道光死後由皇四子奕（咸豐）繼承皇位，咸豐死後由皇長子載淳繼承皇位，同治死後卻由堂弟載湉繼承皇位。
第二，慈禧改變皇位繼承程序的祖制。清太祖、太宗的遺位繼承人由滿洲貴族會議決定，順治、康熙用遺詔決定皇位繼承人，雍正創建秘密立儲制度，乾隆、嘉慶、道光、咸豐都是這樣繼位的，同治沒有兄弟，順利繼承皇位。但是，載湉繼承皇位，既不是滿洲貴族會議推舉，也不是用遺詔的形式決定，更不是秘密立儲，而是由皇太後「一言而定」，這是沒有先例的。
第三，慈禧改變幼帝由大臣輔政的祖制。幼帝繼承皇位，必有大臣輔政。順治6歲繼位，由鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞先為輔政王，後為攝政王；康熙8歲繼位，由索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜四大臣輔政；同治6歲繼位，先由贊襄政務八大臣，後由議政王奕輔政。但是，載湉4歲繼位，沒有輔政王、攝政王、輔政大臣、贊襄政務大臣、議政王輔政，而只有皇太後垂簾聽政。載湉繼承咸豐，即為咸豐的嗣皇帝，這就為皇太後垂簾聽政提供了合乎儀規的輩份。如新皇帝繼承同治為嗣皇帝，則應由同治皇後垂簾聽政。因而，慈禧將皇權緊緊地抓在個人手中，達到了清朝極權體制的頂峰。至於奕，他與慈禧有聯合，也有沖突。到光緒十年（1884年），發生了「午門案」。事情的經過是：慈禧派宦官往娘家送東西，事先敬事房沒有向守門護軍傳旨，護軍阻攔，太監不服，互相毆打。太監報告慈禧，慈禧要對值班護軍廷杖。有的書記載了奕同慈禧的精彩對話——奕說：「廷杖乃前朝虐政，不可效法。」慈禧說：「汝事事抗我，汝為誰乎？」奕說：「臣是宣宗第六子！」慈禧說：「我革了你！」奕說：「革了臣的王爵，革不了臣的皇子。」慈禧太後沒有辦法，只好讓步。但慈禧從此加深了對奕的怨恨，後奕被解除軍機大臣職務。
慈禧立載湉繼承皇位，是咸豐故去13年以來，慈禧在皇位繼承與親理朝政上，繼第一次垂簾聽政後的第二次改變祖制。這兩次改變祖制，其目的只有一個：垂簾聽政，獨掌朝綱。
慈禧為什麼選擇溥儀繼承皇位？這要從溥儀的家世說起。
第一，溥儀的祖父奕的嫡福晉葉赫那拉氏，為慈禧皇太後胞妹。在溥儀的曾祖父道光皇帝的兒子中，對後代影響最大的有三個人：第四子奕（咸豐皇帝），第六子奕，第七子奕（光緒父親、溥儀祖父、咸豐同父異母弟）。溥儀的祖父奕有四位福晉，共生7個兒子。那拉氏，為慈禧皇太後胞妹，生下四子：第二子載湉（光緒帝），其餘三子早殤。第一側福晉顏扎氏，去世早，無子。第二側福晉劉佳氏，生有三子：第五子載灃、第六子載洵、第七子載濤。第三側福晉李佳氏，無子。簡單地說，奕嫡福晉葉赫那拉氏雖生育四個兒子，實際上只有一個存活，就是光緒皇帝。第一、第三側福晉沒有兒子。第二側福晉劉佳氏雖生育三個兒子，但過繼出去兩個，家中只剩下第五子，就是溥儀的父親載灃。就是說，奕七個兒子中，早殤三位，繼承皇位一位(光緒帝)，過繼出去二位，只留下一位，就是溥儀的父親載灃。
第二，溥儀的母親是慈禧的養女。奕過世時，載灃8歲，因醇親王「世襲罔替」而承襲為醇親王。載灃承襲醇親王後，18歲開始在朝廷上效力，後任閱兵大臣。慈禧懿旨將心腹權臣榮祿之女，又是慈禧認作養女的蘇完瓜爾佳氏，指配給載灃為嫡福晉。在這里，簡單介紹一下溥儀的外祖父榮祿。
榮祿，蘇完瓜爾佳氏，滿洲正白旗人，是清開國五大臣之一費英東的後裔。榮祿曾因貪 污罪，險些被肅順處斬。後花銀子買了個直隸候補道。同治初，榮祿為慈禧的親信，任總管內務府大臣。同治帝死，光緒即位。慈禧遇到難題：將來新皇帝的兒子與新皇帝、與同治帝的關系怎樣處置？對此，榮祿建言：等嗣皇帝（光緒）有子，承繼同治為嗣，兼承光緒之祧。這為慈禧提供了解決上述關系的方案，很討慈禧喜歡。光緒元年（1875年），榮祿兼步軍統領，後擢工部尚書。二十年（1894年），任步軍統領。疏薦袁世凱練新軍。任兵部尚書、協辦大學士。二十四年（1898年），兼直隸總督、軍機大臣。在戊戌政變中，袁世凱出賣機密、通過榮祿奏報慈禧太後。當時任步軍統領的榮祿，奉懿旨捉拿康有為與梁啟超、斬譚嗣同等六君子。慈禧西逃回鑾後，加太子太保，轉文華殿大學士，即首席大學士。榮祿身兼將相，權傾朝野。《清史稿·榮祿傳》記載：「榮祿久直內廷，得太後信仗。眷顧之隆，一時無比。事無巨細，常待一言決焉。」榮祿之女，常入宮中，慈禧喜愛，認作養女。慈禧將她指配給載灃。時載灃的生母劉佳氏已為他定親，奏告慈禧太後。慈禧堅持給載灃指婚，劉佳氏只有將兒子已訂婚之福晉退親。
載灃有兩位福晉，共有四子。嫡福晉姓蘇完瓜爾佳氏，名幼蘭，大學士、軍機大臣榮祿之女、慈禧太後之養女，光緒二十八年（1902年）與載灃完婚，生有兩子——長子溥儀，次子溥傑（光緒三十三年即1907年生）。側福晉鄧佳氏，民國二年（1913年）完婚，生有二子：三子溥，早殤；四子溥任，後改名金友之，民國七年（1918年）生。
從上可以看出：慈禧親手指定的三位皇位繼承人——光緒帝載湉是親胞妹的兒子，大阿哥溥儁是親侄女的兒子，宣統帝溥儀是養女的兒子。這表明慈禧在愛新覺羅宗室中，挑選同葉赫那拉氏有關系之人，一代大清興亡，系於懿親宮闈！
雖然兩代醇親王家出了兩個皇帝，但兩代醇親王還是謹謹慎慎，乾乾翼翼。溥傑先生在《回憶醇親王府的生活》中寫道：「在慈禧和光緒的多年反目當中，在兩派你死我活常年明爭暗鬥的既復雜又尖銳的政局中，一方面能和慈禧方面的榮祿等人詩酒往還，終於成為親戚關系；一方面也和光緒方面的翁同龢等人以文會友地保持著相當的關系。這是我的祖父所以能夠一生榮顯未遭蹉跌的主要原因。」醇親王載灃繼承乃父奕的家風，小心謹慎，明哲保身。他的廳堂掛著楹聯：「有書真富貴，無事小神仙。」表明自己超然政治，讀書為樂，只求平安無事。這既有真情的流露，也為做給別人看。他還在團扇上寫著：
蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
隨富隨貧且隨喜，不開口笑是痴人。
借布袋和尚的偈詩，表示自己與世無爭，超然物外。但這對溥儀似乎沒有多少影響
⑸ 姓王，起什麼名字好（最好後面一個字的）
王子。。。。。。
取這名兒的我見著好幾個了。。。。
王修、王禹、王禎、王奕。。。。。。
要想取好的請翻現代漢語詞典。。。。。中意哪個就哪個
還附有解釋。。
⑹ 晉文公,楚莊王等名字中的「文」，「庄」有什麼含意嗎與這個君主的性格有關嗎
謚號為中國古代帝王、諸侯（包括朝鮮、越南、泰國、日本君主）、大臣等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其「謚號」外，稱呼大臣、學者名流的「謚號」也是一種尊重的稱呼；有些人的謚號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名，如岳武穆(岳飛)、陶靖節（陶淵明）等。
具體每個謚號的意思如下：
根據生前的事跡、個人品德及的貢獻。但主要還是取決於帝王的態度。有些惡人也能得到美謚。
文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文
庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；勝敵志強曰庄；死於原野曰庄；屢征殺伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；嚴敬臨民曰庄；履正志和曰庄；維德端嚴曰庄；恭敬端肅曰庄；端恪臨民曰庄；端一克誠曰庄；齊敬中禮曰庄；執德不矜曰庄；德盛禮恭曰庄；嚴恭自律曰庄；嚴恪有儀曰庄
參考：
哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭難已甚曰哀；處死非義曰哀
安：好和不爭曰安；兆民寧賴曰安；寬容平和曰安；寬裕和平曰安；所保惟賢曰安；中心宅仁曰安；修己寧民曰安；務德不爭曰安；莊敬盡禮曰安；敬而有禮曰安；貌肅辭定曰安；止於義理曰安；恭德不勞曰安；靜正不遷曰安；懿恭中禮曰安；凝重合禮曰安；
比：擇善而從曰比；事君有黨曰比
成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相剋終曰成；制義克服曰成；禮樂明具曰成；持盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達強立曰成；經德秉德曰成；民和神福曰成；道兼聖智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂曰成；德見於行曰成；久道化隆曰成；內德純備曰成；坤寧化洽曰成
誠：純德合天曰誠；從容中道曰誠；推心御物曰誠；秉德純一曰誠；明信率下曰誠；肫篤無欺曰誠；實心施惠曰誠
沖：幼少在位曰沖；幼少短折曰沖
崇：能修其官曰崇
純：中正精粹曰純；見素抱朴曰純；安危一心曰純；志慮忠實曰純；至誠無息曰純；內心和一曰純；治理精粹曰純
慈：視民如子曰慈；愛育必周曰慈；撫柔平恕曰慈
刺：不思忘愛曰刺；復狠遂過曰刺；暴戾無親曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安樂曰刺
聰：聲入心通曰聰；邇言必察曰聰
達：質直好義曰達；疏通中理曰達
大：則天法堯曰大
戴：愛民好治曰戴；典禮不愆曰戴
盪：好內遠禮曰盪；狂而無據曰盪
悼：肆行勞祀曰悼；中年早夭曰悼；恐懼從處曰悼；未中早夭曰悼
道：以德化民曰道
德：綏柔士民曰德；諫爭不威曰德；謀慮不威曰德；貴而好禮曰德；忠和純備曰德；綏懷來人曰德；強直溫柔曰德；勤恤民隱曰德；忠誠上實曰德；輔世長民曰德；寬眾憂役曰德；剛塞簡廉曰德；惠和純淑曰德；富貴好禮曰德；功成民用曰德；修文來遠曰德；睿智日新曰德；善政養民曰德；尊賢親親曰德；仁而有化曰德；憂在進賢曰德；寬栗擾毅曰德；直溫強義曰德；諫諍不違曰德；周旋中禮曰德；澤及遐外曰德；懿修罔懈曰德
丁：述善不克曰丁；述義不悌曰丁；迷而不悌曰丁
鼎：追改前過曰鼎
定：大慮靜民曰定；安民大慮曰定；純行不爽曰定；安民法古曰定；純行不二曰定；追補前過曰定；仁能一眾曰定；嗣成武功曰定；踐行不爽曰定；審於事情曰定；德操純固曰定；以勞定國曰定；克綏邦家曰定；靜正無為曰定；大應慈仁曰定；義安中外曰定；鎮靜守度曰定
度：心能制義曰度；進退可軌曰度；守法緯民曰度；從容有常曰度；禮儀咨善曰度；寬裕有容曰度；創制垂法曰度；懿徽足式曰度
端：守禮執義曰端；聖修式化曰端；嚴恭蒞下曰端；恭己有容曰端；秉心貞靜曰端；守禮自重曰端
敦：善行不怠曰敦；溫仁忠厚曰敦；能記國善曰敦；溫仁厚下曰敦；篤親睦族曰敦；樹德純固曰敦
干：犯國之紀曰干
剛：追補前過曰剛；強毅果敢曰剛；致果殺敵曰剛；強而能斷曰剛；自強不息曰剛；政刑明斷曰剛；威強不屈曰剛；強義果敢曰剛
高：德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高
革：獻敏成行曰革
公：立志及眾曰公
恭：尊賢貴義曰恭；敬事供上曰恭；尊賢敬讓曰恭；既過能改曰恭；執事堅固曰恭；愛民長弟曰恭；執禮御賓曰恭；芘親之闕曰恭；尊長讓善曰恭；淵源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知過能改曰恭；賢而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈於位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈於德曰恭；治典不易曰恭；責難於君曰恭；正德美容曰恭；不懈為德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隱曰恭；庄以蒞下曰恭；謙和不懈曰恭；遜順事上曰恭
光：功格上下曰光；能紹前業曰光；居上能謙曰光；功烈耿著曰光
廣：美化及遠曰廣；所聞能行曰廣
果：好力致勇曰果；好學近智曰果；臨事善斷曰果
暠：綜善典法曰暠
和：不剛不柔曰和；推賢讓能曰和；柔遠能邇曰和；號令悅民曰和；敦睦九族曰和；懷柔胥洽曰和；溫厚無苛曰和
厚：思慮不爽曰厚；強毅敦樸曰厚；敦仁愛眾曰厚
胡：彌年壽考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏懼曰胡；
懷：執義揚善曰懷；慈仁短折曰懷；慈仁知節曰懷；失位而死曰懷；慈仁哲行曰懷；民思其惠曰懷
桓：闢土服遠曰桓；克敬勤民曰桓；闢土兼國曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敵服遠曰桓；能成武志曰桓；壯以有力曰桓；
荒：凶年無谷曰荒；外內從亂曰荒；好樂怠政曰荒；昏亂紀度曰荒；從樂不反曰荒；狎侮五常曰荒
徽：元德充美曰徽
惠：柔質慈民曰惠；愛民好與曰惠；柔質愛課曰惠；柔質受諫曰惠；施勤無私曰惠；慈仁好與曰惠；愛民好學曰惠；寬裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲遠識曰惠；能綏四方曰惠；子愛困窮曰惠；儉以厚下曰惠；淑質受諫曰惠；恩能及下曰惠；寬裕不苛曰惠；遺愛在民曰惠；分人以財曰惠；利而不費曰惠；撫字心殷曰惠；興利裕民曰惠；德威可懷曰惠；澤及萬世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩廣被曰惠
惑：滿志多窮曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺喪志曰惑；婦言是用曰惑；誇志多窮曰惑
基：德性溫恭曰基
堅：彰義掩過曰堅；磨而不磷曰堅
儉：菲薄廢禮曰儉；節以制度曰儉；舉事有經曰儉
簡：一德不懈曰簡；平易不訾曰簡；治典不殺曰簡；正直無邪曰簡；易從有功曰簡；平易無疵曰簡；至德臨下曰簡；仕不躁進曰簡；能行直道曰簡；執要能固曰簡
節：好廉自克曰節；不侈情慾曰節；巧而好度曰節；能固所守曰節；謹行節度曰節；躬儉中禮曰節；直道不撓曰節；臨義不奪曰節；艱危莫奪曰節
介：執一不遷曰介
景：由義而濟曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景
敬：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙興夜寐曰敬；眾方克就曰敬；齊庄中正曰敬；廣直勤正曰敬；廉直勁正曰敬；難不忘君曰敬；受命不遷曰敬；畏天愛民曰敬；陳善閉邪曰敬；威儀悉備曰敬；戒尊師傅曰敬；戒懼無違曰敬；小心恭事曰敬；戒慎幾微曰敬；肅恭無怠曰敬；齊庄自持曰敬；應事無慢曰敬
靖：柔德安眾曰靖；恭己鮮言曰靖；寬樂令終曰靖；柔德教眾曰靖；柔直考終曰靖；虛己鮮言曰靖；緝熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鮮言曰靖；慎以處位曰靖；政刑不擾曰靖；綱紀肅布曰靖；厚德安貞曰靖；律身恭簡曰靖；以德安眾曰靖
開：信道輕仕曰開
凱：中心樂易曰凱
康：淵源流通曰康；溫柔好樂曰康；安樂撫民曰康；合民安樂曰康；豐年好樂曰康；安樂治民曰康；好樂怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；壽考且寧曰康；保民迪吉曰康；務德不爭曰康；寬裕和平曰康；敬而有禮曰康；保衛社稷曰康；造道自行曰康；動而無妄曰康；溫柔好善曰康；思善無逸曰康；溫良好學曰康；視履安和曰康
考：大慮行節曰考；秉德不回曰考
克：愛民在刑曰克；秉義行剛曰克；勝敵得俊曰克；勝己之私曰克；
寬：含光得眾曰寬；大德包蒙曰寬；御眾不近曰寬
匡：貞心大度曰匡；以法正國曰匡；輔弼王室曰匡；彌縫災害曰匡；正君之過曰匡
曠：審音知化曰曠
類：施勤無私曰類；勤政無私曰類；不忝前哲曰類
禮：奉義順則曰禮；恭儉莊敬曰禮；善自防間曰禮；躬儉中節曰禮；審節而和曰禮；著誠去偽曰禮；納民軌物曰禮；恭儉合度曰禮；內則克修曰禮
理：才理審諦曰理；政平刑肅曰理；措正施行曰理；表章道術曰理；才敏詳審曰理；治繁不擾曰理
厲：殺戮無辜曰厲；暴虐無親曰厲；愎狠無禮曰厲；扶邪違正曰厲；長舌階禍曰厲
戾：不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾
良：溫良好樂曰良；理順習善曰良；小心敬事曰良；溫敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；謀猷歸美曰良；竭忠無隱曰良；宅衷易直曰良
烈：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；庄以臨下曰烈
靈：不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極知鬼神曰靈；不遵上命曰靈；德之精明曰靈
懋：以德受官曰懋；以功受賞曰
密：追補前過曰密；思慮詳審曰密
閔：慈仁不壽曰閔
敏：應事有功曰敏；明作有功曰敏；英斷如神曰敏；明達不滯曰敏；聞義必徙曰敏；才猷不滯曰敏；好古不怠曰敏
愍：在國遭憂曰愍；在國逢艱曰愍；禍亂方作曰愍；使民民悲傷曰愍；使民折傷曰愍；在國連憂曰愍；佐國逢難曰愍；危身奉上曰愍
明：照臨四方曰明；譖訴不行曰明；思慮果遠曰明；保民耆艾曰明；任賢致遠曰明；總集殊異曰明；獨見先識曰明；能揚仄陋曰明；察色見情曰明；容義參美曰明；無幽不察曰明；聖能作則曰明；令聞不已曰明；奉若天道曰明；遏惡揚善曰明；視能致遠曰明；內治和理曰明；誠身自知曰明；守靜知常曰明；至誠先覺曰明；遠慮防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明
繆：名與實爽曰繆；傷人蔽賢曰繆；蔽仁傷善曰繆
穆：布德執義曰穆；中情見貌曰穆；賢德信修曰穆；德政應和曰穆；敬和在位曰穆；德化肅和曰穆；聖敬有儀曰穆；粹德深遠曰穆；肅容持敬曰穆；容儀肅敬曰穆
寧：裕以安民曰寧；淵衷湛一曰寧；端重自毖曰寧
彭：述而不作曰彭；信而好古曰彭
平：治而無眚曰平；執事有制曰平；惠內無德曰平；治而清省曰平；布綱治紀曰平；克定禍亂曰平；理而無責曰平；布德均政曰平；無常無偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平
齊：執心克庄曰齊；資輔共就曰齊；輕輶恭就曰齊；執正克庄曰齊
祁：治典不殺曰祁；經典不易曰祁；治定不陂曰祁
遷：博物多愛曰遷；良史實錄曰遷
強：和而不流曰強；中立不倚曰強；守道不變曰強；死不遷情曰強；自勝其心曰強。梁光祿大夫江革謚「強」。
欽：威儀悉備曰欽；敬事節用曰欽；克慎成憲曰欽；肅敬而承上曰欽；夙夜祗畏曰欽；敬慎萬幾曰欽；神明儼翼曰欽；小心勵翼曰欽；寅恭供職曰欽
勤：溫年好樂曰勤；能修其官曰勤；服勞無怨曰勤；廣業不怠曰勤；勤行世業曰勤；好學力行曰勤；能修內職曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣勞中外曰勤
清：避遠不義曰清；潔己自愛曰清；潔己奉法曰清
頃：甄心動懼曰頃；敏以敬慎曰頃；祗勤追懼曰頃；慈仁和敏曰頃；墮覆社稷曰頃；震動過懼曰頃；陰靖多謀曰頃
愨：行見中外曰愨；執德不惑曰愨；誠以致志曰愨；表裡如一曰愨；誠心中孚曰愨；率真御下曰愨
確：執德不惑曰確；執德不回曰確
讓：推功尚善曰讓；德性寬柔曰讓
仁：蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施於民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質曰仁；惠愛溥洽曰仁
榮：寵祿光大曰榮；先義後利曰榮
容：寬裕溫柔曰容
柔：順德麗貞曰柔；至順法坤曰柔
睿：可以作聖曰睿；深思遠慮曰睿；聖知通微曰睿；慮周事表曰睿
傷：未家短折曰傷；短折不成曰傷
殤：短折不成曰殤；未家短折曰殤；童蒙短折曰殤
商：昭功寧民曰商；文學博識曰商
紹：疏遠繼位曰紹
深：秉心塞淵曰深
神：民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神
慎：敏以敬曰慎；沉靜寡言曰慎；思慮深遠曰慎；謹飭自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靚王姬
聲：不生其國曰聲；不主其國曰聲
聖：揚善賦簡曰聖；敬賓厚禮曰聖；虛己從諫曰聖；敬祀亨禮曰聖；行道化民曰聖；窮理盡性曰聖；窮神知化曰聖；通達先知曰聖；大而化之曰聖；博施濟眾曰聖；極深研幾曰聖；能聽善謀曰聖；裁成天地曰聖；睿智天縱曰聖；百姓與能曰聖；備物成器曰聖；備道全美曰聖；神化難名曰聖
勝：容儀恭美曰勝
世：承命不遷曰世；景物四方曰世；貽庥奕葉曰世
淑：言行不回曰淑；慮善從宜曰淑；溫仁咸仰曰淑；善行著聞曰淑
舒：舉事而遲曰舒；言行軌物曰舒
庶：心能制義曰庶
順：慈和遍服曰順；慈仁和民曰順；柔質慈惠曰順；和比於理曰順；德合帝則曰順；受天百祿曰順；柔德承天曰順；德性寬柔曰順；淑慎其身曰順；德容如玉曰順；克將君美曰順；好惡公正曰順；德協自然曰順
舜：仁聖盛明曰舜
思：道德純一曰思；大省兆民曰思；外內思索曰思；追悔前過曰思；不眚兆民曰思；謀慮不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽願曰思；深慮道遠曰思；念終如始曰思；闢土兼國曰思；追悔前愆曰思
肅：剛德克就曰肅；執心決斷曰肅；威德克就曰肅；正己攝下曰肅；能執婦道曰肅；好德不怠曰肅；貌敬行祗曰肅；剛德克服曰肅；身正人服曰肅；法度修明曰肅；嚴畏自飭曰肅；攝下有有禮曰肅；貌恭心敬曰肅
素：達禮蔽樂曰素
太：克啟行禩曰太
泰：循禮安舒曰泰；臨政無慢曰泰
通：物至能應曰通；事起而辨曰通
威：猛以剛果曰威；強毅信正曰威；服叛懷遠曰威；強毅執政曰威；賞勸刑怒曰威；以刑服遠曰威；蠻夷率服曰威；信賞必罰曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威；庄以臨下曰威；
溫：德性寬柔曰溫；和順可即曰溫；仁良好禮曰溫；樂育群生曰溫；寬仁惠下曰溫
文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文
武：剛強直理曰武；威強敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；誇志多窮曰武；威強睿德曰武；除偽寧真曰武；威強恢遠曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強以順曰武；闢土斥境曰武；折沖禦侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無避曰武；德威遐暢曰武；
息：謀慮不成曰息
熙：允僖庶績曰熙；敬德光明曰熙；隆稱赫奕曰熙
僖：小心畏忌曰僖；質淵受諫曰僖；有罰而還曰僖；剛克曰僖；有過曰僖；慈惠愛親曰僖；小心恭慎曰僖；樂聞善言曰僖；恭慎無過曰僖
熹：有功安人曰熹
賢：仁義合道曰賢；寵至益戒曰賢；行義合道曰賢；明德有成曰賢；內治隆備曰賢；內德有成曰賢
顯：行見中外曰顯；受祿於天曰顯；聖德昭臨曰顯；百辟惟刑曰顯；有光前烈曰顯；中外仰德曰顯；德美宣昭曰顯
憲：博聞多能曰憲；賞善罰惡曰憲；行善可記曰憲；在約純思曰憲；聖能法天曰憲；聖善周達曰憲；創制垂法曰憲；刑政四方曰憲；文武可法曰憲；聰明法天曰憲；表正萬邦曰憲；懿行可紀曰憲；儀范永昭曰憲
獻：博聞多能曰獻；惠而內德曰獻；智哲有聖曰獻；聰明睿智曰獻；文資有成曰獻；敏惠德元曰獻；聖哲有謀曰獻；賢德有成曰獻；智能翼君曰獻；學該古訓曰獻；智質有理曰獻；智質有操曰獻；智質有禮曰獻
襄：闢地有德曰襄；甲胄有勞曰襄；因事有功曰襄；執心克剛曰襄；協贊有成曰襄；威德服遠曰襄
向：簡易多聞曰向
孝：五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協時肇享曰孝；大慮行節曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博於備養曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁愛義曰孝；能養能恭曰孝；干蠱用譽曰孝；繼志成事曰孝；踐修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝
信：守命共時曰信；出言可復曰信；周仁承命曰信；守禮不違曰信；寬仁孚眾曰信；政令劃一曰信
修：勤其世業曰修；好學近習曰修；克勤世業曰修
虛：涼德薄禮曰虛；華言無實曰虛
宣：聖善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達曰宣；能布令德曰宣；浚達有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣
玄：含和無欲曰玄；應真主神曰玄
遜：謙和善讓曰遜
煬：好內遠禮曰煬；去禮遠眾曰煬；好內怠政曰煬；肆行勞神曰煬；去禮遠正曰煬；逆天虐民曰煬
堯：翼善傳聖曰堯；大而難名曰堯
野：質勝其文曰野；敬而不中禮曰野
儀：善行足法曰儀
夷：克殺秉政曰夷；安心好靜曰夷；隱居求志曰夷；失禮基亂曰夷
義：制事合宜曰義；見利能終曰義；先君後己曰義；除去天地之害曰義；取而不貪曰義；理財正辭曰義；仁能制命曰義；能成其志曰義；道無不理曰義；推功尚善曰義；以禮節行曰義；行禮不疚曰義；見利能讓曰義；以公滅私曰義；正身肅下曰義；
逸：隱居放言曰逸
毅：致果殺敵曰毅；強而能斷曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；溫仁忠厚曰毅；能紀國善曰毅；英明有執曰毅；經德不回曰毅；致果克敵曰毅
翼：剛克為伐曰翼；思慮深遠曰翼；愛民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；贊宣德化曰翼
懿：溫柔賢善曰懿；溫和聖善曰懿；體和居中曰懿；愛人質善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行見中外曰懿；愛民質淵曰懿；德浸廣大曰懿；文德充實曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不爭曰懿；主極精純曰懿；柔德流光曰懿；賢善著美曰懿
隱：陷拂不成曰隱；不顯屍國曰隱；見美堅長曰隱；隱括不成曰隱；不屍其位曰隱；違拂不成曰隱；懷情不盡曰隱；不明誤國曰隱；威德剛武曰隱；
英：出類拔萃曰英；道德應物曰英；德華茂著曰英；明識大略曰英
嬰：恭儉好禮曰嬰
雍：居敬行簡曰雍
勇：勝敵壯志曰勇；率義死國曰勇；致命為仁曰勇；奮身為義曰勇；持義不撓曰勇；知死不避曰勇；率義共用曰勇；以義死用曰勇；臨事屢斷曰勇；臨難不懼曰勇；見義必為曰勇
幽：壅遏不通曰幽；動靜亂常曰幽；早孤有位曰幽；早孤隕位曰幽；早孤銷位曰幽；違禮亂常曰幽；暴民殘義曰幽；淫德滅國曰幽
友：睦於兄弟曰友
俞：愚智適時曰俞
禹：淵源通流曰禹；受禪成功曰禹
圉：威德剛武曰圉
裕：強學好問曰裕；建中垂統曰裕；寬仁得眾曰裕；性量寬平曰裕；仁惠克廣曰裕；寬和不迫曰裕；寬和自得曰裕
譽：狀古述今曰譽
淵：不幸短命曰淵；沉潛用晦曰淵；德信靜深曰淵；沉幾燭隱曰淵
元：能思辯眾曰元；行義說民曰元；始建國都曰元；主義行德曰元；道德純一曰元；遵仁貴德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肅恭懿曰元；體仁長民曰元；茂德丕績曰元；體乾啟祚曰元；萬邦以貞曰元；體仁內恕曰元；仁明道合曰元；
原：思慮不爽曰原；植德開基曰原；慶流奕葉曰原
遠：疏遠繼位曰遠
願：思厚不爽曰願；弱無立志曰願；敗亂無度曰願；忘德敗禮曰願；柔無立志曰願
章：溫克令儀曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教遠耀曰章
昭：容儀恭美曰昭；昭德有勞曰昭；聖聞周達曰昭；聲聞宣遠曰昭；威儀恭明曰昭；明德有功曰昭；聖問達道曰昭；聖德嗣服曰昭；德業升聞曰昭；智能察微曰昭；德禮不愆曰昭；高朗令終曰昭；遐隱不遺曰昭；德輝內蘊曰昭；柔德有光曰昭
哲：知人曰哲；明知淵深曰哲；官人應實曰哲；明知周通曰哲；識微慮終曰哲；知能辨物曰哲
貞：清白守節曰貞；大慮克就曰貞；大憲克就曰貞；不隱無屈曰貞；內外用情曰貞；憂國忘死曰貞；內外無懷曰貞；忠道不擾曰貞；保節揚名曰貞；履正中饋曰貞；守教難犯曰貞；幽間專一曰貞；恆德從一曰貞；直道不撓曰貞；名實不爽曰貞；事君無猜曰貞；德性正固曰貞；率義好修曰貞；德信正周曰貞
真：肇敏行成曰真；不隱無藏曰真
正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；庄以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正
直：肇敏行成曰直；治亂守正曰直；不隱其親曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；質而中正曰直；正人之曲曰直；折獄在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不撓曰直；率行無邪曰直；秉道正物曰直；
質：名實不爽曰質；忠正無邪曰質；章義掩過曰質；言行相應曰質；恬淡無為曰質；直心靡他曰質；真純一德曰質；至治還淳曰質；宅心篤實曰質；淳茂無華曰質；靜正無華曰質；樸直無華曰質；強立守義曰質
智：官人應實曰智；尊明勝患曰智；默行言當曰智；推芒折廉曰智；臨事不惑曰智；察言知人曰智；擇任而往曰智
中：王心克一曰中；剛柔不偏曰中；因時致治曰中
忠：危身奉上曰忠；慮國忘家曰忠；讓賢盡誠曰忠；危身利國曰忠；安居不念曰忠；臨患不反曰忠；盛衰純固曰忠；廉方公正曰忠；事君盡節曰忠；推賢盡誠曰忠；中能應外曰忠；殺身報國曰忠；世篤勤勞曰忠；善則推君曰忠；死衛社稷曰忠；以德復君曰忠；以孝事君曰忠；安不擇事曰忠；教人以善曰忠；中能慮外曰忠；廣方公正曰忠；肫誠翊贊曰忠
終：有始有卒曰終；克成令名曰終
紂：殘義損善曰紂
專：好功自是曰專；違命自用曰專
庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；勝敵志強曰庄；死於原野曰庄；屢征殺伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；嚴敬臨民曰庄；履正志和曰庄；維德端嚴曰庄；恭敬端肅曰庄；端恪臨民曰庄；端一克誠曰庄；齊敬中禮曰庄；執德不矜曰庄；德盛禮恭曰庄；嚴恭自律曰庄；嚴恪有儀
壯：威德剛武曰壯；赫圍克服曰壯；死於原野曰壯；勝敵克亂曰壯；好力致勇曰壯；屢行征伐曰壯；武而不遂曰壯；武德剛毅曰壯；非禮弗履曰壯；
縱：弱而立志曰縱；敗亂網路曰縱；忘德敗禮曰縱
⑺ 給男寶寶起名姓王最好有樂字
男寶寶名字：長康；苑博 (博：博學)；子軼；鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )；敏富；浩浩；遠朝；俊潮；源朝；晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）；思然；佳維；燁霖 燁：光明；弘文 (弘揚;文:文學家)；振浩； 女孩名字：雨婷（溫柔，聰明，漂亮）；惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）；寧美；令璐；茗茶（玉茗是山茶花的別稱，山茶花是質朴純潔的象徵）；明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）；雪麗（美麗如雪）；熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)；詩樂；卓然；燕倩；笑薇 (微笑)；靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）；正梅（為人正直，能承受各種打擊）；依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）； 上面幾個名字有你喜歡的么？如果不滿意，可以自己到：太極魚起名算命網 去取吧，非常好用
⑻ 火力少年王的六部曲
在訓練中，李非與麥軍在分歧和競爭漸多，成見也漸深，各人經歷一連串的特訓與外來的挑戰，隊友們逐步學會團結合作。最後，李非憑借個人魅力和他過人的技術帶領全隊與各隊對手展開激烈競技。
此時，李非的宿敵美國悠悠球冠軍邁克也從美國歸來，加入另一隊伍，二人的決戰一觸即發。
同名動漫小說由實力派童話家亞凰編著。 又一個暑期來臨，米莉和李非來到銀沙灣度假，沒想到與此地「炫火悠悠俱樂部」的隊長歐陽嵐發生誤會，他們比賽戰勝了歐陽嵐，後來化敵為友，並且李非與歐陽嵐聯手戰勝了馬凱為首的「電擊悠悠俱樂部」，歐陽嵐與李非的合作給米莉帶來了煩惱。這時，「銀沙灣市俱樂部杯悠悠球邀請賽」即將舉行，由於可以聘請外援，「電擊悠悠俱樂部」請到了悠悠球高手高添助陣，形勢危急，李非臨危出手入隊相助歐陽嵐，由於高添的計策以及其他誤會，最後竟導致米莉作為「電擊悠悠俱樂部」外援參加大賽，李非、歐陽嵐在高大樹等人的幫助鼓勵下，最終在大賽上取勝。年輕的悠悠球手們更加珍惜友情也更懂得了人生的意義。
到最後，米莉決定一個人回江海市，不過她沒想到的是李非也搭上了同一班車，兩人之間的關系也有了微妙的變化。 崇明中學原本是江川市的一所普通中學，它的悠悠球校隊——烈
火隊卻是市內聲譽最高、實力最被看好的一支隊伍，原因就在於隊中的靈魂人物——隊長姚傑！
姚傑一直是區內最強的悠悠高手之一，13歲就曾奪得地區賽專業組1A冠軍，並對1A至5A的招式都有涉獵。自此，姚傑信心大受打擊，甚至萌生去意，打算辭去隊長之位，徹底退出悠悠球界。與此同時，熱血少年凌亮因為仰慕姚傑的悠悠技術而來到崇明中學，從此闖進了他生命中的悠悠世界。
憑借著一股沖勁與不屈不撓的拚鬥精神，凌亮在歷盡千辛萬苦後終於加入烈火隊，與心目中的偶像站到了一起。性格完全不同的兩人在悠悠球的道路上相遇，碰撞出了新的火花。一個是事事追求完美的悠悠球高手，一個是粗線條並且對悠悠球不甚了解的初級新丁，兩人吵吵鬧鬧，發展出了一段亦師亦友的關系。姚傑引領著凌亮在悠悠球的道路上不斷攀升，而凌亮的熱血精神、不死鬥志也對姚傑產生了正面影響，不僅如此，這種激烈的碰撞還為烈火隊帶來了全新的改變。
在烈火隊不斷改變和成長的同時，市內的另外兩股悠悠球勢力也在不斷壯大，且實力越來越強，對烈火隊產生了很大的壓力和威脅。其中之一就是名校雅文中學的校隊——旋風隊。其隊長郭睿乃是姚傑的強勁對手，他將悠悠球招式與格鬥技術融合，風格獨樹一幟。旋風隊隊員全屬精英，而且隊規嚴謹，以他們的實力隨時有取代烈火隊的可能。
另一隊就是同在市內屬尖子學校的凌志國際學校的校隊——飛鷹隊。雖然球隊成立時間相對較短，但卻是由不同背景的國際成員組成，內在實力，可謂深不可測，加上他們的隊長迪蘭是一名中法混血兒，1A與5A招式都十分擅長，兼且冷靜睿智，極具凝聚力，是一名絕佳的領軍人物。旋風隊的隊員亦屬高手，每個成員各有所長，對烈火隊而言絕對是不小的威脅。
一起朝全國大賽冠軍的目標進！以悠悠球隊烈火隊的隊長姚傑和新丁凌亮為軸心，連同患難與共的隊員、惺惺相惜的對手及互助互愛的親友等，透過不同的邂逅和沖突，進行鬥智、鬥技術的競賽，最後烈火隊經過努力終於打敗了強敵飛鷹隊。
在贏得比賽之後中國突然出現了4個戴面具的悠悠球高手，分別都擅長：2A、3A、4A、5A，這些人強到就連姚傑也未必是他們的對手。就在此時姚傑也收到了邀請烈火隊參加全球悠悠球比賽的信，但是烈火隊里只剩下姚傑和凌亮，而且面對新出現的強敵，他們不得不去中國各地找尋新的悠悠球高手組隊，就這樣姚傑和凌亮踏上了新的旅途。凌亮去找中國2A最強的高手，這高手曾今開啟過2A最高境界——黃金龍卷。沒想到凌亮費勁千辛萬苦要找的高手居然是他剛剛交的好朋友陳凱！不過陳凱對悠悠球已經沒興趣了，所以一直拒絕凌亮入隊的事，最後陳凱終於答應入隊了，並且有一次開啟了黃金龍卷！姚傑則回到教他玩悠悠球的師傅家裡，本想找他的師兄和他一起去參加比賽，可是他的師兄和師傅好像出了點矛盾，被趕出去。不最後還是和解了。面具人的來歷居然是迪蘭以前組合的一隻超強悠悠球隊！最後迪蘭終於知道了團體賽的真正含義，最後回來化解了這一切。為了參加世界悠悠球全能賽，姚傑、凌亮和陳凱又一次踏上了新的旅程.......
（真人版到此告一段落，以下內容為動畫版原創。） 迪蘭敗績之後，出現了四個為人猖狂的面具球手，不斷地用各種最強的技術四處挑釁中國的悠悠球高手，使他們不斷受到挫折。
世界全能賽開賽在即，可是烈火隊的隊員除了凌亮和姚傑以外，其他人都去了自己想去的地方，在開賽前是不可能回來的，所以姚傑和凌亮決定兵分兩路，在全中國尋找1A-5A高手中玩2A、3A、和5A的高手各一個來組建一個臨時的「新烈火隊」。
凌亮去了武漢，找到了被稱為「黃金龍卷的2A高手陳凱，兩人合力打敗了面具人的其中一個；姚傑去了北京的師父家，和師父一起練習5A技術，結果和師父結仇多年的師兄突然出現，姚傑用行動和技術給師兄洗腦，師兄終於化解了和師父之間的矛盾。
姚傑和師兄查找面具人的相關資料，發現這些面具人是一個團隊，只不過不知隊長是誰，此時姚傑和師兄的第一反應是——曾經被姚傑打敗的迪蘭？！
最後，凌亮帶著陳凱和姚傑回到了江川市，又碰見的面具球手，在雙方打得正激烈時，被姚傑洗腦過的迪蘭突然出現，阻止了面具人的陰謀，並承認自己是他們的隊長，保證讓他們不再騷擾烈火隊，而且一定要和烈火隊在賽場上用真實技術一決高低。 （本作為動畫版原創，動畫版第三部的續集。）
隊員還沒有找齊，還差3A和5A的高手各一個，於是凌亮和陳凱去上海尋找一個被稱為「魔鬼球手」的3A高手，而姚傑還是去了北京找「空竹高手」翁婆婆，目的是為了先提高自己的4A技術。
凌亮和陳凱定居在嚴青的姑媽家，聽嚴青透露，自己與「魔鬼球手」交過手，結果落敗，並拿出了被毀壞的天馬神弓（悠悠球），於是凌亮決定會一會這個「魔鬼球手」，可是凌亮想不到所謂的「魔鬼球手」就是自己在游戲廳碰到過的「小豆丁」林小志。兩人切磋之後，凌亮落敗。後來遇見了林小志的同學胡小海，經胡小海透露，自己曾經是被幾個仗勢欺人的悠悠球高手欺負，此時林小志出現救場，因為無法控制自己的力量而毀了那幾個高手的配球，從此掛上了「魔鬼球手」的稱號，並且再也沒有朋友了。於是凌亮和朋友們演了一出戲來讓大家重新認識林小志，可是並沒有什麼效果，還讓凌亮被林小志再度打敗，光子精靈S（悠悠球）掉進了水裡。後來林小志一直被群眾唾罵，可是看到凌亮還是一直袒護自己，心裡覺得很羞愧。就在這時，「面具人」中的馬麗娜突然出現，毀壞了林小志的夢幻精靈（悠悠球），沒有悠悠球的凌亮得知此事後決定幫林小志報仇，於是借用了嚴青的天馬神弓S（悠悠球）接受了馬麗娜的挑戰，可還是實力不濟，結果林小志終於忍不住了，協助凌亮打敗了馬麗娜，可是馬麗娜的陰謀還沒有結束……
與此同時，姚傑再度來到北京，遇見了翁婆婆和她的外孫李向陽，李向陽也是「面具人」中的一員，和馬麗娜一樣，違背迪蘭想要阻止烈火隊參賽，和外婆的感情一直不好，於是李向陽利用這點讓外婆給姚傑做「針灸」，其真實目的是想讓姚傑手上的舊傷復發，讓姚傑再也玩不了悠悠球。可是因為翁婆婆內心的動搖，李向陽的計劃沒能得逞，翁婆婆暗中把真相告訴姚傑並幫他用針灸治好了手傷，可是自己卻得了心臟病住院了。然後姚傑決定挑戰李向陽，比賽中故意裝作舊傷復發讓李向陽掉以輕心，然後使出真實力量反敗為勝。不情願的李向陽被姚傑強行拉到醫院的病房，和翁婆婆談往事，原來，李向陽小時候很喜歡和外婆一起玩空竹，可是好日子並不長，李向陽的父母要帶李向陽到美國去生活，不想和外婆分別的李向陽一再向外婆求情，可是外婆是為了他的健康成長，所以並沒有留住他…在美國的李向陽學會了悠悠球，一直不能化解對外婆的「仇恨」。知道真相的李向陽終於打開了和外婆的心結，並和姚傑表示友好，一定要在世界全能賽上堂堂正正地一較高下。
凌亮、陳凱、林小志准備回到江川，可是凌亮跟錯人坐錯車，誤打誤撞地來到了烏鎮，同時還丟了行李。無助的凌亮四處遊走，被正在玩滑板的「瘋狂老伯」岳靖（「功夫大叔」岳林的孿生兄弟）撞倒在地，岳靖把凌亮帶回家救治，並且讓凌亮先住在他家。凌亮出去散步，教附近的小朋友們玩悠悠球，同時從小朋友們的口中得知岳靖總是在背後作出一些讓小孩子們害怕的事情。凌亮決定一探究竟，結果發現岳靖的家中有一件「玩具工廠」，岳靖身為空巢老人，唯一的愛好就是做玩具，可做出的都是沒人敢碰的「惡作劇玩具」…凌亮出去散步，碰到了面具人中的羅賓，羅賓挑戰凌亮成功，並且拿著何順的暴風超音（悠悠球）要挾凌亮。凌亮決定要幫好朋友拿回悠悠球，但是問題的關鍵在於凌亮在羅賓的氣流干擾下無法控制自己的球，針對這點，岳靖研製出了磁鐵打造，可以輕松改變運行軌跡的「巨靈戰神」。成功接受了羅賓的再度挑戰，可是羅賓就是不肯交出悠悠球。正當凌亮一籌莫展的時候，何順親自來到了烏鎮尋找凌亮，並告訴凌亮，羅賓不是故意要搶走自己的悠悠球，羅賓是被逼迫的，逼迫他的那個人是馬麗娜，羅賓有段「不光彩」的歷史，在馬麗娜的手中，如果馬麗娜將這段告訴迪蘭，那麼羅賓可能就有被趕出隊的危險。於是兩個人再去找羅賓想和他談談，結果馬麗娜直接出現挑戰凌亮，兩個人的實力不相上下，突然，羅賓用自己的悠悠球組織了馬麗娜，馬麗娜「落荒而逃」，然後與凌亮和何順表明了自己的真實想法，羅賓的心結被打開了，凌亮和何順決定回江川，可不忍心看著岳靖老伯一個人孤獨下去，於是幫岳靖建立了的玩具店，並且幫岳靖做宣傳，使岳靖得到了小朋友們的青睞。之後兩人回了江川…
另一邊，姚傑決定尋找剩下的5A高手，去了濟南，看到了「受欺負」的馬麗娜並救了她，「無助」的馬麗娜向姚傑坦白「事實」使姚傑動心，然後又從路人口中得知一個叫唐文俊的5A高手舉辦擂台來證明自己是」第一5A悠悠球高手，並且「傷害」過馬麗娜，於是幫馬麗娜做了復健訓練，直到馬麗娜重新打敗唐文俊。姚傑馬麗娜邀請到烈火隊作為5A隊員，可是姚傑並不知道馬麗娜聯手唐文俊實際上是在演戲欺騙自己使自己的陰謀得逞，然後馬麗娜說有事，過一段時間再入隊訓練（去烏鎮找凌亮了）…
隊員都到齊後，凌亮發現馬麗娜好像似曾相識，大家在外訓練時，曾經被姚傑打敗過的「颶風隊」隊長山本太郎突然出現挑戰大家，馬麗娜「及時」出現救場，山本太郎「落荒而逃」…其實馬麗娜早就和山本太郎串通好了演戲打擊烈火隊隊員的內心，並且多次陷害烈火隊經理人葉霜，使葉霜突然「離隊」，葉霜私底下找凌亮，說明「離隊」只是策略中的一步，接下來要與凌亮聯手找出「害人精」，她們從校工岳林大叔手上得到監控錄像，發現一切都是馬麗娜所作所為，於是又私底下聯系姚傑，大家上演了一出「反間計」使馬麗娜的陰謀暴露，並將馬麗娜驅逐出隊…
馬麗娜回到銀鷹隊，接受了迪蘭的懲罰，但是烈火隊5A球手的位置又空缺了，迪蘭決定幫助姚傑尋找新隊員，但是姚傑謝絕了。大家找到了 的理想人選——何順，何順入隊後，再次遭到山本太郎和馬麗娜的挑釁，落敗的何順受到打擊，認為自己只是「替代品」，但是這一幕同時也被姚傑看見了，姚傑決定一定要幫何順恢復信心。於是讓葉霜給何順設計了一個新的悠悠球——星河碟影。何順從此恢復了信心…
可是他們的陰謀還沒結束，於是又把目標放到了陳凱身上，山本太郎暗中找了陳凱的哥哥（「黃金龍卷」創始人）陳濤，讓陳濤勸陳凱放棄悠悠球，可是陳凱並不同意哥哥的看法，於是陳濤決定將「黃金龍卷」的弱點告訴颶風隊，使得全能賽上烈火隊與颶風隊的第一場比賽大敗。陳凱決定聽哥哥的話放棄悠悠球，把風火輪（悠悠球）還給了陳濤，並宣言退出烈火隊，凌亮阻止了陳凱的作法，並讓陳凱恢復信心，但是兄弟之間的矛盾並未化解，陳凱為了要回悠悠球與陳濤大戰一場，兩人實力不分上下，就在這時，兩人的爸爸陳明突然出現阻止了兄弟間的紛爭，並且化解了兄弟間的矛盾…
就算這樣，山本太郎和馬麗娜的陰謀還沒結束，烈火隊研究出了「終極炫光」，這一切也被山本太郎得知，於是在第二次與烈火隊的交手上，山本太郎故意過度消耗凌亮的體力，使凌亮在接下的團體賽中「倒打一耙」，烈火隊因為和颶風隊只因1分的成績與接下來的比賽失之交臂。巨靈戰神（悠悠球）也被毀壞，凌亮因失誤決定離隊，此時校工岳林大師向大家澄清了事實——凌亮在團體賽中「死撐」是為了他雙眼失明的孿生兄弟岳靖老伯…但是這一切同時也被迪蘭看在眼中，迪蘭派李向陽找到了大賽的監控錄像，發現颶風隊在團體賽中作弊，然後要將這段錄像上交給大賽組委會，這個過程被馬麗娜看在眼裡，馬麗娜決定暗中摧毀錄像，迪蘭用和烈火隊同樣的方法將馬麗娜抓了個正著，並且給了馬麗娜兩個選擇—拿回交給迪蘭保管的大地超音（悠悠球）或者毀壞錄像…
馬麗娜被迪蘭洗腦，決定重新做人，於是颶風隊被扣分，烈火隊接下來將和銀鷹隊展開一場公平的對決，唯一還有一件事要做——說服凌亮歸隊參賽，於是大家決定把各自的悠悠球交給凌亮保管，只要大賽當天凌亮不到場，烈火隊將不能參賽…結果凌亮如約的感到了賽場，可是自己卻忘記帶悠悠球參賽了，葉霜把宇際天秤（悠悠球）給了凌亮。在公平對決中，烈火隊因技術問題在比分上輸給了銀鷹隊，但是在團體賽中烈火隊因為團結的力量而戰勝了銀鷹隊，拿到了世界全能賽的冠軍。
大賽過後，姚傑和凌亮將要兌現承諾——公平地對決一場…… （本作為真人版原創，這是真人版第三部的續集。）
各路高手一來到火力基地就被主教練楊振軍來了個下馬威。經過措手不及的初級淘汰賽後，落選賽手紛紛離隊，姚傑也經歷了意外淘汰和意外入隊的轉折。
楊振軍還告訴大家，2個月後要進行一場大PK賽，只有最後獲勝的個人前三名隊員會成為精英隊的正式隊員，參加將來得國際賽事。
艱苦的訓練和激烈的競爭隨即展開，鐵血教練楊振軍好像有意和隊員們作對，訓練科目十分古怪，還不斷用各種所謂的鐵血訓練法來『刁難』和『折磨』他們：半夜緊急集合、極限體能拉練、野外生存、拓展耐力訓練等等，令隊員們苦不堪言、怨聲載道，但楊振軍根本熟視無睹，並揚言，不願意參與訓練或有怨言的可以馬上離開精英隊。 姚傑結識了訓練營外快餐店的伙計——楊帆,並成為好朋友。 此時，在集訓基地外卻屢次出現蒙面高手襲擾集訓隊員的事件，這些人都是悠悠球怪才，出手兇狠，怪招連連，集訓隊的成員屢戰屢敗，一時士氣大落，人心惶惶。
在一次隊友被蒙面人糾纏對戰時，姚傑終於出手，沒想到對手中為首的女蒙面人球技高超，正在難解難分之時，另一位蒙面人出手替姚傑解了圍…… 沒想到，集訓營外的二位蒙面高手竟然來到隊中要一起參加選拔，為首的女蒙面人尚方蓉出示了協會的通知，原來他們也是這次候選的隊員，這引起了大家的強烈不滿，但教練楊振軍卻說這是他的安排。就在隊員們摸不著頭腦的時候，那天替姚傑解圍的蒙面人來到，原來他竟然是快餐店的伙計——楊帆，他也出示了悠悠球協會的通知，姚傑等十分高興，而教練楊振軍卻臉色鐵青離去。 之後大家才知道，尚方蓉與楊帆之前都是火龍隊的隊友；楊振軍之前也是的火龍隊的教練，當年楊帆因練習舞動火力被楊振軍制止而憤然離隊，令人更加驚訝的是楊振軍竟然是楊帆的親叔叔…… 助理教練羅蘭在得到協會理事長支持後又准備啟動『舞動火力』新項目，將街舞和悠悠球進行結合。羅蘭請來街舞教練給大家練舞，遭到主教練楊振軍的阻擾，兩人發生矛盾。 協會請來了『國際專業悠悠球花式勁舞』表演組合來給大家示範，隊員們大開眼界。一時間，集訓營群情激昂，大家躍躍欲試。 街舞的訓練並不順利，隊員們發現『』舞動火力『』不是那麼好練的，有人想退出，有人想偷懶、有人想走捷徑，在羅蘭和揚帆的堅持下，隊員們經歷了幾次動搖後都堅定了對舞動火力的信心。 期間為了選舉隊長、分隊組合、排練勁舞等問題，發生了很多誤會、矛盾和故事……
為了舞動火力，楊帆與姚傑之間也發生了矛盾；就在大家准備迎接最後大比武的時候，鐵血教練楊振軍卻突然被隊員茅鈞的表哥告發，繼而牽扯進一個多年的交通意外中,導致被協會撤職，這一個個事件使所有人物關系重新洗牌…… 最後大比武的日期臨近了，隊員們將面臨角鬥士般的殘酷淘汰。
競爭與友情、榮譽與情感、夢想與現實、事實與真相都將面臨抉擇，每個人都處在意志和心靈考驗的邊緣，而一場精彩的『舞動火力』花式悠悠球大比武也即將精彩登場……
（四部曲的故事到此告一段落） （本動畫為全新故事，和之前的四部曲沒有任何關聯。）
游烈是一個樂觀向上，熱愛玩球類活動的小學生。在一次機緣巧合下，他得到了一個寄宿著中國赤虎靈獸的球。在赤虎的指點和幫助下，他開始慢慢開發出新的招式，並幫助謝筱語，查小天，沐澤等朋友們也找到了自己的中國靈獸搭檔。面對一個又一個的對手，他們鬥志高昂，互相鼓勵，互相學習，悠悠球招式水平越來越高，也結識了越來越多朋友。最後，他們遇到了一個強大的對手白楓。白楓在黑暗意念的支配下，企圖利用悠悠球的力量讓一切都在他的掌控之內。為了守護來之不易的友情，游烈眾人團結一起，合力將黑暗意念打敗，拯救了白楓，之後游烈又遇見了被黑暗意念支配著的他的爸爸——游天升，他該如何面對呢？
（傳奇再現續集）
承接上一季劇情，本故事主要講述游烈眾人為了救回天升，在夏揚的幫助下，順利通過了精靈世界大門。游烈掉落在初始森林的入口處，他驚喜地發現不僅自己的著裝發生了變化，精靈也同樣因為回到了充滿能量的精靈世界而恢復了強壯的體格。很快，游烈重遇小天、筱語和張豪，他們再次結伴踏上冒險旅程，並一路尋找其他失散的同伴。經歷了土之國，風之國，水之國，火之國等重重試煉，盡管途中遇到無數的困難和危機，他們用友情和信念一一突破了，不僅如此，他們還用們溫暖而炙熱的心感化了龐霸的手下洛騏與傲麟，並在他們的幫助下救回了被支配的夏揚，壯大了正義夥伴的力量。面對游烈眾人的強大攻勢，感受到威脅的龐霸決定放手一搏，他控制精靈世界撞向現實世界，意圖同時毀滅兩個世界。面對巨大的威脅，抱著想拯救人類和朋友的信念，傲麟的身上匯聚了游烈眾人和來自精靈和現實世界人們的心意的力量，喚醒了奇跡，最終打倒了龐霸，精靈世界和現實世界也終於回歸了和平。