① 「子午流注」代表什麼意思要具體點，每個時辰代表什麼意思
子午流注，是針灸於辯證循經外，按時取穴之一種操作規程方法。它的含義，就是說人身之氣血周流出入皆有定時，《針灸大成》徐氏有「剛柔相配，陰陽結合，氣血循環，時穴開闔」之說。血氣應時而至為盛，血氣過時而去為衰，逢時而開，過時為闔，泄則乘其盛，即經所謂刺實者刺其來。補者隨其去，即經所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟之，按照這個原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。
它是注重時間條件，以自然界周期現象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經脈》篇、《營氣》篇，以及《難經·一難》、《二十三難》都有記載。《靈樞·九針十二原》篇、《本輸》篇，記載井滎俞很詳明，惟於井滎俞配屬五行，僅有陰井木、陽井金，其餘均無配屬。《難經·六十四難》對井滎俞配屬五行和十干運用，才有進一步的說明。《靈樞·衛氣行》篇雲：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯」。《靈樞·五亂》篇說：「經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時」。《靈樞·順氣一日分為四時》篇說「：以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬」。《素問·八正神明論》說：「凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之」。是謂「得天時而調之」。《甲乙經》說：「隨日之長短，各以為紀，謹候氣之所在而刺之是謂逢時。病在於陽分，必先候其氣之加於陽分而刺之。病在於陰分，必先候其氣之加於陰分而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候，百病不除」。凡此皆與子午流注有密切之關系。南唐·何若愚著《流注指微賦》，將子午流注的應用和方法，作了概括的說明，元·竇漢卿著《標幽賦》，內有「一日取六十六穴之法方見開闔，論其五行五臟查時日之旺衰」，由此可見子午流注到了元代已經成為一種獨特的針刺方法。它如明代的《針灸節要》、《醫學入門》、《針灸大成》等書皆有論述。而《針灸大全》徐鳳氏又推而廣之著「子午流注逐日按時定穴歌訣」，學者多為習誦以便應用。可知子午流注法由來已久，是千百年來勞動人民所注重的一種高級的針灸療法。(來源:中國武當網)
子午流注者，謂剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開闔也。何以子午言之？曰：子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，經有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經，三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母，此二經雖寄於壬癸，亦分派於十干，每經之中，有井、滎、俞、經、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土。經中有返本還元者，乃十二經出入之門也。陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太沖之例。又按《千金》雲：六陰經亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡內關是也。故陽日氣先行，而血後隨也。陰日血先行，而氣後隨也。得時為之開，失時為之闔，陽干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納於三焦；陰干注臟，乙、丁、己、辛癸而重見者，血納包絡。如甲日甲戌時，以開膽井，至戊寅時正當胃俞，而又並過膽原，重見甲申時，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時，以開肝井，至己丑時當脾之俞，並過肝原，重見乙未時，血納包絡滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何謂甲與己合？曰：中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合，而不相傷，所以甲與己合。余皆然。子午之法，盡於此矣。
徐氏子午流注逐日按時定穴歌
甲日戌時膽竅陰，丙子時中前谷滎，戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅，
庚辰經注陽溪穴，壬午膀胱委中尋，甲申時納三焦水，滎合天干取液門。
乙日酉時肝大敦，丁亥時滎少府心，己丑太白太沖穴，辛卯經渠是肺經，
癸已腎宮陰谷合，乙未勞宮火穴滎。
丙日申時少澤當，戊戌內庭治脹康，庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，
壬寅經火昆侖上，甲辰陽陵泉合長，丙午時受三焦木，中渚之中仔細詳。
丁日未時心少沖，己酉大都脾土逢，辛亥太淵神門穴，癸丑復溜腎水通，
乙卯肝經曲泉合，丁已包絡大陵中。
戊日午時歷兌先，庚申滎穴二間遷，壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還原，
甲子膽經陽輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經穴支溝刺必痊。
己日巳時隱白始，辛未時中魚際取，癸酉太溪太白原，乙亥中封內踝比，
丁丑時合少海心，己卯間使包絡止。
庚日辰時商陽居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，
丙戌小腸陽谷火，戊子時居三里宜，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。
辛日卯時少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經靈道引，
己亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡准。
壬日寅時起至陰，甲辰膽脈俠溪滎，丙午小腸後溪俞，返求京骨本原尋，
三焦寄有陽池穴，返本還原似嫡親。戊申時註解溪胃，大腸庚戌曲池真，
壬子氣納三焦寄，井穴關沖一片金，關沖屬金壬屬水，子母相生恩義深。
癸日亥時井湧泉，乙醜行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太溪原，
包絡大陵原並過，己巳商丘內踝邊，辛未肺經合尺澤，癸酉中沖包絡連，
子午截時安定穴，留傳後學莫忘言。
下邊是白話文解釋：
中醫哲學主張天人合一，認為人是大自然的組成部分，人的生活習慣應該符合自
然規律。把人的臟腑在12個時辰中的興衰聯系起來看，環環相扣，十分有序：
1. 卯時（ 5點至7點 ）大腸經旺，有利於排泄；
2. 辰時（ 7點至9點 ）胃經旺，有利於消化；
3. 巳時（9點至11點 ）脾經旺，有利於吸收營養、生血；
4. 午時（11點至13點）心經旺，有利於周身血液循環，心火生胃土有利於消化；
5. 未時（13點至15點）小腸經旺，有利於吸收營養；
6. 申時（15點至17點）膀胱經旺，有利於瀉掉小腸下注的水液及周身的"火氣"；
7. 酉時（17點至19點）腎經旺，有利於貯藏一日的臟腑之精華；
8. 戌時（19點至21點）心包經旺，再一次增強心的力量，心火生胃土有利於消化
；
9. 亥時（21點至23點）三焦通百脈，人進入睡眠，百脈休養生息；
10.子時（23點至1點 ）膽經旺，膽汁推陳出新；
11.丑時（ 1點至3點 ）肝經旺，肝血推陳出新；
12.寅時（ 3點至5點 ）肺經旺，將肝貯藏的新鮮血液輸送百脈，迎接新的一天到
來.
從亥時開始（21點）到寅時結束（5點），是人體細胞休養生息、推陳出新的時間
，也是人處於地球旋轉到背向太陽的一面，陰主靜，要有充足的休息，才會有良好的身
體狀態。正如睡覺多的嬰兒長得胖，長得快；愛鬧覺的孩子發育不好。
以上是子午流注的基本概況，作為知識了解可以，死用則不行。任何知識用死了
都是"所知障"。讀者可按12條經脈在12個時辰中興衰的規律，逐漸探索適合於自身的保健方法。
② 子午流注與靈龜八法歌訣（值得收藏）
子午流注，是中醫針灸以「人與天地相應」的觀點為理論基礎，認為人體功能活動、病理變化受自然界氣候變化、時日等影響而呈現一定的規律。根據這種規律，選擇適當時間治療疾病，可以獲得較佳療效。因此提出「因時施治」、「按時針灸」、「按時給葯」等。子午流注就是辨證循經按時針灸取穴的一種具體操作方法，它是依據經脈氣血受自然界影響有時盛，有時衰並有一定規律而制定的。其含義就是說：人身之氣血周流出入皆有定時，運用這種方法可以推算出什麼疾病應當在什麼時辰取什麼穴位進行治療。
子午流注是中醫聖賢發現的一種規律，中醫認為人體中十二條經脈對應著每日的十二個時辰，由於時辰在變，因而不同的經脈中的氣血在不同的時辰也有盛有衰。中醫哲學主張天人合一，認為人是大自然的組成部分，人的生活習慣應該符合自然規律。把人的臟腑在十二個時辰中的興衰聯系起來看，環環相扣，十分有序。
血氣應時而至為盛，血氣過時而去為衰，逢時而開，過時為闔，泄則乘其盛，即經所謂刺實者刺其來。補者隨其去，即經所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟之，按照這個原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。子午流注注重時間條件，以自然界周期現象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經脈》篇、《營氣》篇，以及《難經·一難》、《二十三難》都有記載。
1
飛騰八法起例
《扁鵲玉龍經》
甲己子午九，乙庚丑未八，
丙辛寅申七，丁壬卯酉六，
戊癸辰戌五，巳亥屬之四。
右並以日時天干、地支配合得數，以九除之，取零數，合卦定穴。
2
八卦數例
一坎，二坤，三震，四巽，五中（男寄坤，女寄艮），
六乾，七兌，八艮，九離。上以干支九數除，零合卦。
乾屬公孫艮內關，震宮居外巽溪間。（外關，後溪）
離居列缺坤申脈，照海臨泣兌坎觀。（兌照海，坎臨泣）
上以九除，零數合卦定穴。
3
靈龜八法歌訣《針灸大全》
九宮圖
戴九履一，左三右七，
二四為肩，八六為足，
五木居中，寄予坤局。
八法歌
坎一聯申脈，照海坤二五，
震三屬外關，巽四臨泣數，
乾六是公孫，兌七後溪府，
艮八系內關，離九列缺主。
（按：靈龜飛騰圖有二，人莫適從，今取其效驗者錄之耳。）
八法交會八脈
公孫二穴，父，通沖脈
內關二穴，母，通陰維脈合於心胸、胃。
後溪二穴，夫，通督脈
申脈二穴，妻，通陽蹺脈合於目內眥、頸項、耳、肩膊、小腸、膀胱。
臨泣二穴，男，通帶脈
外關二穴，女，通陽維脈合於目銳眥、耳後、頰、頸、肩。
列缺二穴，主，通任脈
照海二穴，客，通陰蹺脈合於肺系、咽喉、胸膈。
八法交會歌
內關相應是公孫，外關臨泣總相同，
列缺交經通照海，後溪申脈亦相從。
八法交會八穴歌
公孫沖脈胃心胸，內關陰維下總同，
臨泣膽經連帶脈，陽維目銳外關逢，
後溪督脈內眥頸，申脈陽蹺絡亦通，
列缺任脈行肺系，陰蹺照海膈喉嚨。
八際配八卦歌
乾屬公孫艮內關，巽臨震位外關還，
離居列缺坤照海，後溪兌坎申脈聯。
補瀉浮沉分逆順，隨時呼吸不為難，
仙傳秘訣神針法，萬病如拈立便安。
八穴配合歌
公孫偏與內關合，列缺能消照海痾，
臨泣外關分主客，後溪申脈正相和。
左針有病知高卞，以意通經廣按摩，
補瀉迎隨分逆順，五門八法是真科。
刺法啟玄歌（五言）
八法神針妙，飛騰法最奇，
砭針行內外，水火就中推。
上下交經走，疾如應手驅，
往來依進退，補瀉逐迎隨。
用似船推舵，應如弩發機。
氣聚時間散，身疼指下移。
這般玄妙訣，料得少人知。
八法五虎建元日時歌
甲己之辰起丙寅，乙庚之日戊寅行，
丙辛便起庚寅始，丁卯壬寅亦順尋，
戊癸甲寅定時候，五門得合是元因。
八法逐日干支歌
甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九為期，
丁壬寅卯八成數，戊癸巳午七相宜，
丙辛亥子亦七數，逐日支幹即得知。
八法臨時干支歌
甲己子午九宜用，乙庚丑未八無疑，
丙辛寅申七作數，丁壬卯酉六順知，
戊癸辰戌各有五，巳亥單加四共齊，
陽日除九陰除六，不及零餘穴下推。
其法上如甲丙戊庚壬為陽日，乙丁己辛癸為陰日，以日時干支算計何數，陽日除九數，陰日除六數。陽日多或一九、二九、三九、四九；陰日多或二六、三六、四六、五六，剩下若干，同配卦數日時，得何卦，即知何穴開矣。假如甲子日戊辰時，以日上甲得十數，予得七數，以時上戊得五數，辰得五數，共成二十七數，此是陽日。以九除去，二九一十八，余有九數，合離卦，即列缺穴開也。假如乙丑日壬午時，以日上乙為九，丑為十，以時上壬為六，午為九，共成三十四數，此是陰日。以六除去，五六三十數，零下四數，合巽四，即臨泣穴開也。余仿此。
子午流注逐日按時定穴歌
《針灸大全》
甲日戌時膽竅陰，丙子時中前谷滎，
戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅，
庚辰經注陽溪穴，壬午膀臍委中尋，
甲申時納三焦水，滎合天干取液門。
乙日酉時肝大敦，丁亥時榮少府心，
已丑太白太沖穴，辛卯經渠是肺經，
癸巳腎宮陰谷合，乙未勞宮水穴滎。
丙日申時少澤當，戊戌內庭治脹康，
庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，
壬寅經水昆侖上。甲辰陽陵泉合長，
丙午時受三焦木，中渚之中仔細洋。
丁日未時心少沖，已酉大都脾土逢，
辛亥太淵神門穴，癸丑復溜腎水通，
乙卯肝經曲泉合，丁巳包絡大陵中。
戊日午時厲兌先，庚申滎穴二間遷，
壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還元，
甲子膽經陽輔是，丙寅小海穴安然，
戊辰氣納三焦脈，經火支溝刺必痊。
己日已時隱白始，辛未時中魚際取，
癸酉太溪太白原，乙亥中封內踝比，
丁丑時合少海心，己卯間使包絡止。
庚日辰時商陽居，壬午膀胱通谷之，
甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，
丙戌小腸陽谷火，戊子時居三里直，
庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。
辛日卯時少商本，癸巳然谷何須忖，
乙未太沖原太淵，丁酉心經靈道引，
已亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡准。
壬日寅時起至陰，甲辰膽脈俠溪滎，
丙午小腸後溪俞，返求京骨本原尋，
三焦寄有陽池穴，返本還原似的親，
戊申時註解溪胃，大腸庚戌曲池真，
壬子氣納三焦寄，井穴關沖一片金，
關沖屬金壬屬水，子母相生恩義深。
癸日亥時井湧泉，乙醜行間穴必然，
丁卯俞穴神門是，本尋腎水太溪原，
包絡大陵原並過，已巳商丘內踝邊，
辛未肺經合盡澤，癸酉中沖包絡連，
納子法母子補瀉定穴歌
肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池前。 胃瀉歷兌解溪補，脾在商丘大都邊。
心先神門後少沖，小腸小海後溪連。 膀胱束骨至陰補，腎瀉湧泉復溜填。
包絡大陵中沖補，三焦天井中渚痊。 膽瀉陽輔補俠溪，肝瀉行間補曲泉。
單氏閉時開穴歌
甲寅閉時開俠溪，甲午時上用臨泣，
乙巳太沖穴正旺，己未商丘穴不虛。
丙辰時上後溪穴，庚午時開是陽溪，
辛巳時至經渠盛，辛酉時到尺澤盡。
壬辰閉時有昆侖，壬申時開委中齊，
癸卯然谷穴已至，癸未時上是太溪。
③ 子午流注如何選穴
一、計算出該日的日時干支。
計算出來是丙寅年，甲午月，丙午日，癸巳時。
二、用納甲法或142530反克取穴法，推算所開穴位。
計算八字方法這里說不清，可以網路中搜索到。
納甲法和142530反克取穴法也不是這里能說清的，網路一下吧。
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