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陽*光*鋪*滿*成*路
歲月是一張黑白光碟，片頭到片尾，一直是這樣布滿情節和光線。
太陽底下無新事，都是捕風，都是捉影。生命，或許還有所殘留的青春，它們一直在以我無法估量的速度奔跑著。
消失，一直被定義為永恆的主題。
2011年的這時候，我看見街道上的陽光很亮很亮亮。走過陽光撒滿的校道，五月的陽光一瀉而來，諸多細小浮塵在陽光下掙扎著泛黃的輪廓，無處遁逃。人生路上的風塵，來來回回，不知疲倦地飛。走著看人浪高亢，被映射出青春的模樣。覺得這段時間來，天氣開始悶熱，汗流入眼睛。這是個名符其實的南方夏日。季節的更替與侵襲，來得太快太猛烈。乍抬眼，一場浩盪而至的夏日陽光撞得滿地熠熠生輝，身上也宛若透著束束光線。
陽光鋪展成路。
很多人在校內三角公園的石凳上坐著，溫柔的絮語如絲絲縷縷的陽光，和煦地溫暖著校園。回首間，擊掌而歌的曲調，花開花落、風吹斷枝的聲音，牽手笑著跑過的朋友，倔強堅持的華麗冒險，一路穿越時光的風塵，那個被青春不斷喚起的靈魂……年少的記憶總要偏向單純與片面。
少數疾馳的車輛拂過滿面塵埃。斑駁的陽光映過眼瞳，陽光從不同方向爬向鋼筋水泥城牆。
素麵朝天，素心向陽。歲月看著你我，隔岸對峙，寸寸老去。用字幕堆積起來的青春，在時鍾的嘀噠中也在漸漸憔悴、慢慢老去。終是過客，被時光疾馳的箭，擊碎得浮塵若屑。
無情的年華，聽著歲月的輪轉，毫不吝嗇地凋剝了這造物的傑作。逝水東流，昨日別年，是自然規律。
消逝的故事，看來是理所當然。在枝頭嬉鬧的，尾隨流水的，都是同一語義，不同發音而已。
傍晚倚了走廊，看形形色色的風景，綣念。安靜的手指，撫摸著鍵盤，機械般地慢慢移動。也想碾盡一池墨香，記錄下所有流逝的情節，一段接著一段，靜靜回憶，悄悄延續。一碟光碟。
身邊的人來來往往，耳邊的歌聽聽停停。靜坐於原味的自然夏季，探過這一方的熙熙攘攘，留一隅清雅的角落，任由思緒的音符在平靜的心底漾起層層柔柔的漣漪。
掬起遙遙若夢的聲音，突然沉默若空。清晨日暮，你的歌，一如既往，悠悠緩緩。手捧蘊茶，如梵音清唱的句子：「且讓我們以一夜的苦茗，訴說半生的滄桑。我們都是執著而無悔的一群，以飄零作歸宿。」
碎成片斷的柔情，走過回憶里的曾經，布滿了世俗荊棘的陷阱。薄暮風中，無人知的思想幽谷，終年有霧。踢踏前行的旅途中，被錯開的岔口，猶豫的比較多。
於無常的抉擇中，從容行走。「當我和世界不一樣那就讓我不一樣，我和我驕傲的倔強在風中大聲地唱」。
決定解下包囊，單獨完成這段看似漫長的旅程。在初次相遇的渡口，就算手持一張過期的舊船票，不言回頭。
「過去屬於死神，未來屬於自己。」雪萊如是說。
陽光白得虛虛幻幻，靜得清清醒醒，那股一仰難盡的氣勢。枕著潤碧嫩翠蒼蒼交疊的樹影和滿路鋪出的光亮。
B. 國外補辦移動手機卡
作曲 : 郭子陽
編曲 : 周智旭
製作人 : 關天天
出品：網易喜雨工作室×網易颶風工作室
戀戀不舍又念念不忘
被洶涌浪潮淹沒
覆蓋了屬於我
最孤獨的海洋
迷茫的 游盪
不知去往何方
支離破碎
或遍體鱗傷
研磨成匆匆過往
一幕幕的相逢
都不甘於平庸
原諒我 此番
不經意的設防
跌跌宕宕
你占據我的遐想
封上你路過的窗
你的聲音
來來往往
穿梭在無人演出的劇場
若想念是凋謝的雲
乘著風也飄向你
降落在你耳邊低語
像沉默的打字機
滿懷熱烈情緒
寫不出 會別離 太愛你
到最後
我只好小心翼翼
嘗試著偷偷靠近
觸碰你那透明的心
猜你啟封的表情
只敢寫下開篇的
致你
戀戀不舍又念念不忘
被洶涌浪潮淹沒
覆蓋了屬於我
最孤獨的海洋
迷茫的 游盪
不知去往何方
支離破碎
或遍體鱗傷
研磨成匆匆過往
一幕幕的相逢
都不甘於平庸
原諒我 此番
不經意的設防
跌跌宕宕
你占據我的遐想
封上你路過的窗
你的聲音
來來往往
穿梭在無人演出的劇場
若想念是凋謝的雲
乘著風也飄向你
降落在你耳邊低語
像沉默的打字機
滿懷熱烈情緒
寫不出 會別離 太愛你
到最後
我只好小心翼翼
嘗試著偷偷靠近
觸碰你那透明的心
猜你啟封的表情
只敢寫下開篇的
致你
若想念是凋謝的雲
乘著風也飄向你
降落在你耳邊低語
像沉默的打字機
滿懷熱烈情緒
寫不出 會別離 太愛你
到最後
我只好小心翼翼
嘗試著偷偷靠近
觸碰你那透明的心
猜你啟封的表情
只敢寫下開篇的
致你
編曲：周智旭
鋼琴：關天天
吉他：勞國賢
混音：侯春陽/劉城函
母帶：侯春陽
和聲：沙栩帆
監制：趙宗
企劃：荊曉涵
統籌：陳銘
出品人：謝奇笛/姚政
推廣：孫夢迪/徐思靈/孫鑫/二久
宣傳：曹知青/吳松禹/苟蘇鈴
詞曲統籌：NewP音樂
本歌曲來自網易喜雨工作室×颶風工作室
收起隊小應xq88
C. 軒轅劍伍里關於移動問題
不用壓住不放啊，點一下就好啊，人物就向箭頭出前進了～～～
只能這樣，習慣就好了～～
D. 莆田有哪些著名景區
莆田二十四景
所謂莆田二十四景 ，是指莆田縣境內（包括今涵江區、城廂區及湄洲灣北岸）的二十 四個景點。這二十四個景點是清代順治年間林堯英始定的。據記載，明代天順年間邑人 吳希賢第一次給莆陽標出了四個景區，即「壺橋晴嵐、烏山霽雪、綬溪待渡、寧海觀瀾」。林堯英認為這四個景區不能概覽莆田優美風光，就遍覽莆陽大地，第一次概括出了莆田二十四景。這些景點分別是：東山曉旭、西岩晚眺、梅寺晨鍾、西湖水鏡、南山松柏、木蘭春漲、鍾潭噌響、柳橋春曉、石室藏煙、智泉珠瀑、北瀨飛泉、綬溪釣艇、九華疊翠、壺山致雨、三紫凌雲、紫霄怪石、古囊山列 山獻 、谷城梅雪、白塘秋月、寧海初日、天馬晴嵐、夾氵祭 草堂、錦江春色、湄嶼潮音。這些景點約定俗成，成為莆田婦孺皆知的傳統景觀，沿用至今。
但是，由於年代久遠，滄桑變異，有的景點已成陳跡，有的已經消失。如，位於常太鎮嶺頭尾的「北瀨飛泉」，已沉沒於東圳水庫底；位於城廂觀橋和廟前一帶的「西湖水鏡」，由於城區建設，已不復存在；位於黃石七境村的「谷城梅雪」，已見不到如雪的遍地梅樹。還有位於華亭北部山脈的「三紫凌雲」、位於城郊頂墩的「柳橋春曉」、位於黃石天馬村的「天馬晴嵐」、位於城廂的「西岩晚眺」等景點，再也見不到她們昔日的風采。然而，莆田二十四景中的大部分景觀，至今仍然保存了下來（有關景點，有的景觀經過修葺，還賦予新的內容，使其更加絢麗多姿，成為人們消閑游覽的勝地。
莆田廿四景之———天馬晴嵐
天馬山位於黃石鎮南端，海拔132米。東接北高鎮，西南臨笏石鎮，整座山范圍不大，但山坡很陡，遠遠望去，彷彿可看到馬頭、馬鞍、馬尾的形狀。宛如一匹昂首馳騁的駿馬。每當天晴的日子，山中霧氣蒸騰，煙雲彌漫，山腰水氣氤氳、纏雲繞霧，遠處眺望，但見山似天馬行空，若隱若現，景色婀娜多姿，這就是莆田廿四景之一———「天馬晴嵐」奇景。
嵐即山中的水蒸氣；晴嵐是天氣晴朗時山中的水蒸氣景色。為何天馬山須晴時才有此景色？經調查考察發現，天馬山西南的笏石鎮境內有一個全市最大的湖泊「土海」，系唐代挖建的農田灌溉蓄水塘，方圓幾里許，還有幾條小溪匯流入「土海」，和平原溝渠相通，形成珠坑壩洋、西徐等幾片小平原。極靠近天馬山。所以越是晴天，水面洋面蒸發的水蒸氣越多，西南風一吹，即到天馬山，受天馬山山林中散發出的冷氣影響，就化成雲霧，所以天馬山中霧氣蒸騰，煙雲彌漫，好像天馬山在登雲駕霧，若天馬馳騁雲天，這全是大自然形成的景觀。
據說天馬山上有座天馬寺，周圍樹木蒼蘢、風光秀麗，是處讀書的幽靜地方。山下天馬村朱厝，明代有個少年姓朱名氵制，聰穎好學，朱氵制少年時代，每天很早就來到寺附近找處靜心讀書，後來在寺邊幽靜地方搭蓋一座「天馬山房」。奮發讀書，一日三餐托寺僧代炊，並跟寺僧成了好朋友，有時讀書忘了時刻，便在寺中過夜。一天，塘下（古大村名）和附近幾個村聯合「出遊」，方圓幾十里，幾十台戲同時演出，還有大燈、大鑼、馬隊、旱船、十音八樂等，非常熱鬧，「出遊」隊伍長達幾十里。這時，朱氵制的幾個好朋友到處找他，找了半天不見其影子。原來朱氵制對「出遊」根本不感興趣，他坐在寺旁一塊巨石下，靜心讀書。由於他勤學苦鑽，學識淵博，終於在明嘉靖三年（1523），與城裡的柯維騏等15位莆田人同登進士第，後官至左都御史，有次他巡視閩粵，回鄉探親，曾特地到天馬寺重遊少年時讀書的地方，揮筆在寺旁大石上寫了「忘歸」二字。從此「忘歸」就刻在石上，被人們稱為「忘歸石」。
相傳古時，天馬山上有座「天馬寨」，寨中有一株古松，人稱「晴嵐松」，因其高大參天，又叫「通天松」。寨中的山寨王，武藝高強，勇猛無比，他將山寨建築得非常牢固，官兵屢屢上山圍剿，都攻不上寨，山寨里的人憑借變幻莫測的山嵐霧氣作掩蔽，神出鬼沒、頑強抵抗，官軍始終無可奈何。天馬寨的戰績至今還在當地民間流傳著。
莆田二十四景之——鍾潭噌響
鍾潭位於荔城西南郊的下林村水磨坑，離莆田市中心約5公里。「鍾潭噌響」系「莆田二十四景」之一。
鍾潭以瀑布著稱，其水源出龜山，經朱坑注入錦亭山西南的溝壑之中。溪床蜿蜒曲折，溪里奇石錯雜，夾岸雜樹飛花。俯視清流中群魚逐浪，聆聽綠叢中眾鳥叫春，你會由衷贊嘆，想不到離市囂這么近的地方還有如此清幽絕塵的所在！你會不期然而然地想起柳宗元的《小石潭記》、荔軾的《石鍾山記》。「鍾潭噌響」就是前人采擷《石鍾山記》「噌口么如鍾鼓不絕」一語，重組而成。
溪水經過了1公里多的坎坷歷程，突然從一處近30米高的懸崖上飛流直下，注入深潭。這里處處是「鍾」。崖壁上凸下凹，象半個鍾；潭形也象鍾，深不見底；瀑布撞擊深潭，發出洪鍾般的巨響。如果身臨其境，不但會耳目一新，而且有福消受從天而降的億萬珠璣。鍾潭的奇妙還在於：滿潭的水翻空出奇，分出各具情態的三支瀑布，古人分別命名為：飛瀑、掛練、曳帛。瀑布下瀉的地方又成三潭，如樽、如盅、如敦，人稱「三酒盅」。筆者曾經涉足其間，面對大自然的奇妙，似乎有一種夢幻般的感覺。
鍾潭幾個瀑布或串聯或並聯，在山谷間各呈其妙，最妙的還在音響之美。置身其間，如聞八音齊奏、萬籟齊鳴，堪稱世間絕唱。
莆田二十四景之——三紫凌雲
三紫山位於莆田縣華亭鎮境內，是紫霞山、紫微山、紫雲山的總稱
，海拔分別為558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附著於龜山、其
山頂圓如帽，儼然如靈龜昂首向南高視之狀，龜山之名由此而來。相傳
古代三紫山成了精，變成三兄弟，自高自大、非凡超俗，抱負清高地裝
成三書生，入京應試，考中三及第，在外怕出破綻，即回莆田三紫山。
此後列岫爭聳，駢峙雲際，快伸到天上了，玉帝知道後，派呂洞賓下來
把三紫山頭用天劍劈掉，三個山頭都掉落華亭境內三個地方，後人就把
這三處的地名稱為湖頭、圳頭、園頭，至今這三處還沿用三頭為村名，
稱：湖頭村、圳頭村、園頭村。由於三個山頭被劈掉、山峰成為平台。
宋代時稱為三台山。
三紫山峰岩石裸露，多奇岩怪石，皆呈紫色映得雲霧多彩。故四時
皆紫。由於山陡坡急峰高。尤其紫雲山高767．4米。比北面龜山還高1
1．4米，若在木蘭溪畔觀望山峰，高臨雲際，故名「三紫凌雲」，為莆
田著名24景之一。
三紫山脈自仙游縣游洋山延伸入莆田縣，經常太至華亭境，趨木蘭
溪北岸，崛成三座山峰，它位於莆田城西南約十公里許，北面過龜山與
莒溪及東圳水庫相連，東南面為木蘭溪環抱。這里雨量充沛、土壤肥沃
，樹木茂盛，到處植被鬱郁蒼蒼。
三紫山的紫色，是因為這里岩石是灰紫色的流紋岩和凝灰石構成的
，它們約在一億年以前由火山噴發堆積起來的，岩石中含有較高的鐵質
，低價鐵呈藍灰色，高價鐵呈紅色，由於鐵的作用，使這里的礦物把岩
石「染成」灰紫色了。縣志中曾記載過，天空發現五色雲後地震發生。
相傳「三紫凌雲」的命名，是由於經常看到山上有五色雲才定下來的。
其實是因為這里的山峰為木蘭溪所環抱，山上樹木茂盛，水蒸氣十分豐
富。另外距沿海又不遠，東風一吹，興化灣上的水蒸氣就順著木蘭溪峽
地進來，至此受到三紫山的阻擋，集中大量水蒸氣，因陽光斜射，極容
易形成早霞、晚霞的美麗景色。
莆田二十四景之——夾祭草堂
夾氵祭 草堂在莆田縣新縣鄉鞏溪村的夾氵祭 山上，離市區北面約30公里，這裏海拔600多米，山深林密，環境幽靜，空氣清新，是我國宋代著名史學家鄭樵著書立說的地方。
草堂原為名副其實的草屋。宋乾道五年（1169年），興化軍知軍鍾離松把草屋改建為瓦房，題額「夾氵祭 草堂」，供後人瞻仰。
鄭樵，字漁仲。是我國著名的歷史學家。他宋崇寧三年（1104年）生於廣業里下溪（今莆田縣白沙鎮霞溪村）。宋紹興二十七年（1157年），鄭樵已修書五十種，獻給皇帝，被授右迪功郎，但沒有接受，回家後，築草堂於夾氵祭 山，編纂《通志》叢稿。紹興三十一年（1161年），《通志》書成，鄭樵到臨安獻書。適逢高宗赴建康（今南京市），戒嚴，未得見。第二年春，高宗還臨安，詔命鄭樵將《通志》繳進，高宗授他樞密院編修官，是時，他已病逝，終年58歲。
鄭樵一生述著頗豐，多達81種，669卷，又459篇。其中著名的《通志》200卷，就是在夾氵祭 草堂中寫成的。如今，草堂附近，尚保存不少與鄭樵有關的遺跡，如瞻星台、曝書石、洗硯池等。民國10年（1921年），涵江商人陳志陽和廣業群眾集資，在草堂後山東邊新建一座「勝跡殿」，為石構屋宇，題額曰「草堂勝跡」。1997年，莆田市人民政府又撥款修葺草堂，修建鄭樵紀念館，以崇尚這位終生著書立說的我國著名史學家。
莆田二十四景之——智泉珠瀑
智泉在城廂區龍橋街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是。
智泉源出林橋村附近的彌陀岩，岩上有千年古寺彌陀寺，寺內有千年鐵樹。寺周圍山高林密，飛禽走獸甚多，富有野趣。智泉發源處流量很小，在彌陀岩下分為兩支，錚錚作響，其聲細微。到橋尾自然村橋頭合二而一，流量變大，因受山岩逼迫，急轉而下。泉水在陡峭的岩石上奔突，順山勢成了奇特的「玉澗三懸」。三級瀑布首尾相連，每級長約70米，坡度在30度至70度之間，像鍋灶，像牆壁，像囤缸，各具情態，各異其聲。
瀑布受山勢約束，溪澗或窄或寬，流速時急時緩，水石相激，飛珠濺玉，霧氣彌漫，在陽光下形成一道道彩虹，使人賞心悅目。泉流石上，跌宕有聲，其聲隨流量、石質、處所不同，在山崖間各呈異響，如兒女呢喃，如琴瑟奏鳴，如鼓響雷鳴，與松濤鳥語交相呼應，形成八音繁會的自然交響樂。澗底怪石磊磊，似駱駝，似烏龜，似青蛙，、似雄獅，似大象，似小雞，不一而足。瀑布跌落之處，形成』一個個深潭，潭裡不知名的游魚甚多，有一種鵝黃色的鬍子鯰，當地人叫它「黃枝魚」，可算智泉一絕。
傳說，上古時有一個名叫陳清的人在這里放牛。一個白衣老人訓斥道：「此仙人菜園地，毋飲牛污吾水!」智泉本來
叫做梅花漈，梅花夾岸，花開時節香氣彌漫在山崖間，花瓣順流而下，.一直流到莆田城下磨溪邊。明代正德年間，提學陳伯獻辭官後隱居於此，改「梅花漈」為「智泉」。現在，崖壁上還有石刻「智泉」兩個大字和他寫的改名題記。古人在智泉留下的摩崖題刻很多，比較醒目的有「崖沫」、「流釜」「噴玉」「鳴琴」「石門」「雲偃」等字跡，具有一定的藝術價值。
明代萬曆年間(1573～1620)，莆田縣令何南金築來蘇亭於智泉左側，並寫下《智泉來蘇亭記》。今人在亭基上開辟了智泉寺。現在遊人一般是從智泉寺旁邊溯流而上，去觀賞智泉「雲壑飛泉垂玉箸，松風卷雨下珠簾」的優美景緻。莆田二十四景之——古囊列獻
山有重囊勢，門開兩徑斜。
溪聲寒走澗，海色月流沙。
庵外曾伏虎，堂中舊雨花。
不知遺讖地，一一落誰家?
這是唐代黃滔《詠囊山》的五言律詩。它詠述了該山以囊稱謂的含義和非凡氣勢，又寫盡了南麓鎮山名剎——慈壽禪寺的風光。
莆田二十四景之——湄嶼潮音
福建莆田湄州島上的媽祖廟(又名天後宮)聞名海內外。建於宋雍熙四年(公元987年)的湄州島媽祖廟，經歷代擴建日臻雄偉。島上最高處聳立著媽祖像，寶相庄嚴，人說媽祖眼看台灣島方向，日夜保佑著海上的漁民和航船。
廟後的岩石上刻有「升天古跡」、「觀瀾」等古石刻，於此登上高台，鳥瞰全島，遠望可見舟輯相接，帆影點點，湄州灣猶如半滿月，山環水抱，這里有著「天下第一灣」的九寶瀾黃金沙灘、蓮花灣沙灘，走到哪裡都可以聞到海的氣息。潮汐吞吐，海風清爽，你可以把關於海的所有遐想放飛湄州島。
傳說當地婦女因崇敬媽祖，連發型裝扮也模仿，任時光流轉，代代相傳，當地不少漁婦梳的仍是「媽祖頭」。旅途中，不時可見作此打扮的老太太：發髻高挽盤在頭頂，斜插一根銀簪子，腦後插後冠式樣的銀頭飾，鬢旁兩朵小紅花，說不出的颯爽嫵媚。
惠安縣惠安女風采聞名遐邇。在離莆田約二小時車程的惠安東南崇武半島，電影《惠安女》令此地的傳統惠女服飾聞名全國。惠女穿著的衣裳別有風情：上著緊身斜襟衫，上衣短至肚臍；下著黑色寬腿褲，腰束銀鏈、手帶銀鐲，頭用花巾裹的嚴嚴實實，只露出眼睛、鼻子和嘴巴，頭戴圓形尖頂竹斗笠，別有一番風韻。
莆田二十四景之——寧海初日
在涵江區至荔城區黃石鎮公路的中段，也就是兩區的交界線上，正當木蘭溪下游出海處，有一座橫空飛架的大石橋，勢如長虹，格外雄偉。這就是省級文物保護單位寧海橋。
寧海橋建於元元統二年(1334)。因所在的寧海渡，系溪海匯集之處，潮大流急，建橋工程十分艱巨。自元至清，三百多年間六建六圮。第七次修建是在清雍正十年(1732)，歷時15年始成。
寧海橋為石樑式，仿泉州洛陽橋形制。全長225.7米，面寬5.8米，有船形墩14座，高10米，兩墩之間的凈跨徑 8.8米～11.8米，比福建著名的五里橋和洛陽橋的跨徑還大。橋面用75塊長13米，寬、厚各1.2米的巨石架設而成，每一塊石樑上均刻有捐施者的姓名和捐款數額。橋面兩旁有石扶欄，望柱頭立雕著姿態各異、線條簡朴的石獅。橋的兩端，立著高約3米、戴盔披甲、手執長劍的護橋將軍石 像各二，系明代雕造。此橋的水文、地質條件復雜，工程艱巨，建造質量很高，向為研究福建繼承宋代傳統建築石橋技術的珍貴實物資料。
每年端午節在橋上觀日出，一丸紅日，倒映橋下，萬道金光直射，猶如金龍逐波，儀態萬千，蔚為奇觀，故有「寧海初日」之譽。前人有詠「寧海初日」詩雲：「朝唏朗映吉祥前，影射長虹破曉煙。紫曜高懸初出海，紅輪幾跳始經天。三千浪涌金光爍，十五門通彩色連。豈是燭龍含遠照，羲和命駕浴甘泉。」
橋北岸的吉祥寺，是僧人越浦所建。元元統二年 (1334)，龜洋僧人越浦率眾僧四處化緣，倡建此橋。建橋需要大量人力物力，但也有不軌之徒乘機竊取建材。為此，；越浦大師就在橋北創建吉祥寺，住持督造此橋。傳說大師蘸海水泡沫在寺中正殿前檐下的方形石柱上書聯：「人吾門不窮，出吾門不富；舍我者必昌，盜我者必殃。」字跡不滅。人感大師法力，紛紛捐資投勞，偷竊者不敢妄為。歲月悠悠，吉祥寺多次重修，但兩石柱至今尚存，只是下聯已看不見。站在離石柱5米多的地方，上聯隸書似依稀可辨，只是「不富」兩宇：較為模糊，「人吾門」三字即使站得遠些也看得清。字呈灰白色，與石色略有不同，以手觸摸卻了無痕跡，可算一奇。
莆田二十四景之——紫霄怪石
紫霄山位於荔城區西天尾鎮渭陽村(俗名「圍庄」)境內，海拔550米。山上常年有紫霧飄逸，景物多奇。山腰處，有一座釋道兩教相容並立的千年古剎——紫霄迎福寺，俗稱「紫霄寺」。有關資料載稱，「紫霄山之有禪林者自唐朝高僧、邑人妙應祖師所鼎建」，距今有1200多年。紫霄寺四周蒼松翠柏、丹楓古樟、榕桐桂荔比比皆是，且枇杷連片成林，龍眼桃柚點綴，洞幽壑深，花茂草密，四季如春。「紫霄怪石」為莆田二十四景之一。
莆田二十四景之——九華疊翠
九華山在荔城西北10公里的西天尾鎮、常太鎮交界處，系北干山脈主峰，海拔741米，與荔城南面的壺公山遙遙相望，同為興化平原之側的名山。
九華山層巒疊嶂、翠峰如簇，形如九朵蓮花，故有「九華疊翠」之稱，系莆田二十四景之一。此山還有別名：因落日余暉映照山峰而稱「霞山」；因山形如筆架而稱「筆架山」。九華山最為古老的稱謂是「陳岩」「陳岩山」「仙公尾」。相傳漢代有陳胡二道人來自北方，在莆田擇勝而棲。姓陳的上九華山，姓胡的上壺公山，後皆得道成仙，故九華山有「陳岩」諸稱。九華山或以神名，或以形名，或以色名，顯得撲朔迷離，有著夢幻般的色彩。登九華山，東西南北均有小路可通。今人多從西天尾沿盤山公路驅車而上，直達離山巔不遠的桃花塢。在這里棄車拾級而上，可見摩崖石刻「上天梯」三字，相傳系明代進士周瑛(1430～1518)所書。
相傳，何氏九仙為西漢淮南王劉安及其門客八公爭帝失敗後從江西潛入福建隱居於九華山顛，後修煉成仙。另一傳說為何氏九兄弟從安徽來九華山隱居，後至九鯉湖羽化成仙。
此外，九華山上還有紫雲岩、羅漢石室、仙人足跡等古跡，以及石魚鼓、石牛等怪石。
莆田二十四景之——石室藏煙
天開石室是何年?洞里渾疑別一天。
古樹澗含千嶂雨，疏鍾撞破隔林煙。
登高客憶茱萸酒，解渴僧分竹筧泉。
咫尺西北長在望，不須榻供白雲眠。
清末翰林張琴(1876—1952)的這首七律生動地點明了石室岩的特色和位置，城廂西郊鳳凰山山腰。
沿著山腳的蹬道拾級而上，越是靠近石室岩，巨石就越多。路旁石間，有十餘株百齡老杜樅拔地而起，摩雲擎天。道左有一石，篆刻「伏虎岩」三字，筆勢遒勁，系宋代司法參軍方左鋮所書。路右也有一塊摩崖石刻，石下有清泉汨汨流出，注成一窪，常年不涸，任憑遊人解渴洗手。從這里蜿蜒而上，進入題有楹聯「覺路傳燈分作月，空心無物只藏煙」的山門，便到了石室岩寺。
傳說該寺初建於唐咸通年間(860—873)，開山祖師是高僧黃妙應，其後幾經廢興。寺後有明代七級磚塔，舊有木檐欄己毀。該塔用巨磚砌建，四角空心，每級四面有佛龕，形制與西安香積寺的唐建磚塔相似。磚塔高約20米，如一支碩大無朋的金鞭直插青天，塔頂長著一株山榕樹，使蒼老的古塔顯示出一線生機。據說，宋代這里是一座五級石塔，傾頹後才改為磚塔。磚塔是石室岩的標志，從市區遠遠望去，那滿山蒼翠中一柱挺立，像一個灰褐色的驚嘆號。
莆田二十四景之——木蘭春漲
在城廂區南郊木蘭山下，有一座建於北宋年間的大型古堰——木蘭陂。它是我國現存最完整的古代水利工程之一，現為全國重點文物保護單位。
「清清溪水木蘭陂，千載流傳頌美詩。公而忘私誰創始?至今人道是錢妃。」這是郭沫若當年寫的一首《詠木蘭陂》詩。
900多年前，一條匯360澗水的大溪，自仙游流經莆田注入興化灣。因受海潮頂托影響，溪水經常泛濫，甚至海水還能沿溪道湧入平原，給沿岸人民帶來深重的災難。
傳說，宋治平元年(1064)，長樂女子錢四娘(1049～1067)毅然辭別親人，遠離家門，攜金來到莆田，選在今樟林村附近的將軍岩前壘石築陂。錢四娘的義舉使人們深受感動和鼓舞，紛紛從遠近趕來投入建陂工程。四娘每天給大家發放工錢是用竹簍盛錢。按每天十八文讓各人自取。但誰也沒有多取一文。有一天，一個工匠心生邪念，趁別人不注意時，雙手捧了一大把，裝進懷里就跑回家。誰知他取出錢點數時，數來數去也只有十八文。於是，「抓也十八，捧也十八」，流傳至今成為民諺。
經過數年的緊張施工，陂身工程終於告竣。正當錢四娘載酒同大家一道慶賀大陂竣工時，突然上游山洪暴發，洪水像脫韁的野馬，沖毀了陂身。四娘眼看自己的心血一旦付諸東流，悲憤難抑，縱身跳進滾滾洪流。這時，她年僅18歲。第二天，在離陂不遠的溝口小山腳下，人們找到她的遺體。錢四娘的面容還像生前一樣，比花還美；她渾身散發出花香，香氣很濃很濃，方圓數里都能聞到。從此，這座山就叫做「香山」。人們把她的遺體葬在山上，蓋個廟，叫「香山宮」。從溝口撈上她的屍體，移到香山下葬的路上，她的鼻血灑在地上，每一滴都長出一棵杜樅樹來。如今香山上就長遍了杜樅樹。這里的杜樅樹與別處不同，樹心是紅色的，那是錢四娘赤誠的愛民之心永恆地在流血。
錢四娘死後不久，她的同鄉進士林從世又捐家資十萬緡，改在下游溫泉口築陂。但同樣由於選址不當，被潮勢攻搏而潰，依然失敗，傾家囊乏的林從世從此居住莆田。
宋熙寧八年(1075)，經時任舒州團練推官、錢塘(今浙江杭州)縣尉的邑人蔡京與在朝為官的弟弟蔡卞上奏，朝廷下詔募修木蘭陂。侯官(今閩侯縣)人李宏(1042—1083)攜資七萬緡應紹而來。他和僧人馮智日認真總結前人兩次失敗的教訓，選擇在溪面寬闊、水流緩慢、溪床岩石亘連的木蘭山下建陂。工程經過8年艱苦奮戰。壘築了數萬塊巨石，大陂終於元申六年(1083)建成。因陂築在木蘭山下，故名木蘭陂。這條長溪也因之取名木蘭溪。
所謂「興化之讖」，就是唐妙應禪師的預言：「水繞壺公山，莆陽朱紫半；白湖腰欲斷，此時大好看。」
莆田二十四景之——梅寺晨鍾
梅峰光孝寺位於城廂區龍橋街道，簡稱梅峰寺。「梅寺晨鍾」系「莆田二十四景」之一。
梅峰宋代名「梅子崗」，山上廣植梅樹，建有觀音亭。相傳涵江富商李泮夫婦於亭中祈子而生李富(1085—1162)，因此宋元豐八年(1085)舍地百餘畝擴亭為寺。宋崇寧二年(1103)寺成，時邑人太師蔡京當國，宋徽宗賜額「梅林佛國」，次年賜名崇寧禪寺，宋政和元年(1111)敕改天寧萬壽寺。宋廷南渡後，宋紹興七年(1137)改名報恩光孝寺，宋紹興十二年(1142)更改為梅峰光孝寺，沿用至今。明嘉靖四十一年(1562)，寺毀於倭患，萬曆年間重建。清代增建大小殿宇十幾座。1979年以來，在海外僑僧的支持下，梅峰寺進行了大規模的整修擴建，現佔地面積1.83萬平方米，建築布局近似於廣化寺，這座「城市山林」顯得更加氣派。梅峰寺已被國務院公布全國重點開放寺廟。
梅峰寺最為引人注目的是20世紀80年代建於山巔處的大悲殿。梅峰海拔雖僅55米，但兀立城中，加上高22米、三重檐、懸欄高閣式的大悲殿，就顯得格外宏偉壯觀。殿中一尊高14.2米的觀音坐像，高度為八閩之最。據說，僅金身貼塑，就用去黃金1.5公斤。殿中有羅丹(1904—1983)書楹聯一對：「峰頂參梅花，聽來百八鍾聲，聲聲入悟；門前對滄海，看遍萬千春色，色色皆空。」殿後有階級可登殿走馬迴廊。置身廊上極目遠眺，不但莆田市區盡收眼底，而且可以望見壺公山、九華山之間一馬平川的南北洋平原，乃至煙波浩淼的興化灣。約鶴 2005-6-10 00:52
莆田二十四景之——南山松柏(廣化寺)
南山廣化寺，這座具有1400多年歷史的福建佛教四大叢林之一，就座落在城南鳳凰山麓。近年隨著莆田城的迅速建擴展，這里已與市區融成一體了。
莆田二十四景之——東山曉旭
東山是東岩山的簡稱，原名烏石山，因其山勢如麒麟，又名麟山。該山位於莆田舊縣城北部，勝利北路西側，海拔69米。2002年劃人荔城區管轄，是清代標定「莆田二十四景」的首景。
莆田二十四景之——壺公致雨
據史料稱，距今一億多年前，地球演變劇烈。從生物進化進程劃分 ，屬中生代；從地球地貌變化角度分析，那時正是造山運動時期，海洋 里的地塊碰撞，加上地球內部高溫高壓岩漿的噴擊，地貌極不穩定。那時的莆田也深受造山運動影響，形成了九華山一帶強烈的地塊升降現象 。今天的湄洲灣，上升中當時的浮嶼變成今的壺公山。地質人員曾在山 上發現有貝殼及船釘、船板殘塊，在山腳的古土宅等村落的小山巨
上，還發現有海泥層及粘上海蠣殼的礁石類岩石。這些地質內涵證明了 壺公山是地殼運動的產物。
一些文獻資料表明，壺公山確是天造地設的一大景觀。多少年來， 人們只要從遠近不同方位觀察此山，山峰上若是雲霧迷離，必是雨前征 兆，於是就有「壺山致雨」之景，對於農民而言，這一自然景觀還可為 農事作天氣預報。
從莆田城區車站乘車，不到一小時即可到達壺公山接近山頂的莆田 最高寺殿凌雲殿。一條盤山公路繞山而上，沿途可觀賞壺公山上半部不 同方向所觀察到的不同形狀，有時如一隻卧虎、有時如一尊古代酒壺， 有時如一隻倒地葫蘆……盤山公路兩旁，那遍野滿山的青松翠柏，枇杷 龍眼及花草怪石，都令人賞心悅目，遐思無限。到了凌雲殿前門，一路 風光在此形成集結點，只見凌雲殿氣勢磅礴，殿院層層迭迭有直上雲端 之感。站在殿前大石埕上，極目遠處，海天相接處便是浩淼的湄洲灣，迷迷朦朦的洋雨似有似無，陣陣海風引起林濤吼鳴，更顯得壺公山的歷 史感和神秘感。
凌雲殿面對金爐峰。說是金爐峰，倘若你從殿內越過殿脊眺望，那 峰頂活象一朵蓬勃開放的蓮花。殿西向一華里處，就是棲雲寺。顧名思義，這寺的四周在春夏節，有雲絲飄浮其間，整座寺變成雲棲之處了 。凌雲殿東面有處桃華洞，相傳，這洞里古時住有仙人，仙人從別處移 栽此地的桃樹尤其枝椏交錯，莖粗葉茂，結的果實碩大無比，香甜爽口 。殿北可達雲霄洞，那洞里雲霧穿行，奧秘無窮。
關於壺山，據說原有三十六岩十八院，這凌雲殿原名就叫「靈雲岩 精舍」。自唐以降千年來滄桑巨變，山上仍有不少遺跡遺景供香客遊人觀賞。北宋詩人柯應柬游覽壺公山寺院風光後，感慨賦詩曰：「方壺久伏海中洲，湧出高山不計
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E. 我女友莆田人， 家住在莆田市內，家裡經商，，請問一下，婚禮前的
這個最好還是問一下女方（或者讓她問一下他爸媽），莆田對禮節的要求比較高，各村鎮風俗也都不大一樣
F. 莆田九華山作文
【篇一：美麗的九華山】
有一座山，它是我從小就嚮往的地方，它的名字叫九華山。
今年暑假，我終於去了九華山旅行。在車上，我聽其它人講：九華山是四大佛山中最有名的一座山了。早在幾千年以前，一位名叫金喬覺（現在的地藏菩薩）的朝鮮王子崇拜中國佛文化，不顧危險隻身來到中國。他在九華山一邊宣講佛法，一邊潛心修煉，終於修成了正果。後來一代代傳了下去，終於使九華山成了佛教名山。
九華山不僅佛教興盛，而且景色秀麗。就是因為有了興盛的佛文化，才有了奇異的自然景色——睡佛。睡佛由無數山頭組成。山下有一片很深的圓溝，那是睡佛的眼睛。眼睛後面有一座高山。高山後有一座「M」型的山。「M」型的山後還有一座半圓形的山。這些分別是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在雲霧的籠罩下，睡佛若隱若現，美極了。
如果你對這些景色不感興趣，想看一些花草樹木的話，那麼鳳凰松是個一級景點。整棵松樹高約2、5米，差不多有兩個三四年級的人的總高度那麼高。樹也不算很粗，大約一個成人就可以環抱。樹的造型很特別：它像一隻昂首挺胸，展翅欲飛的鳳凰。好像立馬就能飛上天一樣。鳳凰松不僅有「江南第一松」的美譽，還是國家一級保護植物呢！
啊，九華山，你那秀麗的景色，真令人流連忘返啊！
【篇二：游九華山】
暑假裡，我有幸和爸爸媽媽游九華山。
九華山，風景秀麗，群山環繞，而天台峰更是九華山的群山之冠。古人有不到天台峰不算游九華山的說法。因此一到九華山當天我們就馬不停蹄地奔向天台峰。
一場大雨過後，引起漫山雲霧，我們穿雲破霧踏上山谷。遠遠望去天台峰高插雲間，如一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。我們一邊趕路，一邊欣賞沿途風景。經過百歲宮，四季閣，一直到天台峰山腳下鳳凰古松樹下。
仰望天台峰，峰山雲霧繚繞，像一條綵帶從雲間飄落下來，遊人似一個個小白點，零零星星的散落下來，緩緩地向上移動。
起初我勁頭十足，但隨著山路的變陡，加上身體的分量，我沖勁慢慢小了。不一會兒「呼哧呼哧」吃不消了。不得不停下來，看山腳，鳳凰古松樹已像小樹苗一般，再看山峰頂，天台仍離我很遠，到山頂還有多少路呢？想打退堂鼓……媽見我這個樣子。說：「走完石階就到了，」我鼓足了勁向前沖，可不到十來步，就沒了氣，一屁股坐在石階上，不走了，打死我也不走了。爸見了，說：「欲窮千里目，更上一層樓。你想看九華山全景，就得上天台峰。」聽完爸爸的話，我疲勞頓時去了大半，繼續向前進。
經過一番努力。終於登上峰頂，環顧四周，只見莽莽蒼蒼，九華山峰猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現，再看石壁上刻者「非人間」三個大字，顯得更傳神了。
回來時，我的腦海里還是不斷浮現九華山的美麗景色。
【篇三：游九華山】
唐代詩人李白曾有「昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉」的著名詩篇。
暑假中，我有幸跟爸爸到九華山一游。
天台是九華峰群峰之冠。古有人「不到天台不算游過九華山」的說法。我與爸爸到九華山當天就馬不停蹄地向天台進發。
一場大雨剛過，喚起了漫山雲霧。我和爸爸穿雲破霧踏上山徑。山路兩旁樹木成林，流水潺潺。遠遠望去，天台峰高插雲間，像一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。我們一邊趕路，一邊欣賞沿途景色，經過百歲宮，回香閣，直至天台峰下的鳳凰古松前。
仰望天台，峰台上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來。遊人似一個個小白點，零零星星散落在綵帶上。
起初我勁頭十足，超過了幾位老人，但是隨著山路明顯變陡，我的沖勁漸漸地消失了。不一會兒，已汗流浹背，「呼哧」地直喘粗氣。我停下來俯視山腳，鳳凰古松已像小樹苗一般，再仰望頂峰，雲飛霧繞。還要走多少路啊，我有點想打退堂鼓了。可是，我鉚足了勁，才走到十來步，便一屁股坐在地上，實在走不動了。
經過一番努力，我儲備了足夠的力氣，登上了峰頂。在這里耳聽松濤流泉，環顧四周，人海茫茫，可九華群峰猶如朵朵蓮花在雲海中綻放。極目遠眺，大江如練。再遠處黃山，廬山等名山隱約若現。此時再看看刻在石壁上的「非人間「三字，覺得更加傳神了。
「欲窮千里目，更上一層樓」。是啊，攀登高峰，必須付出巨大的努力。
【篇四：挑戰九華山】
九華山，位於福建省莆田市涵江區荔城天尾鎮和常太鎮的交界處。這次，我以鍛煉身體為目標來到九華山爬山。
乘著爸爸的車子，剛剛來到九華山，就見到九華山層巒疊嶂，翠峰如簇，形如九朵蓮花，矗立在眼前，難怪有「九華疊翠」之稱，給人深深的震撼；山中，有著一節節整整齊齊的樓梯，除非稍為健壯的人，否則休想一口氣爬上去，每隔一兩段樓梯都會有一座亭子，供怕累的人休息。
我衣角一拉，胸脯一挺，故作莊重地和爸爸走上樓梯，馬上跑了起來，爸爸在後面勸我不要跑得太快，我卻裝作沒聽見，繼續跑著。不出所料，剛跑步就，我就累得氣喘吁吁，前心貼後背，身上大汗淋漓，豆大的汗珠掉落，將路過的小螞蟻淹沒。我臉色漲紅，雙手按著膝蓋，臉上滿是後悔的神色。爸爸看到我的狼狽樣子，偷偷轉過臉，手捂在嘴邊「呵呵」地偷笑，又轉過臉對我說：「不聽老爸言，吃虧在眼前，叫你跑的那麼急，累壞了吧。」說著從腰間袋子里遞過一瓶礦泉水，還把我帶到亭子下休息。我拿著礦泉水，囫圇吞棗似得狂喝，嘴裡還喘著粗氣。
因為不服氣，我硬要馬上走。吸取了剛才的教訓，我沉穩而上，一步一步有節奏地走著，累的時候停一下，身子一扭，手臂轉一圈，腰板子一挺，就接著走上去。
一會兒，我和爸爸都走上了山頂，頭朝下看，美麗壯觀的景色一覽無余，高樓大廈，小河小溪，盡數被收入眼底，微風吹來，把疲勞盡數吹走，讓人覺得心廣神怡，感受山頂上的一切，我覺得真的好值得來九華山，因為可以感受微風，欣賞美景，鍛煉身體。
【篇五：九華山一日游】
今天一早，我們一家和吳阿姨一家，一起來到九華山遊玩。一路上，霧特別的大！剛出蕪湖霧就大到連路都看不清。
到了九華山腳下，我們改坐了登山大巴。一路上，山路特別陡，一眼望下去就是懸崖，我是不敢往下看的。
到了山頂，山上有很多廟。我們先來到大雄寶殿，拜了個佛，一出門我就看見爸爸在抱著一棵銅錢樹拍照呢！接著，我們來到百歲宮。一進門，我們便買了香，到了燒香的地方，我們每人燒了三柱香，然後便走了。爸爸說敬佛要從內心開始。玩著玩著，我們都餓了，便來到飯店吃飯，可一上菜，我傻眼了，桌上全是素菜，原來佛家聖地是不能吃葷的，為了尊重神仙，就只好委屈我的饞嘴了。
最令我印象深刻的還是那個苦行僧。他衣衫襤褸，腳穿草鞋，嘴唇都渴的乾裂了，每走一步都要五體投地拜佛，真的好感人。圍觀的人很多，但是爸爸第一個給了錢，很尊敬的對師父說辛苦了，讓他去買碗齋飯吃。我覺得爸爸做的很對。
這就是我的九華山一日游！盡管很累，但是我很開心。
【篇六：九華山的四季】
古人雲：山不在高，有仙則靈。我覺得山不在高，有景則靈。我家住在九華山旁，步行四五分鍾就到了。九華山的四季很美麗，很迷人，我經常去走走。
春天，走進九華山，和煦的`陽光透過樹枝，顯得有些刺眼，微風吹來，花兒點頭微笑，樹上的嫩芽隨風搖擺，耳畔響起了鳥兒的鳴叫聲，小狗的汪汪聲，玄臧寺里傳出來的鍾聲，還有人們的腳步聲和歡笑聲，走在這樣的小路上，聽著自然界的聲音，我們好像回歸到大自然中，此時我的心情也格外的愉快，感覺腳步越來越輕。
夏天，走進九華山就會感到很涼快，因為這里的大樹很多，棵棵大樹都長得鬱郁蔥蔥，站在樹下還會有一陣陣涼風向你拂面而來。樹上的蟬一直都在引吭高歌，像一位昆蟲音樂家，為人們高唱一曲又一曲輕快的蟬歌，給大自然增添了一份樂趣。可是，蟬只能活一個夏天，等到秋風一起，蟬的生命也就結束了。
秋天，秋風吹過，樹上各種色彩的樹葉隨風飄落下來，黃的、紅的、咖啡的……有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔，還有的像舞蹈演員那樣輕盈的旋轉……忽然間，大地就鋪上了一層色彩斑斕的地毯。山路上、石頭間、大樹下滿地都是落葉，踩上去軟軟的，還會發出「沙沙」的聲音。
冬天，一場雪過後，給九華山披上了一件厚厚的毛外衣。山腳下的世界也到處是純凈的白。山上大部分的的樹葉早就落光了。只有松柏還像以前那樣挺拔，沒有失去綠色，可那綠色被雪蓋上以後，就好像開了一朵朵銀色的小花，讓人喜歡的不得了。石階上，也鋪滿了白雪，踩上去「咯吱」作響。只要是你踩過的地方，都會留下一串小腳印。
九華山的美看也看不夠，九華山的景數也數不清，天下美景很多，我獨愛這門前的九華山。
【篇七：美麗的九華山】
今天，我和媽媽、叔叔、姨、外公、外婆，一起來到了佛教聖地——九華山。
我們決定先上大天台，剛上纜車，一坐好，纜車就啟動了。我從車窗上往下看，啊！底下是萬丈深淵，使人不由頭昏暈眩。山崖石壁光溜溜的，在陽光的照耀下，閃閃發光。你再仔細看，牆壁上的石縫里長滿了小花小草有的石縫里長滿了小草，有的石壁還挺立著蒼翠的小松柏，他們雖然常年經受著風吹雨打，卻顯示出無限生機。
纜車一直載著我們向上，不一會兒，就來到了大天台，大天台很高，我們走走停停，不一會兒，就來到了一座寺廟，這座寺廟香煙繚繞，有人在不停地念著佛音頌詞，我也燒了香，拜了佛，哇！這里有如來佛，觀音菩薩，還有唐僧，於是，我也朝著每個佛拜了幾拜。
我們又往上走，來到了一個景點：「大鵬聽經」，這個景點傳說是一隻大鵬飛到此處，見地藏王菩薩在念經，很好奇，便趴在石頭上聽，被經所感動而變成石頭。哇！這可真是像一隻大鵬！
接著我們又上了另一座廟，這個寺廟不但有香、佛印頌詞，更有十八個羅漢和智慧之神呢！我呢，當然是每個都拜了一遍。
玩完了大天台，我們懷著高興的心情坐纜車回到了起始站。
接著，我們又來到了肉身寶殿，這兒有「連心鎖」，許多鎖連在一起，有的跟我的腳板差不多大，有的只有一個大拇指大呢！我們「急忙」趕往「小天台」，一路上有不少雞，它們挺著脖子大聲吶喊，時間過的真快，我們一下子就到了小天台，我們燒了香，拜了佛，就離開了。
很快，我們就到了最後一站——-大雄寶殿！這兒有龍有鳳，而且都很逼真，似乎都要飛起來一樣！我還坐在上面拍了照呢！
最後，我們依依不捨的回家了。
【篇八：登九華山記】
周末，媽媽提議去登九華山，我和爸爸當然是欣然答應（之前聽媽媽說她的同事都去登過好幾回了）。我們打點行裝就朝嚮往已久的九華山進發了。
到了西天尾鎮一打聽，徒步登山要二個小時，大家都傻了眼，正好有車上山，就乘車上去。一路上，車子就像穿行在一條綠色的絲帶之中，不時可以見到許多盛開的野花，我們只認知其中的一兩種如黃色的菊花、紫色的牽牛花，還有的都叫不出名來。山路越走越顛簸，車子搖晃著好厲害，我們像坐海盜船，東倒西歪的，但這絲毫沒有減少我們的興奮。
「千岩萬轉路不定」，在一片尖叫聲中，我看見有幾座建築物突兀地架在一座山頭上。爸爸說那就是九華山了。快到山頂了，下了車我直奔山腳，那直上山頂的「天梯」真高啊，彷彿是從天上垂下來的，山上的建築像是在天上，和白雲相連著，跟著白雲一起漂動著。
我們順著「天梯」手腳並用地爬上了山頂，來到了「天門」。
「會當凌絕頂，一覽眾山小。」站在「雲端殿」前，環顧四周，莆田全景盡收眼底。腳下是一片鬱郁蔥蔥、滿眼翠綠的山巒，一山疊著一山，一座壓著一座，層巒疊嶂，這大概就是「九華疊翠」的由來吧；而東圳水庫則靜卧在群山之中，倒映著青山白雲，彷彿是一面仙鏡掉進凡間；再遠些就是城裡的建築物了，那一座座高樓此時就像是小孩子的玩具，而寬大的馬路就是那一條條線穿梭在玩具中間，而那馬路上的車子就像是一隻只小螞蟻了，人啊就根本看不到了；視野盡頭，山變得朦朦朧朧的，像被輕紗籠罩著，又像洗過牛奶浴。抬頭仰望，天格外的藍，像洗過一樣；雲格外的白，彷彿觸手可及。我們簡直就是駕著白雲在天上人間遊玩。
我們倚山而立，觀賞著勝景，盡情地享受著大自然給我們的恩賜。