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《壽康寶鑒》概成書於清代,原名《不可錄》。分序題、警訓、事證、立誓、求子、附錄、增附等部分。既告誡青少年,氣血未定之時,不要沉迷黃色書刊,以防摧殘身體,消磨意志,荒廢學業;也提醒夫妻生活應按照古德和經典的教誨而有所節制。既從倫理道德的角度,勸告大家平居和應事時應正心誠意;又從生理健康的角度,告誡大家不合宜的行為的危害性,引導大家樹立正確的倫理觀、價值觀和人生觀,終生保持健康生活;為人父母者更要做好家庭教育,以身作則,教給孩子必要的生活常識。
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《壽康寶鑒》概成書於清代,原名《不可錄》。分序題、警訓、事證、立誓、求子、附錄、增附等部分。既告誡青少年,氣血未定之時,不要沉迷黃色書刊,以防摧殘身體,消磨意志,荒廢學業;也提醒夫妻生活應按照古德和經典的教誨而有所節制。既從倫理道德的角度,勸告大家平居和應事時應正心誠意;又從生理健康的角度,告誡大家不合宜的行為的危害性,引導大家樹立正確的倫理觀、價值觀和人生觀,終生保持健康生活;為人父母者更要做好家庭教育,以身作則,教給孩子必要的生活常識。
『叄』 《壽康寶鑒》全文
《壽康寶鑒》全文:
張三豐真人說:人生在天地之間,承金木水火土五行之秀,具有陽剛之氣,夫妻間的關系乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外,和其他任何人發生了不正當的邪淫行為,那便是越禮亂倫,和禽獸沒有什麼兩樣了。要知道,殺人的慘毒,僅被殺者一人身死。
但淫污了對方,卻如同殺害了對方數代的家族請譽。因此強奸或淫污他人的行為,是最受天地鬼神所震怒的,故而讓犯淫者受慘烈的災禍報應。並且貪淫好色者,子孫必定夭折,後嗣也必定無法昌盛。
青年男女必須知道,紅粉佳人轉眼間便成了骷髏鬼火,越是美貌的人,越如同披著漂亮外衣的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般,終究是空。
所以每一個有志青年,都應該常存清凈心、誠懇心、堅忍心,堅決地守住自己的節操,並且為天下蒼生著想,凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫,都須將它焚毀,以免害人。
又凡是朋友之中有貪淫的,應該拒絕來往,以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫,並且把心力精神用在正當的事業功名上,相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。
汪舟次說:最容易犯的惡業是淫色,也唯有邪淫,最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多,而為什麼萬惡淫為首呢?因為淫念一動,其他許多惡念也隨之而起。
世間常有忠厚的善人,卻子孫不昌,也常有才士文人,卻終身潦倒的,這些往往是因為貪淫好色,而造成的報應。如今,若要戒淫,一定要先斷淫心。因為淫心一起,縱然還沒付諸行為,就已經構成了罪業。
在《太上感應篇》中也說:『見他色美,起心私之。』故知要戒除淫病,一定要緊守心念的清凈,將淫心徹底截斷,才能完全不受他的危害。世上有許多做長輩的,甚至做師長的,往往喜歡在年輕子弟面前,說些邪淫的話,以此來開玩笑取樂。卻不知道,這種笑話對年輕子弟傷害極大。
看淫書有五種危害:一、妨害了自己的正當事業。二、損耗了自己的身體精神。三、喪亂了自己的前途心志。四、被朋友借去看,則危害了朋友。五、被子孫偷看,則戕害了子孫。
談別人的淫事,有三種罪過:一、揭露別人的醜事,這是一罪。二、傷貶了自己的品德,這是二罪。三、褻污了天地神明,這是三罪。因此,任何人都應絕口不談別人的淫事,如果見到或聽到有人在談淫事,應該以因果報應來勸止。
近代以來,許多迷惑青年男女的邪淫書刊、雜志、圖畫、電影等,紛紛出籠,尤其是色情小說電影,將邪淫的行為,編成圓滿的劇情,惑亂了年青人的品德操守,導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念,此外到處都貼滿了色情淫戲的海報,流毒人心,莫此為甚。
社會風氣每況日下,居上位的權責主管人員,如果能對此留意,將誘惑人的色情小說、書刊雜志、圖畫海報等嚴行禁止,則不但可以挽救青年男女,裨益社會風化的端正淳凈,也是主管權責者的莫大功德!
夫妻間的閨房之樂,雖然不是邪淫。但是樂不可太過,欲不可太縱,否則將未老先衰,子息單薄,事業荒廢。色是少年第一關,此關通不過,德節喪失,則有再高的才華、再好的學問,都沒有半點作用。
古人主張三十後筋骨以堅,血氣稍定,比較不易沉溺淫色。果能堅守自己的精氣神,不令耗損, 並且把心力勤用於職業上,在男女交往接觸上能禮節相待,以防微杜漸。此外,不結交貪好淫色的朋友。如此,則修身齊家、立德立業,便可望有成了。
姚庭若說:一個人能戒邪淫,只是成就了自己一身的事業,何不「己立立人,己達達人」,也能勸化別人戒淫,一勸十,十勸百、百勸千萬,甚至能勸化無窮後世,使大家都能同證善果。如同傳燈火一般,一燈燃亮,千燈也都因此燃亮,無數的燈。
想戒除邪淫的行為,一定要從戒除邪淫的念頭著手。而要減少乃至完全息滅淫念,必須做到不接近邪淫的朋友、不進入邪淫的地方,不看邪淫的書刊雜志電影海報,不聽邪淫的談話。如能嚴守這四不於平日中,自然久而久之,淫念漸息,便能成功地戒除邪淫了。
也照耀著無量的光,燈光從我的手中傳出去,也點亮了其他的燈光。千萬不可讓自己手中的燈熄滅。那麼,人人都能戒邪淫,人人都有光明的前途事業;世世代代的人都能戒邪淫,世世代代的人都能同享光明。
有大志氣的人,有大作為的人,應有這種遠大的胸襟,成就這種己立立人、光照後世的善願善行啊!蓮池大師說:眾生被殺害的時候,哀號慘叫,那種凄慘是顯而易見的。
但是人在沉溺欲色的時候,卻只看到當時的快樂,因此一般人無法察覺淫報的凄慘,往往到了事後受報應時,才後悔莫及。這就譬如在眾人都看得到的情況下,把毒葯放在很難吃的食物中,這是殺生的凄慘。
古詩有說:『「勸君莫借風流債,借得快來還得快,家中自有代還人,你要賴時他不賴。」凡是好色的人,有心戒淫的人,要常記住這首詩,做為警惕自己, 戒除邪淫。
故奉勸為人子女者,凡是過去有犯邪淫者,應速速戒淫,用至誠心、堅定心,改過向善,戒除邪淫,以盡孝道。為人父母,對於子女的管教,時常都疏漏了一件大事,那就是對子女通常沒有教誨色慾足以傷身的大事。多因認為子女在未婚前,知識未開,不可明言。
到了娶妻後,又認為兒子已經成年,加以礙於媳婦的面子,又不便多言。殊不知,子弟年輕,閱歷不深,不明白貪淫傷身、好色必死的事,又不能詳讀戒淫的善書,如果又聽了朋友的荒唐語言,而導致過分地放縱色慾,終至於傷身斃命。
這類情形相當多,為人父母者對於子女的色慾傷身大事,無論如何,必須加以教導勸勉,俾使戒淫守德,才不會徒留終身的痛悔。
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《壽康寶鑒》簡介:
《壽康寶鑒》概成書於清代,原名《不可錄》。分序題、警訓、事證、立誓、求子、附錄、增附等部分。既告誡青少年,氣血未定之時,不要沉迷黃色書刊,以防摧殘身體,消磨意志,荒廢學業;也提醒夫妻生活應按照古德和經典的教誨而有所節制。
既從倫理道德的角度,勸告大家平居和應事時應正心誠意;又從生理健康的角度,告誡大家不合宜的行為的危害性,引導大家樹立正確的倫理觀、價值觀和人生觀,終生保持健康生活;為人父母者更要做好家庭教育,以身作則,教給孩子必要的生活常識。
《壽康寶鑒》(原名《不可錄》),更希望廣大的社會大眾及青年男女,從此能立下決心,堅守節德,慎防色慾,戒除邪淫,保壽保康得吉慶。由於時代得演變一日千里,社會的風氣卻每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐,導致道德式微,精神空乏色慾之風更加彌漫。
不但許多青少年因此誤傷性命,斷送前程。而且家庭破散與社會穢亂的情況,也越趨嚴重。倘若再不加以拯救,個人,家庭及社會,均必將深受其害。深願本書的編譯,能對消弭時代的頹靡欲習,及扭轉社會的色慾穢風上,有所助益。
更期盼有德望,有名望,有地位的社會賢達人士,都能悉心盡力,宣導節義打點滴,裨使人人都能戒邪淫,人人都能享壽康,也讓我們這個社會,早日轉禍殃為吉祥,轉穢濁為清凈,轉黑暗為光明。譯者德薄慧淺,在費時半年的翻譯編寫中。
隨感戰兢,屢加斟酌,如果若有疏誤之處,尚祈各界仁者,憐我愚誠,鑒我苦心,慈予賜正。更祈各界廣為發心,對此書助印或翻印。另此書普遍流傳,勸化救世,則不僅個人有幸,所有家庭及社會,也都獲致安康幸福。
參考資料來源:網路-《壽康寶鑒》
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謝謝。
隨喜功德。
手淫現世報
1、手淫的人身體會越來越差,經常感冒、耳鳴、眼花、口舌生瘡、腰酸腿痛、鼻塞……
2、手淫的人精力不濟,頭昏腦脹,白天老是要睡,晚上又睡不著覺,難以過上正常人的生活。
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4、手淫的人嚴重損害大腦機能,將導致記憶力急劇下降,學習能力喪失。
5、手淫的人與女生在一起不自在、害羞,難以與異性正常交往、溝通,談戀愛也很難稱心如意。
6、手淫的人壞功名最快,很難考到自己理想的學校,升職加薪之類,一般都不會順利。
7、手淫的人會大量折損自己的福報,最終大多淪為平庸貧賤之人。
8、手淫的人相當於是在慢性自殺,是大不孝啊。
9、手淫的人像一個大漏斗,會迅速漏失所積的功德,修行不會有什麼成就。
10、手淫的人關閉眾善之門,使善神護法遠離;陷入萬惡深淵之中,得淫魔邪鬼加持。若不斷除,現世命終即墮落到地獄,長劫不出。 手淫的人現世報應,不可不慎啊!
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「如果這個人遭遇了各種不順,比方說劫財都是和犯淫樂有關。如果今世這個人什麼事情都不順利,剛剛有點錢就沒了,剛剛有點好事又沒了,就是和淫盪取樂有關系」
——白話佛法
邪淫會迅速消耗一個人命里應有的福氣
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現在流通的《壽康寶鑒》是民國年間印光大師增訂的。
增訂不是編著,而是把古人作的戒色文章、戒淫得福、邪淫遭苦及悔過免難的案例,收集到一起,並附上一些新的內容,如「保身立命戒期及天地人忌」、「禮念觀世音菩薩求子疏」等,印光大師還為這本書作了序文,附在前面,起提綱的作用。
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簡介:人,生於父母,源於色慾。因此,世間人,無論男女老少,尊卑貧富,個個都有很重的「欲心」及「好色」習性。