Ⅰ 中國三個帶月的兩字地名
月城。四川西昌市別稱。西昌是舉世聞名的太陽城、月亮城、航天城，是「一座春天棲息的城市」。
月河。嘉興月河古鎮。
彎曲河水，抱城如月。 月河古鎮由此得名。
月河古鎮
月灣，是一個美麗的村莊，就是安徽省蕪湖市蕪湖縣紅楊鎮月灣村。
Ⅱ 泉州惠安縣山霞鎮和寧德古田縣小學哪裡讀好
恭喜！恭喜！
咱翔安內厝鎮許厝村
入圍第六屆全國文明村了
在福建省委文明辦最新公布的第六屆全國文明村鎮、文明單位和第二屆全國文明家庭、文明校園及新一屆全國未成年人思想道德建設工作先進候選名單中，內厝鎮許厝村成功入圍「全國文明村候選名單」。
據了解，此次公示時間從2020年9月3日至9月9日，公示期為5個工作日。
公示電話：0591-87828604、87530517；
來訪來電時間：工作日上午8:00～12:00，下午3:00～6:00；
來訪來信地址：中共福建省委文明辦（福州市晉安區六一北路233號新聞大廈，郵政編碼：350013）
除了咱翔安的許厝村
全省還有這些村鎮、文明單位、
文明家庭、文明校園、
未成年人思想道德建設工作先進入圍
快來看看有沒有你的家鄉
具體名單如下
一、第六屆全國文明村鎮候選名單（67個）
01/全國文明鄉鎮（7個）
泉州市惠安縣山霞鎮
漳州市東山縣銅陵鎮
南平市建陽區麻沙鎮
莆田市秀嶼區東庄鎮
福州市永泰縣嵩口鎮
龍岩市上杭縣才溪鎮
三明市永安市青水畲族鄉
02/ 全國文明村（60個）
福州市長樂區航城街道琴江滿族村
福州市連江縣安凱鄉同心村
福州市長樂區漳港街道百戶村
福州市永泰縣嵩口鎮月洲村
福州市晉安區宦溪鎮鵝鼻村
福州市馬尾區亭江鎮閩安村
福州市閩清縣梅溪鎮渡口村
廈門市同安區洪塘鎮蘇厝村
廈門市同安區洪塘鎮埔後村
廈門市翔安區內厝鎮許厝村
廈門市集美區後溪鎮後溪村
廈門市海滄區海滄街道漸美村
漳州市東山縣西埔鎮石埔村
漳州市華安縣仙都鎮大地村
漳州市薌城區天寶鎮過塘村
漳州市雲霄縣陳岱鎮礁美村
漳州市龍海市浮宮鎮浮宮村
漳州市平和縣山格鎮新陂村
漳州市漳浦縣綏安鎮大埔村
泉州市泉港區塗嶺鎮前歐村
泉州市德化縣潯中鎮潯中村
泉州市南安市美林街道溪州村
泉州市永春縣仙夾鎮山後村
泉州市晉江市金井鎮圍頭村
泉州市洛江區馬甲鎮杏川村
泉州市石獅市永寧鎮前埔村
泉州市安溪縣福田鄉豐田村
三明市將樂縣水南鎮乾灘村
三明市大田縣桃源鎮蘭玉村
三明市三元區莘口鎮西際村
三明市沙縣青州鎮澄江樓村
三明市寧化縣安樂鎮黃庄村
三明市明溪縣夏陽鄉御簾村
三明市尤溪縣洋中鎮桂峰村
莆田市城廂區東海鎮上亭村
莆田市仙游縣大濟鎮尾坂村
莆田市涵江區白塘鎮後宮村
莆田市仙游縣龍華鎮金溪村
莆田市涵江區江口鎮官莊村
莆田市荔城區新度鎮揚美村
南平市浦城縣山下鄉小溪村
南平市光澤縣寨里鎮橋亭村
南平市延平區西芹鎮高坪村
南平市政和縣鐵山鎮東澗村
南平市松溪縣溪東鄉古衕村
南平市邵武市拿口鎮莊上村
龍岩市武平縣民主鄉高書村
龍岩市永定區湖坑鎮洪坑村
龍岩市長汀縣大同鎮翠峰村
龍岩市上杭縣稔田鎮官田村
龍岩市連城縣北團鎮石豐村
龍岩市新羅區岩山鎮玉寶村
寧德市蕉城區霍童鎮坑頭村
寧德市屏南縣代溪鎮北墘村
寧德市柘榮縣黃柏鄉上黃柏村
寧德市福鼎市磻溪鎮赤溪村
寧德市周寧縣瑪坑鄉首章村
寧德市福安市溪柄鎮斗面村
寧德市壽寧縣武曲鎮塘洋村
寧德市古田縣黃田鎮雙坑村
二、第六屆全國文明單位候選名單（78個）
01/ 單位（66個）
廈門市人大常委會機關
福建省高速公路集團有限公司寧德管理分公司
國網福建省電力有限公司福州市長樂區供電公司
廈門市城市管理行政執法局
中共福建省委黨校福建行政學院
廈門市市政園林局
福建省人民政府辦公廳
廈門市人民檢察院
漳州片仔癀葯業股份有限公司
中共福建省委省直機關工作委員會
中共福州市紀律檢查委員會（福州市監察委員會）
晉江市公安局
中國共產黨福州市委員會組織部
國家稅務總局泉州市稅務局
福建省漳州市煙草專賣局（公司）
漳州賓館有限公司
福建省政協機關
中共三明市紀律檢查委員會(三明市監察委員會）
龍海市衛生健康局
中共泉州市紀律檢查委員會(泉州市監察委員會)
國網福建省電力有限公司周寧縣供電公司
中國電信股份有限公司南平分公司
中國農業銀行股份有限公司龍岩分行
國網福建省電力有限公司石獅市供電公司
龍岩人民醫院
平潭綜合實驗區氣象局
中共漳州市委政法委員會
國家稅務總局漳平市稅務局
國網福建省電力有限公司邵武市供電公司
雲霄縣人民法院
福州市公安局
福建醫科大學附屬第二醫院
龍岩市煙草專賣局（福建省煙草公司龍岩市公司）
福建省龍岩市第一醫院
仙游縣煙草專賣局（分公司）
平潭綜合實驗區人民檢察院
廈門煙草工業有限責任公司
國網福建省電力有限公司沙縣供電公司
福州市鼓樓區人民檢察院
上杭縣公安局
漳州市公安局
中國移動通信集團福建有限公司廈門分公司
寧德市煙草專賣局（福建省煙草公司寧德市公司）
福建省人大常委會機關
中共漳州市委黨校
南平市交通運輸局
永安市人民法院
福州植物園（福州國家森林公園 福清靈石山國家森林公園）
中國工商銀行股份有限公司莆田分行
南安市人民檢察院
南平市煙草專賣局（公司）
國家稅務總局長泰縣稅務局
中共三明市委辦公室
福建省高速公路集團有限公司龍岩管理分公司
中國農業銀行股份有限公司泉州豐澤支行
國家稅務總局漳州市薌城區稅務局
中華人民共和國南平海關
莆田市湄洲日報社
中國郵政集團公司福州市分公司
三明市農業科學研究院
國家稅務總局寧德市蕉城區稅務局
莆田市城廂區人民檢察院
明溪縣人民檢察院
中國（福建）自由貿易試驗區福州片區管理委員會
泉州海事局
國家稅務總局三明市三元區稅務局
02/ 非公組織單位（7個）
廈門銀行股份有限公司
四三九九網路股份有限公司
三祥新材股份有限公司
盛輝物流集團有限公司
福建恆安集團有限公司
福建潯興集團有限公司
廈門華聯電子股份有限公司
03/ 社區（街道）（5個）
廈門市湖裡區江頭街道金尚社區
福鼎市桐城街道富民社區
惠安縣黃塘鎮聚龍社區
福州市晉安區王莊街道砌池社區
莆田市城廂區龍橋街道太平社區
三、第二屆全國文明家庭候選名單（14個）
廈門陳清洲張麗岩家庭
漳州黃志雄家庭
南平廖芝根家庭
龍岩廖志添家庭
平潭邱瑞蓮陳文中家庭
泉州毛娟文家庭
三明劉伯華黎貴榮家庭
福州高孟榕家庭
寧德劉新惠家庭
三明張銀珠張凌鴻家庭
莆田林洪英家庭
省直陳盼家庭
寧德張書岩家庭
省直蔡奮山家庭
四、第二屆全國文明校園候選名單（22個）
01/ 高校（3所）
福建農林大學
福建醫科大學
福州大學
02/ 中學（9所）
福建師范大學附屬中學
福建省福州第一中學
廈門外國語學校
福建省漳州第一中學
福建省泉州市培元中學
莆田第二中學
福建省南平第一中學
福建省長汀縣第一中學
福建省寧德第一中學
03/小學（10所）
連江縣實驗小學
福州市錢塘小學
廈門市大同小學
龍溪師范學校附屬小學
晉江市第二實驗小學
三明學院附屬小學
福建省寧化師范學校附屬小學
莆田市實驗小學
邵武市實驗小學
上杭縣實驗小學
五、新一屆全國未成年人思想道德建設工作先進候選名單（13個）
01/ 先進城市（1個）
龍岩市
02/ 先進單位（6個）
中共福州市委文明辦
廈門市思明區人民政府廈港街道辦事處
漳州市未成年人思想道德建設中心
中共明溪縣沙溪鄉委員會
漳平市教育局
寧德市教育局
03/ 先進工作者（6個）
施黔群（福清第三中學校長）
林繁榮（中共泉州市委文明辦未成年人工作科科長）
陳建洪（莆田市實驗小學校長）
俞建萍（浦城縣教師進修學校教師）
林梅芳（平潭綜合實驗區社會事業發展服務中心幹部）
鄭晞（福建省兒童保育院教師）
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Ⅲ 卷珠簾是誰的作品
《卷珠簾》是霍尊參加2014年中央電視台綜藝頻道原創歌曲真人秀節目《中國好歌曲》所演唱的參賽曲目。
卷珠簾
歌曲原唱：霍尊
填 詞：李姝，LUNA
譜 曲：霍尊
編 曲：LUNA，彭飛，撈仔
鐫刻好 每道眉間心上
畫間透過思量
沾染了 墨色淌
千家文 都泛黃
夜靜謐 窗紗微微亮
拂袖起舞於夢中嫵媚
相思蔓上心扉
她眷戀 梨花淚
靜畫紅妝等誰歸
空留伊人徐徐憔悴
啊 胭脂香味
卷珠簾 是為誰
啊 不見高軒
夜月明 此時難為情
啊 胭脂香味
卷珠簾 是為誰
啊 不見高軒
夜月明 此時難為情
細雨落入初春的清晨
悄悄喚醒枝芽
聽微風 耳畔響
嘆流水兮落花傷
誰在煙雲處琴聲長
Ⅳ 張元澣是哪個朝代的
張元干（1091年－1170年），字仲宗，福建永福嵩口鄉月洲村(今福建省永泰縣嵩口鎮月洲村)人，自號蘆川居士，真隱山人。南宋初期詞人。
Ⅳ 福州周邊有什麼適合自駕游的地方
福州周邊適合自駕游的地方如下：
1、上街大學城附近的大青坑溪源：這里風景確實比較美麗，一路小溪蜿蜒，青山碧水實在養眼，建議的遊玩方式是朔溪攀岩或者野炊，因為這里確實算是遊客很少的景區，所以這里風景確實是比較原生態。
Ⅵ 張聖君的後世傳念
張聖真君祖殿，又名金沙堂，位於閩清縣金沙鎮金沙街中段，為閩清縣人民政府文物保護單位，奉祀的是兩岸人民共同信仰的商業保護神張聖君。
據史載，張聖君，南宋紹興九年（1139年）農歷七月廿三出生在永泰縣嵩口鎮月洲村；淳熙癸巳年，漳州大旱，張聖君刻行法文求雨，頓時大雨傾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，張聖君尋找草葯救病民……他每雲游一地，都宣揚「惡有惡報、善有善果」的道教因果道理，做的好事數不勝數……最後，在白雲寺當頭陀及老，淳熙十年（1183年），張聖君羽化升天，享年45歲。至今，九龍溪畔還留有張聖君的腳印。歷史就是這樣公正，為人民做過好事的人，人民都不會將他忘記！
張聖真君祖殿建於宋紹興二十九年（1159年），原先並不是奉祀張聖君的，只是個小廟。張聖君羽化升天後，老百姓就以其身軀塑像，放入小廟奉祀紀念，從此小廟就改稱為張聖真君祖殿，至今已有八百多年了。現存正殿為明正統四年（1439年）修，清康熙間重修，民國6年（1917年）又覆以鐵瓦重修。張聖君祖殿為重檐歇山頂，飛檐斗拱，主祀張聖君，兼祀蕭法明、連良瑞二君。主殿內，張聖君塑像居中，兩旁為蕭法明、連良瑞塑像。塑像兩邊是黑底金字的對聯：「威鎮金沙驅厲疫，恩敷宇宙護蒼黎」，生動地表達了人民對張聖君的敬仰。這里還不斷新建了門樓、戲台及聖母廳、伽藍廳、土地廟、觀音樓、文昌閣等，使張驛君祖殿的規模更大。值得一提的是，張聖君祖殿至今還保留著許多珍貴的文物：雕刻於南宋紹興二十九年（1159年）的石獅一對，石獅造型古樸，線條明快簡潔，十分難得。明洪武、崇禎年間的碑刻各一方，還有挖掘於清嘉慶八年（1803年）的九龍泉，民國6年的鐵瓦……這些文物，向人們展示了張聖真君祖殿走過的歷程，讓人回味、引人遐思……
張聖君的神奇故事在閩清漢族民間流傳甚廣，如點石化豬、坑伏五鬼等，家喻戶曉。這里還保留有許多人文景觀，如坐化石、張聖君當傭工時的遺址、張聖君親手栽的二合一樹等，都值得一看。
在福州，張活動和居住過的地方，也建有「張真君祖殿」。堂、殿建成，地方政府的官員上報朝廷，皇帝嘉其恩義，賜張為「大化真人」，並「奉旨祀典」。從此群眾稱他為「張真君」或「張聖君」。這兩座堂、殿都有近千年的歷史，至今尚存，誠為極珍貴、極難得的文物古跡，被定為市級第三批文物保護單位。
明清兩朝及至建國前夕，在這里經商的福州及其他各地的商賈，抱著祈願「財源不盡滾滾隨潮來」的心態，以此為「福地」和發財的「聚寶盆」，不斷雲集在上下杭地區，組成經濟實力雄厚的「商幫」，進行頻繁的商貿經營活動。他們都把張真君奉為「祖師爺」，稱之為「商神」，頂禮膜拜，虔誠至極，在海內外頗有影響。並把福州「商會」、「金融公會」和「商事研究所」的會址設在殿內，以此為中心再輻射到上下杭其他地區，分別成立各商業同業公會的分支機構。
由此可見，「張真君祖殿」實質上是各商幫、各行業在商務活動中議行論市、互通商業情報的信息發布中心。要研究福州商業史，特別是上下杭地區的商業史，不能不研究「張真君祖殿」歷史的發展沿革。這二者有著極為密切的關系。 考張聖君之祖籍地，實為永泰縣嵩口鎮月洲村，為福州張氏入閩始祖張睦第十三世玄孫，也是遷永泰縣張氏開基始祖張賡（後張）之十二代重孫（一說賡公六代玄孫）。至今在清道道殘譜中有兩處關於張聖君的記載。
其一是「衍派支系」中有這樣一段記述雲：
十一世祖普公：宋政和尉授奉議郎，汝楫公季子，配字（原未述）：（生子）台符、信符；信符公生聖者即是，公系天聖貳......（下殘缺）。
在舊譜敘錄中張氏族群顯要人物及事跡一卷中，還有一段專述張聖君事跡之文字，頗為珍貴，現不妨引錄如下：
賡公後裔住居於永水之月洲所自出也。如此觀之，益乎信地靈人傑與神言之有徵耶。賡公之後，宋天聖貳年，夏有張聖公生在月洲，寄居盤谷洋，修道於方壺岩，顯法石牛洞，得道金沙堂。成佛登天，救濟萬民，敕封普濟真人張聖公。此乃天地端祥所鍾靈，受人間千萬年之香馨也。（《月洲張氏世譜》張世榮（83歲，族長）收藏道光殘本摘錄）
由上可知，張聖君（世譜稱『張聖公』）系月洲村人，生於天聖二年（1024）。至今嵩口鎮月洲村仍有張聖君舊址，俗稱「聖君坪」，並有許多關於張聖君在當地的傳說。
雖然，張聖君出生是時代天聖二年與後世道壇所述「紹興九年」（已未年，1139年）有很大出入，時間相差一百十五年此誠待考證之，但張聖君之為月洲張氏後裔卻是無可置疑和事據漢族民間傳說及道壇（張聖君履歷咒）所述，張聖君四歲喪父，後隨母江氏（一說郭氏）改嫁盤谷洋連氏人家為寄子，並在盤谷（盤谷，舊稱平夾）連厝林里（今盤谷兩地對其祖籍問題的認識是一致的，鄉人並無異議。可見張聖君在歷史上實有其人。
Ⅶ 中國各地至今遺存月亮的哪些古跡
今日是傳統中秋佳節，自然離不開「月」的話題。杜甫詩曰：露從今夜白，月是故鄉明；唐代宰相詩人張九齡《望月懷遠》開篇：海上生明月，天涯共此時。中國人自古對月文化情有獨鍾，月的純潔與神秘，使之充滿浪漫色彩。祖國大江南北、海峽兩岸，帶有「月」字的風景名勝區不少，本微號梳理出國內十大帶「月」名勝，以饗微友。
月是故鄉明
這十大帶「月」名勝從華東開始，順時針排列分別是：無錫二泉映月、杭州平湖秋月及三潭映月、宜春明月山、福州月洲村、台灣日月潭、桂林月亮山、大理洱海月、敦煌月牙泉、北京盧溝曉月、長春凈月潭。
天涯共此時
無錫二泉映月，與「天下第二泉」和著名二胡演奏家阿炳及其名曲《二泉映月》息息相關。江蘇無錫市惠山區惠山山麓有一座錫惠公園，公園內有一口泉名曰惠山泉。相傳唐代陸羽評定天下水品，惠山泉被列為天下第二泉，所以人們稱之為二泉。元代大書法家趙孟頫書寫的「天下第二泉」五個大字，至今仍完好地保存在泉亭後壁上。
無錫二泉映月
惠山泉還孕育了中國優秀民間音樂家阿炳及其蜚聲海內外的名曲《二泉映月》。無錫人阿炳原名華彥鈞，正一派道士，青年時雙目失明。他從小酷愛音樂，在其父道士華清和傳授下，刻苦鑽研道教音樂，精益求精，一生共創作和演奏了270多首民間樂曲，其中以惠山泉為素材的名曲《二泉映月》最膾炙人口。此曲節奏明快，旋律清越，發人幽思，催人奮進。
二泉廣場的阿炳塑像
杭州平湖秋月，南宋時被列為西湖十景之一，當時並無固定景址，而以泛舟湖上游覽秋夜月景為勝。後康熙巡幸西湖，御書「平湖秋月」匾額，從此景點固定。現如今的平湖秋月觀景點位於白堤西端，背倚孤山，面臨外湖。「平湖秋月」景觀是指：每當清秋氣爽，西湖湖面平靜如鏡，皓潔秋月當空，月光與湖水交相輝映，頗有「一色湖光萬頃秋」之感，故名「平湖秋月」。
杭州平湖秋月
杭州三潭印月也是西湖十景之一，三潭印月是西湖中最大的島嶼，風景秀麗、景色清幽、享譽中外，具有湖中有島，島中有湖，園中有園，曲回多變，步移景新的江南水上庭園的藝術特色。人民幣一元紙幣的背面採用三潭印月的盛景，可見三潭印月在我國風景名勝中占據極其重要的標志作用。
杭州三潭映月
宜春明月山位於江西宜春市城西南15公里處，規劃面積104平方公里，屬武功山東北端的山麓部分，以「奇峰險壑、溫泉飛瀑、珍稀動植物和禪宗文化」為主要特色，為國家5A級旅遊景區。明月山主打月亮文化，形成了「山上有個月亮湖，山下一個月亮灣，沿途都是月亮景，處處體現月亮情」的情景交融格局。
宜春明月山
福州月洲村位於福州市永泰縣嵩口鎮，距縣城約56公里，距嵩口鎮區約10公里。嵩口鎮是中國歷史文化名鎮，有保存完好的明清古民居建築群100餘座。月洲村是嵩口歷史文化發祥地，因桃花溪在村中繞了個大彎，流成「月」字又分隔出一個沙洲而得名，是南宋著名愛國詞人張元干、閭山派道教宗師張聖君（孫悟空原型）的故里。這里遺存豐富，風光秀麗，宋明清三朝共出了1個狀元2個尚書48位進士。
福州月洲村
日月潭是台灣省風景優美的「天池」，位於阿里山以北的南投縣魚池鄉水社村，湖面海拔748米，面積約8平方公里，最大水深27米，湖周長約37公里。其以光華島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月。2009年，日月潭入選世界紀錄協會台灣最大天然淡水湖，有「海外別一洞天」之稱。日月潭之美在於環湖重巒疊峰，湖面遼闊，潭水澄澈，一年四季，晨昏景色各有不同。
台灣日月潭
月亮山位於廣西桂林市陽朔縣十里畫廊景區末端、高田鄉鳳樓村境內，高達380多米，因為山頂有一個貫穿的大洞，好像一輪皓月，故稱月亮山。此山是陽朔奇景，從不同的角度觀看，形狀也不斷變幻。這里古樸素雅、恬靜安逸，遊人可沿著一條800多級的登山道直達月洞。此洞大得離奇，高寬各有50米，而山壁卻只有幾米厚。
桂林月亮山
洱海月是大理四大景觀之一：蒼山雪、洱海月、上關花、下關風，合稱「風花雪月」。每年農歷八月十五日的中秋節晚上，居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，欣賞倒映在海中的金月亮，天光、雲彩、月亮和海水相融在一起，構成了一幅優美的圖畫，現建有洱海月濕地公園。
大理洱海月
敦煌月牙泉風景區，位於甘肅省敦煌市西南5公里鳴沙山北麓，南北長約100米，東西寬約25米，泉水最深處約5米，彎曲如新月而得名，有「沙漠第一泉」之稱，自漢朝起即為「敦煌八景」之一，現為國家級風景名勝區。這里因「亘古沙不填泉，泉不涸竭」而成為奇觀。鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，「山以靈而故鳴，水以神而益秀」。
敦煌月牙泉
盧溝曉月是著名的燕京八景之一。盧溝橋位於豐台區永定河上，距北京市中心約15公里，為十一孔聯拱橋，總長266.5米，橋面寬7.5米，為全國罕見的雄偉古橋。盧溝橋始建於1189年六月，歷時三年建成，距今已有800多年歷史，橋上兩側共有1.4米高的望柱281根，橋上石獅共有485個。橋東端有碑亭，石碑正面為乾隆手書「盧溝曉月」四字。《馬可·波羅游記》中它被形容為一座巨麗的石橋。1937年7月7日，日本帝國主義在此發動全面侵華戰爭，宛平城的中國駐軍奮起抵抗，史稱「盧溝橋事變」（亦稱「七七事變」）。
北京盧溝曉月
說到盧溝橋，不能不說橋東側的宛平城。全城東西長640米，南北寬320米，總面積20.8萬平方米，原為河北省宛平縣衙所在地，1952年劃歸北京，並撤銷縣級建置。古時，這里澗水如練，西山似黛，月色倒影水中，更顯明媚皎潔，從而成為古代燕京八景之一。由於採用了南水北調工程中沖管道的廢棄水，「盧溝曉月」奇觀自2008年中秋節開始再現。
乾隆御筆「盧溝曉月」
長春凈月潭是國家5A級旅遊景區，國家級風景名勝區，國家森林公園，全國文明風景旅遊區示範點，國家級水利風景區，國家級全民健身戶外活動基地。凈月潭景區位於吉林省長春凈月經濟開發區，距市中心僅18公里，景區面積96.38平方公里，森林覆蓋率達到96%以上，因形似彎月狀而得名。這里處處皆景緻，四季貌不同，已成為春踏青、夏避暑、秋賞景、冬玩冰雪的理想去處。
Ⅷ 關於榕樹的詩歌
關於榕樹的詩歌：
1、宋代張元乾的點絳唇·山暗秋雲
2、宋代陸游的度浮橋至南台
3、雨村的河對岸那棵老榕樹
4、深圳詩人楚松的這一株榕樹
5、泰戈爾的榕樹
一、點絳唇·山暗秋雲
宋 張元干
山暗秋雲，暝鴉接翅啼榕樹。故人何處。一夜溪亭雨。
夢入新涼，只道消殘暑。還知否。燕將雛去。又是流年度。
五、榕樹
泰戈爾
喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹，你可會忘記那小小的孩子，
就像那在你的枝上築巢(cháo)又離開了你的鳥兒似的孩子？
你不記得是他怎樣坐在窗內，
詫異地望著你深入地下的糾纏的樹根么？
婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，
你的大黑影便在水面上搖動，好象睡著的人掙扎著要醒來似的,
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著金色的花氈(zhān)，
兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上游來游去，
孩子靜靜地坐在那裡想著。
他想作風，吹過你的蕭蕭的枝杈；
想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長；
想做一隻鳥兒，棲息在你的最高枝上；
還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來游去。
Ⅸ 張聖君的文化起源
方壺岩，離盤谷僅不到三公里處，因山頂有雙獅之象，人稱雙獅峰，或稱雙峰。是永泰邑中著名的名勝奇景之一。該山自然景觀極其幽美，有一池（一千二百米高峰上之天池）、三台（仙游台、承天台、望亭台）、七洞（雷洞、禪洞、天師洞、觀音洞、蝙蝠洞、彌勒洞、斗鬼洞），還有三峰二十一岩之各種奇岩怪石景觀，以及世間罕見的紅腹四腳魚、綠蝙蝠、岩茶、方竹等珍稀植物。是古代文人雅士絕妙之去處，今遺宋元明清名人石刻多處可證其景觀之勝。
但是，最重要的是方壺岩又是蘊育張聖君信仰的發祥地。張聖君少年時因飼牛及砍鋤柄之人生勞作及嘻耍玩游主要活動地點均與方壺岩有關。許多景點、地名均與張的聖跡有聯系。如張聖君放牛的「飼牛石」、「牛眠石」，磨刀砍鋤柄的「磨刀石」，觀看仙人下棋的「棋盤石」以及仙人給其青桃吃的「仙桃坪」，張從江西龍虎山供回張天師神位的「天師洞」，張煉「雷法」之「雷洞」，張煉丹之「煉丹井」，張與五通鬼鬥法之「鬥法石釘」，張為民治疾以劍擊石而汩汩涓滴之「甘露水」、 「龍泉井」等等。可以說整個方壺岩景區都是蘊育張聖君成人、成神的搖籃與溫床。許多張聖君的傳說故事首先均傳自此處，其後由於張的活動地區的擴大，這些傳說故事也隨之流行各地，並被不斷地改造、加工、完善及本地化，以至在德化、尤溪、閩清也出現了許許多多的相關及類似的傳說。這里主要撿幾則簡述如次：
其一、紅泥鰍傳說。傳說張聖君少年時，為繼父家做田式時，其母用紅糟煮泥鰍當菜供其下飯，張生性戒葷，便用筷子將煮熟的泥鰍放到田裡去，口中念念有詞，這些泥鰍竟然活了起來，一枚枚搖頭擺尾在田裡游動。至今方壺岩下田壠中仍然有紅尾泥鰍或全紅的泥鰍，人們都說是張聖君以法術化活的。
然而，紅泥鰍不但在方壺岩，而且在永泰本縣之月洲村、嵩口等地都有紅泥鰍的傳說，但其送泥鰍的人已不是其母，而是他為人做長年（即長工）之家鄭姓好心的東家婆，個別地方甚至演變其送泥鰍的含意為一個惡婦人有意識的讓張聖君破齋的行為。其後，不但永泰本邑，凡張聖君足跡所至之閩清、德化等地都有張聖君造化紅泥鰍魚的故事，而在各地有所變異罷了。
張聖君青年修道後，尋居永泰七都葛嶺方廣岩洞。一天，人稱「長眉大佛」的蔡道者到該岩求歇息，張允之，並托其照看岩洞而往他處遊行。不久回岩洞時，蔡道者竟有意佔其岩洞，不肯離去，張聖君憤然，決意與之鬥法，竟以法術化方壺岩之石臼、石磨、石頭為羊群向方廣岩驅動，欲填平方廣岩洞。途經河邊，遇一女子以黑炭磨洗白衫，張不禁好奇地問：「小女子，你用黑炭洗白衫，如何洗得白？」那女子竟道：「你用石頭變羊又如何走得動？」驀然，張驅動的羊群卻一隻也不動，都成為石頭了。原來那以炭洗衣的女子是觀音所化，由於她的點破，使石頭恢復本相，至今這些石頭還匍伏於一個叫仙寄岩的地方。張聖君無奈，退而思之，自己的行為確有過失，如一旦鬥法成功，他驅石填方廣岩，不但方廣岩被填沒，而將使大樟溪水湮沒全縣多少土地與村莊，自己豈不成了千古罪人。於是只好讓方廣岩給蔡道者。蔡道者也婉言勸之曰：「你不去方壺岩，還爭方廣岩何來？「張恍然大悟，方壺岩正是自己成長煉法的地方，又何必舍近求遠與人爭之，於是便返回方壺岩安身。
不料，方壺岩已成為興妖作怪危害人民的五通鬼五兄弟所佔，於是張聖君又與五通鬼展開鬥法。經過三番五次的鬥智斗勇，五通鬼終於被降伏。其中有一次是張聖君一時失誤，被五通鬼禁於岩洞中，五通鬼以谷殼、粗糠在洞口煉火，企圖薰死張聖君。一連燒了七天七夜，張聖君匍伏洞底，飢餓難捱，於是機智地想出一個哄鬼的辦法，他自言自語道：「不怕煉糠火，就怕油烙倮。（福州方言『倮』與鬼同音）。五通鬼一聽大喜，就用油蒸白倮從洞口不斷地扔進去，張聖君得以保全生命。後想起與結拜兄弟臨別時有「遇有災難滴血相召」之約，於是咬破指頭伸出洞口滴血以召其義弟蕭、連聖者。二位聖者見天邊起血雲，聞訊趕來打破岩洞救出張聖君，發現張聖君的臉被糠火薰黑，從此張聖君成了「黑臉神。
張聖君決意為民除害收五通鬼，就於方壺岩壁上釘上石釘（如古棧道石樑，今猶在），與之鬥法，五通鬼的第一個跌下岩洞，跌斷了一條腿成為「獨腳五通」，其他四個在與張聖君比稱體重時，被張聖君用麻袋裝之，坐鎮岩下。從此，僅余獨腳五通偶爾四處游盪外，四個五通鬼被永鎮方壺岩中，後之方壺張聖君坐像下還有被縛於麻袋內之五通鬼像呢。
然而，張聖君斗五通的傳說不脛而走，傳揚於四鄰八縣，到處都流傳張聖君斗五通的故事。無論永泰縣各鄉，以及德化、閩清、尤溪、莆田、仙游等地都有張聖君降五通的傳說，並各有聖跡。其中最為顯著的是德化石牛山上石壺洞之張聖君斗五通鬼的傳說，其故事內容略有不同，如《德化縣志》所說：
張自觀，閩清人。煉性於蕉溪山石鼓岩。見石牛山夜火晶熒，知有魈魅，因往其處。魅悉現形。乃幻為女妝，坐輿中，群魅舁之入石壺洞。與之斗，懸崖上下，趾踵入石，輾轉數十處，發尻鞭劍之跡如刻畫。竟奪其洞，坐化鎮之，至今英靈如生。魅常眩匿遊人衣物，告於神，則立出。山頂有劍插石上，可搖不可撥。又有鐵杖長四尺放，不假錘煉，以手攝成，指痕可數。（魯鼎梅主修、王必昌主纂《德化縣志》，德化縣地方誌編纂委員會據清乾隆十二年版整理，一九八七年版，頁四0六）
已出版的《泉州道教》一書中也詳細介紹了張慈觀（即張自觀）被五通鬼禁於洞中，」遭鬼魅火燎煙熏，達七晝夜，臉色變黑「以及蕭朗端、章郎慶聞訊趕來合力制伏五通鬼的傳說。由此可見石壺寺之形成及傳說，與永泰方壺岩之傳說同出一轍，是張聖君方壺岩收五通鬼傳說的又一次本地化及演變現象。
其三、張聖君鬥智的故事。張聖君青年時期在方壺及月洲等地做長工，與貪心的財主鬥智的故事很多，如在一畦地上僅栽兩棵茄子的傳說；年終向東家討工錢不允，而答應挑一擔穀子而用「文法」挑走兩倉穀子等傳說。這些在各地都有大同小異的傳說，成為勞動人民與財主斗爭的一種解頤開心的鬥智故事。但在各地，不但地點有了不同，而財主的姓名也有變化，在盤谷，這一東家姓連，在嵩口這一東家姓鄭，在閩清金沙這東家姓嚴......，凡此種種，不一而足。可見都是同一故事模式的不同翻版，其傳說故事的源頭多出自盤谷方壺岩附近或其出生地嵩口月洲一帶。由此可見，張聖君信仰的蘊育及發祥地在盤谷，是以方壺岩這樣一個特殊的地理空間造化出來的道教信仰人物。各地的相關傳說，僅是在原有模式基礎上不斷變異和發展而已。