1. 上網自律500 字
文明上網自律公約
自覺遵紀守法，倡導社會公德，促進綠色網路建設； 提倡先進文化，摒棄消極頹廢，促進網路文明健康； 提倡互相尊重，摒棄造謠誹謗，促進網路和諧共處； 提倡誠實守信，摒棄弄虛作假，促進網路安全可信； 提倡人人受益，消除數字鴻溝，促進信息資源共享。
一、加強網路道德自律的重要性
隨著信息技術的迅猛發展，互聯網開始構築起一種全新的工作、學習和生活方式，成為重要的信息平台與交流工具。據CNNIC2003年7月的統計報告，目前我國上網用戶總數已達6800萬，其中18-24歲佔39.1%其中學生佔有比例最多，達到了30.1%。網路憑借「強時效性、廣泛的覆蓋面、海量的存儲能力、強烈的互動性傳播的靈活性、多媒體段並存」等吸引了一批有一批大學生。可見，「網路生活已經成為大學生生活的一個重要組成部分，堵上直接影響著大學生的認知、情感和心理，成為影響大學生理想信念。道德素養、行為規范的一個重要途徑」
網路是一個巨大的信息庫，給我們的學習和生活帶來了極大的方便，然而，網路是一把「雙刃劍」。它也可能因使用不當或卻反道德約束而損害社會公德、妨礙盛會發展。如果任其發展下去，後果將不堪設想。正如北京師范大學勞凱聲教授所說：「我們還能無視已經在青少年升上發生的一系列網路社會問題，不能容忍由於這些網路社會問題而日漸引發的青少年道德失范問題。因為網路得到的失范會影響顯示人改的健康發展，今天的失范最終會鑄成他們終生發展的遺憾。」因此將強大學生網路道德建設實踐當重要的。 網路道德要求，是人們在網路生活中為了維護正常的網路公共秩序而要共同遵守的基本道德准則，是社會公德規范在網路空間的運用和擴展。大學生是最熟悉網路的群體之一，應當積極倡導網路文明，堅持文明上網，養成科學、文明、健康的上網習慣，成為凈化空間的積極力量。
二、在網路社會中大學生應具備怎樣的道德意識？
1. 社會主義意識:網路的發展打破了物理空間上的疆域限制，在信息疆域上實現了全球一體化，各個國家、民族、地區的道德、風俗習慣在相互交流中必然發生激烈的碰撞，因此，在網路社會里道德應該具有兼容性，呈現出多元化的特點。同時一下惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網路社會中恣意橫行。這些對人生觀、價值觀正在形成的大學生有極強的滲透和輻射影響。因此，立場自由的社會中，大學生首先要對網路中存在的不公平的競爭態勢和文化環境有清醒的認識。既不因噎廢食，棄網路不用，又要認清國情。牢固樹立社會主義意識，興利除弊。在充實利用網路積極方面的同時又要注意抑制其消極的一面。 2. 社會責任感:個人的道德修養是與國家社會緊密聯系的，數字化的網路正是因為有了人的參與，使它成為獨立於外的社會環境。但網路社會仍是以人為支柱，離開了人，就沒有網路的發展，也不可能實現虛擬環境的社會化。任何人都不能脫離社會而獨立存在。而網路社會里人們之間的互聯共存尤其需要大學生有強烈的社會責任感，否則網路就不能發展。 3. 互敬互助意識。網路社會在信息上達到了全球一體化，各個國家、民族、地區的道德和風俗習慣在網路社會相遇，不同宗教、價值觀念、生活方式、不同性格、經歷的人在網路社會交流，相互之間彼此尊重就成為維護網路社會道德最基本的手段。因此，大學生在網路社會重要時刻注意自己的言行，加強自律，尊重他人。
4. 誠實守信意識。誠實守信是中華民族的傳統美德之一，他是維系人際合作，從而保
證社會存在發展的紐帶。因此，大學生在網路交往中除了要保持誠實守信外還要謹慎人情消息來源的渠道和准確性。共同維護和提高網路社會的誠信度。
三、大學生在網路社會中提高道德素養的方法。
1. 正確使用網路工具:大學生應當善於網上學習，使用網路這一先進工具成為提高自己學習能力的重要工具，目前網路上存在不上虛假、低級庸俗甚至反動、淫穢和暴力等內容，我們要提高鑒別善惡美醜的能力。維護網路社會環境的良好發展。
2. 健康進行網路交往:應開展健康有益的交往活動，積極產於網路文化的建設與管理，營造有利於網路社會幾個人身心健康發展的良好社會環境，並且，在網路社會交往的同時要樹立強烈的自我保護意識，確保個人的認識安全。
3. 自覺避免沉迷網路:毒事件的網路學習會很大促進我們的學習生活，但長時間沉迷網路，尤其是長時間沉迷於網路游戲，會對人的身心健康造成極大的損害，大學生為國家二十一世紀社會主義事業的建設者和接班人，應提高自己的道德情操，自覺辨明是非，理性對待網路。
4. 養成網路自律精神:大學生應當在網路生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網路環境中，個人的道德和自律成為了維護網路道德規范的基本保障，自身道德自律精神的加強對促進網路生活的健康與和諧，促進我們兩的網路道德品質的不斷發展。
2. 網路文明建設主要靠網民自律還是法律監管
1.網路文明建設主要靠網民自律，傳播正能量，但是離不開法律監管作保證。
2.呼喚正能量，我們需要不斷挖掘精神遺產，實現中國夢。時下的女排精神，過去的雷鋒精神，無一不是中華民族優秀的精神遺產，而這些精神遺產的內涵和本質所映射出的正是中國夢。
3.因此，我們每一個人，都應該意識到自己的中國夢是中華民族所有中國夢當中的一部分，每一個中華兒女在不斷前進，不斷朝著自己的中國夢前進的時候，整個中華民族的中國夢也在不斷地朝著被實現這一目標前行。
4.網路文明建設關系你我他，讓每一個中華兒女行動起來，共同砥礪前行，不斷地呼喚出正能量，從而營造出一個健康、有序、文明的網路空間環境。
3. 信息時代大學生如何做到網路自律
大學生學習和生活離不開網路，通過自我正確認識和利用網路能發揮出網路的積極作用，規避副作用。而自律意識的培養離不開學校、家庭、朋友和社會的幫助，因此，這不再是大學生本人的事情，是各方的義務。在急速變化的網路時代，只有各方聯動幫助大學生培養自律意識，才能更好避免大學生迷失網路誤入歧途的後果。
大學生應當在網路生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網路空間里，自覺做到自律而「不逾矩」；大學生應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網路。
(3)網路安全與自律擴展閱讀：
適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷於網路對人的身心健康有極大損害。現實中存在著一些同學上網成癮，沉迷於網路而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業的現象。值得同學們警惕的是，沉迷於網路尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。
網路的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，大大削弱了社會輿論的監督作用，使得道德規范所具有的外在壓力的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網路道德規范的基本保障。
4. 中學生網路安全主要靠自律還是他律
這里有個大學生習慣養成主要靠自律還是他律的他律四辯陳辭 謝謝評委，大家好： 今天，站在場上，很榮幸和對方辯友就這一實際問題展開討論，真是不出我方一辯所料，對方辯友用整場的時間為我們完美的演繹了一場最終幻想，幻想雖美，卻是一座空中樓閣。認識一個辯題，概念要抓好，對方辯友之所以今天打得很辛苦，主要因為他們概念沒有理清。這一點姑且先放下，我們再來看，對方今天抓破了腦袋也要大談自律的好，的確，不能否認，然而在自律還相當缺乏或者說自律根本就不穩定的大背景下，它的意義究竟在哪？正如補鈣，缺鈣才要補，補才是關鍵，靠什麼補？按對方的邏輯，這就成了補鈣，用鈣補鈣，這豈不太過於荒謬？ 古人雲「不理不破」。我再次闡述一下我方觀點:大學生良好習慣養成靠他慮。 在我今天的理解來看，這就要求他律施以的措施來保證良好習慣的養成。現在，我退一步，假設絕大部分人能自律，那是不是每個人做好自己的那份就行了？集體的文明、和諧需要其中的個體之間的彼此磨合，有時甚至要舍棄一些自我原則與利益。比如宿舍熄燈，老大覺得九點比較好，小二的原則是九點半比較好，小三認為十點熄燈也不算晚。三個人都比較自律，但要實現宿舍的和諧，就必須得達成一個共識，這就是他律！一個個獨立的文明個體如何在沒有統一標準的情況下形成文明整體？整場比賽，對方辯友不斷迴避我方問題，我希望對方四辯在稍後的總結中直面我方疑問！ 下面我們從社會角度來探討一下他律優越於自律！ 一種制度越是依賴於個人美德，個人美德越是會加速喪失，因為美德已缺少所需要的制度保障：一種制度約不依賴於個人美德，越有利於個人美德，越有利於更多地保存個人美德，因為這時美德尚有制度為之保駕。看看我們黨最近出台了一系列的制度來規范黨員，其目的就是為了使黨員養成良好的個人習慣，提高自身素質。這不也正切合「大學生養成良好習慣的是靠他律」。如果只靠自律，那我們制定法律的目的何在，如果大學生養成文明習慣靠自律，那我們要學校制定一系列的規章制度干嗎，一個完全自律的學校是一個沒有秩序的學校，一個完全自律的社會是沒有秩序的原始社會，因此他律也是優於自律的。 黨的十七大關於中國特色社會主義的論述，對中國的檢查制度建設具有突出的意義。高舉中國特色社會主義大旗，要求任何有關中國檢察都必須堅持中國特色社會主義的方向，這里連我們國家的制度建設都需要社會制度去規范，難道我們大學生良好習慣養成不也最終需要他律加以規范嗎？再者，中國特色社會主義不僅需要豐富的理論內涵和理論體系，而且需要通過大量的社會條例，包括政治制度條例，經濟條例，司法條例，檢察條例等體現出來，從這個意義上講，中國檢察制度建設，也就是建構中國特色社會主義檢察制度。根據我國憲法規定，我國特色檢察制度的三個基本特點首個就是「法律監督性」。這里也再次說明：我國的檢察制度是作用在我國可以自律的各部門基礎之上的他律，體現了他律完全是優於自律的。我想對方辯友從這次經濟危機中也可以看到我國的社會制度的先進性吧！既然我們的國家已經在全球經濟動盪面前的證明了我國社會在社會檢察制度下仍能夠抵禦全球經濟危機的成功，那我們還有什麼理由不相信他律是完全優於自律的。 下面再次回到我們的校園里。在我們的校園里，可以經常看到類似於「勿踐踏草坪」、等等的標牌，這不是暗示我們你們的自律還不夠，時刻需要他律來規范嗎？他律的糾錯功能伴隨我們一生，我們不是一直都在不斷的學習、規范自己。一味的自律是不行的，07級同學很清楚在我們在校園里，有魯迅爺爺筆下的「走的人多了」而成的路，如果是要等待自律來解決，大學生良好習慣的養成只怕是霧里看花、水中望月吧。學校的新路也會不斷增加的。
5. 如何看待網路傳播中的自由與自律
技術控制 創造清潔的網路環境、 自由性。 網路傳播是伴著計算機網路技術的誕生而漸漸發展起 來的。
過 濾技術是通過一定產品**庫來限制對網路內容的讀 取、 組織或國家掌控。 我國現有的網路控制技術主要是分級系統 軟體和過濾技術軟體兩方面， 當網路傳播已經成 為一種基本的人類**傳播方式， 政治， 在帶來方 便的同時。
人們要保障自己的網路 自由與安全還需要約束自身， 對我們生活沖擊最大的莫過 於網路傳播的自由性。
網路傳播的自律機制 自律機制是以人為中心的。 深入內心的自律觀念一旦形成會比任何嚴苛的 法律手段都更有力。
網路傳播的發布自由 網路空間的廣闊難以形容， 重視人的作用是自律機制的關鍵， 也讓人類面臨更多的沖突和困境。所以及時制定， 方便網民自由發表意見， 還需要充 分的技術支持， 任何組織都可以開辦網站或發布假。
網路傳播的交流自由 因為一個人的絕對自由必 將為他人帶來極大的不自由。 因為自律作為一種約定俗成的規范 在事件發生前便能阻止其發生， 誤導人們對真實情況的認識， 國際互聯網已經發展為一個遍布世界各個角 落的傳播媒介， 上面充斥著各種假廣告， 善惡的 價值判斷， 並有效的運用自身開發的技術來更好的完善網路， 網路的自由泛濫所帶來 的問題成為網路傳播的效應時， 但也造成了網路成為藏污納垢 之所;也就有 著巨大的市場。網路提供匿名傳播 技術， 地域限制和層層把關的審 查機制限制， 形成了一個真正意義上的世界， 但也促長了垃圾的發送。除 了網路用戶的自律和國家相關法律政策的監督， 客觀性把關。 且網路 技術的飛快發展使得製造假照片：
網路傳播的選擇自由 網路傳播擺脫了時間限制， 互動式的交流;一面可以隨意塗寫的巨大電子牆t。網路的真實性沒有保障， 在網路空間里。
6. 文明上網自律公約的內容有哪些
1、網路安全始於心，安全網路踐於行。
2、網路連著你我他，防騙防盜兩手抓。
3、乘信息快車，請系好安全帶。
4、網路便捷人人享，網路安全共維護。
5、網安人人抓，「信」福千萬家。
6、充分利用網路便捷之利，堅決抵制網路低俗之風。
7. 如何在網路生活中加強道德自律
一、堅持系統治理，促進良性互動
政府要發揮主導作用。我國傳統的國家安全事務分散於安全部、工信部、公安部、國信辦等部委，存在職能交叉、多頭管理、權責不一、效率低下等弊端。在網路時代，這種管理模式已經嚴重滯後，迫切需要從頂層進行設計和整合，並賦予新的職能業務部門更多的政策手段。
二、堅持依法治理，強化法治保障
網路管理要靠法律支撐，也需要法律規范。依法維護網路安全，既是全面推進依法治國的應有之義，也是建設網路強國的有力保障。依法治網要用法制思維、法制方式來規制，使得網路治理有序化、常態化。
三、堅持綜合治理，加強社會規制
堅持綜合治理，加強法律與道德的協同共治。要用積極健康向上的文化引領網路輿論、佔領網路陣地，同時要疏導網民情緒，營造理性的網路環境。深入開展多層次、多形式的網路法制文化創建活動，是網路綜合治理不可或缺的要素。
四、堅持源頭治理，健全管理平台
堅持源頭治理，構築防控第一島鏈。網路源頭治理，關鍵是要緊緊扭住龍頭企業，使其開發的各類互聯網產品，都符合國家互聯網信息服務條例和法規。要加強互聯網許可證和備案手續的審查與監管，加大對申辦人資格的審查，進行實名認證。要加強對注冊網址、域名的監管，加快高科技監控技術的研發。要充分利用先進的技術手段追根溯源，將網路犯罪分子繩之以法，保障網路安全。
五、健全基層網路，綜合服務管理平台
健全基層網路綜合服務管理平台，及時反映和協調各方面各層次的利益訴求。要加大計算機硬體、軟體、網路設備的普及力度，消除地區間的數字鴻溝；同時加大軟硬體、網路安全技術領域的研發投入，生產出具有自主核心技術的軟硬體產品，以提升對惡意攻擊的「黑客」的監控和防範解決能力。
網路監管部門應緊跟網路跨平台服務要求，積極介入不同網路服務平台，建立能動、聯動的監管機制和嚴格的問責機制，實現網路監管無盲區。
8. 論述如何在網路生活中加強社會公德自律
正確使用網路工具。網路是一個內容龐雜、覆蓋面廣的信息共享平台，人們可以通過網路便利地瀏覽新聞、查詢資料、下載數據。大學生應當學會利用網路這一先進工具獲取最新信息，使之成為提高自己學習能力的重要工具。目前網路上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、淫穢和色情的內容，同學們要提高鑒別善惡美醜的能力，做到不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容。
健康進行網路交往。網路已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網路收發郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網路交往要做到誠實無欺，不應該通過網路進行色情、賭博活動，更不能侮辱、誹謗他人。同學們應通過網路開展健康有益的交往活動，在網路交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。
自覺避免沉迷網路。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷於網路對人的身心健康有極大損害。現實中存在著一些同學上網成癮，沉迷於網路而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業的現象。值得同學們警惕的是，沉迷於網路尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學生應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網路
9. 談談大學生如何加強網路道德自律
1、堅持系統治理，促進良性互動
政府應該發揮主導作用。我國傳統的國家安全事務分散在安全部、工業和信息化部、公安部、國信辦等部委，存在職能交叉、多頭管理、權責不一、效率低下等弊端。在網路時代，這種管理模式已經嚴重滯後，迫切需要從頂層進行設計和整合，給新的職能業務部門更多的政策手段。
2、堅持依法治國，加強法治保障
網路管理依賴法律支持，更需要法律規范。依法維護網路安全，既是全面推進依法治國的內在要求，也是建設網路強國的有力保障。依法治理網路，要用法律思維和法律途徑進行規范，使網路治理有序、正常。
3、堅持綜合治理，加強社會調控
堅持全面治理，加強法治與道德的協調。要用積極、健康、進步的文化引領網路輿論，占據網路地位。同時，要引導網民的情感，營造理性的網路環境。深入開展多層次、多形式的網路法律文化創造活動，是全面網路治理不可或缺的要素。
4、堅持源頭治理，完善管理平台
要從源頭上解決問題，建設首個防控島鏈。控制互聯網源頭的關鍵是對龍頭企業進行控制，確保其開發的各類互聯網產品符合國家有關互聯網信息服務的規定。加強對互聯網許可和備案程序的審查和監督，加強對申請者資格的審查，實施實名認證。加強對注冊網址和域名的監管，加快高新監測技術研發。充分利用先進技術手段追根溯源，將網路犯罪分子繩之以法，保障網路安全。
5、完善基層網路、綜合服務管理平台
完善基層網路綜合服務管理平台，及時反映和協調各階層利益需求。加大計算機硬體、軟體、網路設備的普及程度，消除地區間的數字差距；同時，加大軟硬體、網路安全技術的研發投入，生產具有自主核心技術的軟硬體產品，提高對「黑客」的監控、防範和解決惡意攻擊的能力。
網路監管部門應緊跟網路跨平台服務的要求，積極介入不同的網路服務平台，建立動態聯動的監管機制和嚴格的問責機制，實現無盲點的網路監管。
10. 大學生網路生活與道德自律怎樣寫
網路文化對大學生的負面影響及其對策 收費畢業論文 [2010-07-06 03:23] 18 摘要:隨著網路的普及和發展,它已經滲透到社會生活的各個領域。網路在給大學生帶來積極影響的同時,也不可避免的造成了一些負面效應,並且嚴重地沖擊著大學生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。 關鍵詞:網路文化;大學生;負面影響;對策 網路時代所構建的新的生存方式和生 摘要:隨著網路的普及和發展,它已經滲透到社會生活的各個領域。網路在給大學生帶來積極影響的同時,也不可避免的造成了一些負面效應,並且嚴重地沖擊著大學生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。
關鍵詞:網路文化;大學生;負面影響;對策
網路時代所構建的新的生存方式和生活方式,廣泛而深刻的影響著大學生的思想政治觀念、價值取向、道德判斷、文化理念等諸多方面。網路文化的興起與發展,正加速改變著大學生的思想狀態,影響著他們的認知、情感和行為。網路文化的負面影響越來越受到社會的普遍關注。因此,我們要充分利用網路資源對網路時代大學生行為的教育和管理提出幾點建議,以期達到正確引導的目的,從而使大學生能夠健康成長。
一、網路文化對大學生的負面影響
網路是一個開放的世界,網上的信息良莠不齊,特別是在目前網路立法監督還不夠完善的情況下,網上反動、色情的信息隨處可見。大學生正處在世界觀、價值觀和人生觀形成的關鍵時期,如果不能給他們提供一個健康積極安全的網路環境,就會很容易導致他們缺乏是非辨別能力、自我控制能力和選擇能力,進而使得他們難以抵禦網上的各種不良信息的侵蝕,很容易在不知不覺中受到不良影響,網路的不文明現象,甚至網路犯罪也就顯現出來了。
一是網路的多元化,使得各種思想、各種價值觀都出現在網路之中
網路能夠超地域無障礙的交流,它既是信息的集散地,又是信息的垃圾場,各種合法信息與非法信息、有益信息與垃圾信息都混雜其中,從而產生網路「信息污染」現象。在多種觀念相互激盪、多種意識形態相互影響、多種文化相互融合的網路時代,大學生網民的思想觀念面臨著西方意識形態的全面滲透和前所未有的沖擊。以美國為首的西方發達國家基本掌握著網路信息的關鍵技術,網路正在成為灌輸西方價值觀的一個基本工具。我國作為技術上的「後起國」,在網路信息中,維護教育主權和馬克思主義在意識形態領域的指導地位,防止敵對勢力對我進行「西化」、「分化」的圖謀,其任務是十分緊迫和艱巨的。[1]網路中的垃圾文化的傳播會導致大學生價值沖突,使其價值取向多元化,進而大學生的道德意識逐漸弱化。
二是網路的開放性,易忽視現實的規則約束
網路是一個失去了某些強制「他律」因素的自由空間,是一個虛擬社會,在網路環境中缺少社會輿論的監督和現實的規范約束,使「他律」作用下降,容易誘發道德行為的失控。網路世界裡沒有相同於現實世界的規則約束,它的開放性容易使他們忽視現實生活中的社會規范和道德約束力,違規行為便頻頻出現了。很多的網路不文明現象在不斷增多,有個別大學生網路道德自律性差,在網上匿名肆意泄露並宣揚他人隱私,攻擊侮辱他人人格,給他人造成嚴重的精神傷害,對他人聲譽造成不良的影響。網路黑客行為不僅對網路信息和網路安全構成巨大威脅,而且還嚴重干擾了網路社會的正常秩序,甚至危害到現實社會。
三是網路的虛擬性,影響了大學生的身心健康
網路引發了大學生的虛擬社會交往行為。網路的虛擬性使得相當一部分大學生更願意選擇與網友交往,但是大學生在虛擬世界擴大社會交往范圍的同時,在現實世界裡又縮小了交往的范圍。他們整天坐在電腦前,漫遊在網上世界裡,與真實社會慢慢脫離,變得日益孤僻,加深了與同學,老師和親友間的感情隔閡。[2]從而使得他們極力迴避現實的人際關系,變得與現實社會相隔離,不利於培養合作意識和團隊精神,導致自主創造能力和社會實踐能力的逐漸削弱;不少大學生沉溺於虛擬世界、與符號化的對象交往而不能自拔,以致孤獨感、抑鬱感增強,形成自我封閉的心理,導致心理扭曲,不利於大學生的健康成長。 二、應對網路文化負面影響的措施
當代大學生是時代的弄潮兒,是祖國未來的承載者,作為網路影響最普遍的一個群體,越來越扮演著網路文化先鋒的角色。網路文化對大學生思想的影響是多層次、多角度和多方面的。我們必須直面挑戰、積極應對、主動介入,採取有效對策控制網路文化對大學生的負面影響,營造良好的網路文化氛圍。
第一,加強網路的法律法規和道德規范建設
要加強網路立法,迅速提高司法人員在計算機網路管理與執法方面的能力。到目前為止,我國已頒布的有關網路的法律法規有《中華人民共和國計算機信息網路國際互聯網管理暫行辦法》、《中國互聯網域名注冊實施細則》、《計算機信息網路國際互聯網安全保護管理辦法》。我國有關部門還應該注意借鑒國外網路道德規范建設的經驗,結合我國的《公民道德建設實施綱要》的精神,制定出更具科學性、操作性的網路道德規范要求,以便使高校開展大學生網路道德教育有章可依,能正確地引導大學生的網路行為。
第二,加強大學生網路道德教育
加強大學生網路道德教育,要針對大學生網路道德的現狀,要施行以辨識為主、辨識與灌輸相統一的道德教育方法。[3]把管理和教育結合起來,自律和他律結合起來,使大學生的網路自由與自律、責任與道義相互統一。加強倫理道德教育、法律意識和安全意識教育,樹立和宣傳良好的網路道德榜樣,培養學生健全的人格和高尚的道德情感。使他們能夠提高分析辨別能力和「免疫力」,增強政治敏銳性和鑒別力,自覺地防止和抵制網路不良因素的影響。
第三,加強「慎獨」教育,培養自律精神
網路社會所要求的道德,是一種以「慎獨」為特徵的自律性的道德。它強調在個人獨處之際,沒有任何的外在監督和控制,也能遵從道德規范,恪守道德准則。馬克思曾指出:「道德的基礎是人類精神的自律。」 [4]充分體現出道德自律的重要性。由於網路行為的隱蔽性特徵,它對人們的自律性有了更高的要求,要求人們具有更高的道德境界。網路空間又是一個自由、開放的空間,大學生暢游在豐富多彩而又復雜的網路文化中,更需要大學生自覺強化自律精神和責任意識,自覺主動地增強網路道德意識。因此,自主、自律性的道德規范教育就顯得更為重要了。
第四,加強自我修養教育
自我修養是道德內化為良心和品質的內在要素。網路信息的開放、快捷、隱秘、廣泛、虛擬等特徵,使網路信息污染成為不可避免的一個嚴重問題。作為新時期的大學生,要確立自己遠大的人生目標,合理安排作息時間,健全人格,提高個人的交際能力,矯正不良的上網習慣。從自身的層面來說,大學生要加強自我修養教育,提高自我心理調適能力。應培養自己的意志品質,增強自我約束能力,保持健康的情緒,從而增強抵禦網路環境負面影響的能力。