A. 希臘詩句關於愛情
1.關於希臘的詩歌
And will you leave me thus? Say nay,say nay,for shame！ __你真要把我拋離？不要！譽畝不燃虛要！那可羞愧！ Forget not yet the tried intent of such a truth as have meant. __不要忘記我所表示的如此一片忠誠的真切意願。
And love is love,in beggars and in kings. __愛是愛，哪管它是國王或者是乞丐。 The rest be works of nature's wonderment,but this the work of heart's astonishment. __萬物皆為大自然的神功妙筆，唯有這才是心靈的神韻妙曲。
If all the world and love were young,and truth in every shepherd's tongue, these pretty pleasures might me move to live with thee and be your love. __假如整個世界和愛情永駐青春，每一個牧羊的誓言句句真誠，這些美妙的歡樂便會打動我的心房，來和你一起生活，做你的新娘。 All these in me no means can move to come to you and be your love. __這一切都不能打動我的心房，走到你的身邊去，做你的新娘。
Then these delights my mind might move to live with you and be your love. __這樣的歡樂就會打動我的心房，來和你一起生活，做你的新娘。 Her eyes are sapphires set in snow. __那雙明眸猶如寶石湛藍，嵌在雪地之上。
He loves my heart, for once it was his own, I cherish his,because in me it bides. __他愛我的心，因為那新曾經屬於他，我愛他的心，因為它在我體慶段森內安歇。 Heigh ho,would she be mine！ __多美啊，但願她是我的嬌娘。
How blest weere I if you would'st prove me. __我該是多麼幸運，倘若你把我接納。 I that have loved you thus before you fadest. __在你凋零前，我曾深深愛過你。
For if I saw you once transform'd in me,then in your bosom I would pour my soul. __如果你把全部身心交付與我，我將把靈魂傾注於你的心懷。 And whilst we thus should make our sorrows one,this happy harmony would make them one. __當我們這樣把痛苦溶為一體，幸福的和聲將把它全然盪滌。
Let me not to the marrige of true minds admit impediments. __讓我承認兩顆真心的結合時阻止不了得。 Which when her lovely laughter shows,they look like rosebuds filled with snow. __每當她嫣然一笑，它們像雪中的玫瑰蓓蕾。
Shall I come,sweet love,to you when the evening beams are set？ __當夕陽的余暉漸落下，我能否來到你的身邊，我的愛？ Let me not,for pity,more tell the long hours at your door. __可憐我吧，切莫讓我又在你門口長時間地等待。 For his prey will work my woe,or through wicked foul despite？ __他的掠奪會讓令我感到悲哀，哪管他什麼事卑鄙和妨害？ To attend love's joys in vain.So may I die unredressed ere my long love be possessed. __呵護愛的歡愉，無望等待，那麼我願赤裸此生不再，而去擁有永恆不變的愛。
Gather the rose-buds while you may,old time is still a-flying;and this same flower that smiles today,tommorrow will be dying. __採摘含苞的玫瑰得要趁早，時光隨緣依舊如梭般飛馳，美麗的花兒今天滿含微笑，明天它就會變得枯萎凋謝。 For in pure love heaven did prepare those powders to enrich your hair. __因為在那純潔的愛情之所，上天備塗粉裝飾你的發束。
Ask me no more where those stars light,that dowmwards fall in dead of night. __不要再問我天際點點繁星，在夜深人靜之時落往何處。 Love too long a pain. __愛只是太長的苦痛。
I could not love,deer,so much.Loved I not honour more. __親愛的，我就不配真愛你了，如果我不更愛我的榮名。 For once,Fortune,hear my prayer, and I absolve your future care;All other blessings I resign, make but the dear Amanda mine. __命運啊，請聽我從一次祈禱，將來我不再使你操勞；對於其他一切幸福我都罷休，只要你使親愛的阿曼達為我所有。
Love has bliss,but love has ruing. __愛情是幸福，也是後悔。 Bind the sea to slumbe stilly,bind its odour to the lily,bind the aspen never to quiver,then bind love to last for ever. __捆住海浪使他永遠安靜，裹起百合花的芬芳永不散流，纏住白楊樹葉叫它永不顫抖，那麼，抓住愛情讓它永遠縛就。
She is the darling of my heart,and she lives in our alley. __她是我心中的情人，就住在我們巷裡。 For ever,Fortune, will you prove an unrelenting foe to love ,and when we meet a mutual heart come in between,and bid us part？ __命運，你要永遠證明你是愛情的無情敵人，當我們遇到一個互愛的心，你總來到中間，讓我們離分。
2.關於愛情的句子、名言、詩
愛是生命的火焰， 沒有它， 一切變成黑夜.
- 法. 羅曼. 羅蘭
愛是純潔的， 愛的內容里， 不能有一點渣滓； 愛是至善至誠的，愛的范圍里， 不能有絲毫私慾。
- 盧莎公爵夫人
真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。
- 法。 盧梭
為著品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。
- 希臘。 柏拉圖
金錢攪在愛情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？
- 法。 巴爾扎克
只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚。
- 希臘。 柏拉圖
愛是絕對沒有模式和規律的， 愛也是不可能說清楚的。 說得清楚的即不是愛， 而只是一種利益的結合。 我從來不相信門當戶對的婚姻會幸福， 更不相信年齡匹配， 學識相似， 男才女貌的姻緣會幸福。 愛應該象一泓清馨的甘水。
- 美。 盧森
3.關於愛情的詩句
中國最經典八首愛情詩詞第一 詩經·國風·邶風 擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。 這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。「執子之手，與子偕老」，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。 第二 詩經·國風·召南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。 參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鍾鼓樂之。 朴實而直接，沒有矯情的掩藏；對於美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想像未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。 第三 詩經·國風·秦風·蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 這首詩之所以傾倒眾人在於它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋後，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞「風中搖曳爐上的火，不滅亦不休」，我不知道會不會有「不滅亦不休」，但是的確如同「風中搖曳爐上的火」，飄搖而難以捉摸。 第四 摸魚兒 元好問 問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有痴兒女，君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。 橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 這首詩流傳最廣的應當是「問世間、情是何物，直教生死相許。」，但帶給我雖大感動與震撼的確是「君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。」世上也許有很多人適合自己，但是只有一個人能夠與你終身相伴，朝夕相守；若是沒有他，你的世界便會寂寞許多。萬里層雲，千山暮雪，浩淼世界中何去何從？每每讀到此句，心中無限凄涼。 第五 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 人們或許對於「十年生死兩茫茫。」這一句更為熟悉；但在我眼中「夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。」白日苦苦思念不得，夢里際會，卻看到夫人臨窗裝扮，如同十年前一樣；舊時的溫馨重又回來，十年的思念一時間齊上心頭，欣喜與悲傷，不知哪一個會多一點？ 第六 離思 元縝 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 關於這首詩，不想再說些什麼； 「曾經滄海難為水」，古往今來能真正做到的也許為零，也許我們不得不承認一個人可以愛上不同的人，但是還是讓我們回憶一下理想中的堅貞與執著。 第七 詩經·周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。 許多愛情詩歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑；現在的人也許對於婚姻嗤之以鼻，然而沒有婚姻的愛情如同風中飄搖的風箏，讓彼此缺少溫馨與踏實。很多女生喜歡看婚紗，憧憬著有一天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸福美滿，這就是桃夭帶給我的感動。 第八 鵲橋仙 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮 「距離不會割斷愛情」這句話已經被越來越多的人否決，看著有人因為距離而分手的時候，就會想起這首詞。關於永恆和瞬時擁有，不想在這里討論，只希望朋友們讀到這首詞時能夠喚起心底最原始的對於愛情的感動。最後，仍然希望世上的戀人們能夠擁有朝朝暮暮的結局
4.關於愛情的詩句
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。----《長恨歌》白居易
願得一人心，白首不相離。-------------《白頭吟》卓文君
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。----《離思五首·其四》元稹
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。----《節婦吟·寄東平李司空師道》張籍
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。----《玉樓春·春恨》晏殊
願為西南風，長逝入君懷。-------------《明月上高樓》曹植
相思似海深，舊事如天遠。--------------《卜運算元·答施》 樂婉
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。-《一剪梅，紅藕香殘玉簟秋》李清照
5.世界上形容愛情最經典的愛情詩句是
100句經典愛情詩句 後面數字為得票數 1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3599 2 佚名 擊鼓《詩經.邶風》 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
3418 3 秦觀 鵲橋仙 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 3213 4 李白 三五七言 相思相見知何日？此時此夜難為情。
2671 5 佚名 鳳求凰，琴歌 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。 2482 6 鄭愁予 賦別 這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
2467 7 李白 三五七言 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。 2330 8 元稹 離思五首其四 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
2323 9 曹植 明月上高樓 君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？ 2280 10 納蘭性德 虞美人 凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。 2165 11 張籍 節婦吟 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
2159 12 席慕蓉 一棵開花的樹 如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。 2143 13 陳衡恪 題春綺遺像 嗟余隻影系人間，如何同生不同死？ 2130 14 梁啟超 台灣竹枝詞 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
2096 15 徐幹 室思 自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
2087 16 司馬光 西江月 相見爭如不見，有情何似無情。 2065 17 龔自珍 己亥雜詩 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
2043 18 張先 千秋歲 天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
2025 19 黃景仁 綺懷詩二首其一 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。 1995 20 李商隱 無題六首其三 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
1958 21 李商隱 暮秋獨游曲江 深知身在情長在，悵望江頭江水聲。 1952 22 納蘭性德 攤破浣溪沙 人到情多情轉薄，而今真個不多情。
1917 23 李商隱 錦瑟 此情可待成追憶，只是當時已惘然。 1905 24 張仲素 燕子樓 相思一夜情多少，地角天涯未是長。
1890 25 元好問 摸魚兒二首其一 問世間，情是何物，直教生死相許。 1886 26 李商隱 無題 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
1884 27 張可久 塞鴻秋 獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。 1860 28 徐再思 折桂令 平生不會相思，才會相思，便害相思。
1835 29 李冠 蝶戀花 一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。 1805 30 蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
1794 31 佚名 綢繆《詩經.唐風》 今夕何夕，見此良人。 1770 32 白居易 長恨歌 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
1735 33 白居易 長恨歌 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 1722 34 文廷式 蝶戀花 重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？ 1671 36 李商隱 無題 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
1670 37 況周頤 減字浣溪沙 他生莫作有情痴，人間無地著相思。 1647 38 歐陽修 玉樓春 尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
1613 39 佚名 關雎《詩經.周南》 關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
1598 40 歐陽修 玉樓春 人生自是有情痴，此恨不關風與月。 1594 41 柳永 雨霖鈴 此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有，千種風情，更與何人說。 1589 42 李之儀 卜運算元 只願君心似我心，定不負相思意。
1582 43 晏幾道 臨江仙二首其二 落花人獨立，微雨燕雙飛。 1572 44 陳陶 隴西行 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
1563 45 辛棄疾 摸魚兒 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。 1563 46 溫庭筠 更漏子三首其三 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 1549 47 蘇武 結發為夫妻 結發為夫妻，恩愛兩不疑。
1541 48 聶勝瓊 鷓鴣天 尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。
枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。 1535 49 柳永 晝夜樂 一場寂寞憑誰訴。
算前言，總輕負。 1533 50 李白 長相思二首其一 天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
1532 51 席慕蓉 印記 不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。 1529 52 范成大 車遙遙篇 願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
1529 53 戴叔倫 相思曲 魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。 1499 54 柳永 雨霖鈴 執手相看淚眼，竟無語凝噎。
1479 55 元稹 遣悲懷三首其二 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 1474 56 顧敻 訴衷情 換我心，為你心，始知相憶深。
1457 57 魚玄機 江陵愁望有寄 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。 1446 58 李商隱 無題六首其六 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
1434 59 樂婉 卜運算元 相思似海深，舊事如天遠。 1412 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
1395 61 溫庭筠 新添聲楊柳枝 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？ 1379 62 邵瑞彭 蝶戀花 忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。 1374 63 晏殊 玉樓春 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
1360 64 曹雪芹 終身誤 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
1359 65 周邦彥 玉樓春 人如風後。
6.古代關於愛情的詩句
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮.
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲.
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通.
但願人長久，千里共嬋娟.
相見時難別亦難，東風無力百花殘.
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.
待得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜.
在天原作比翼鳥，在地願為連理枝.
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.
此情可待成追憶，只是當時已惘然.
物是人非事事休，欲語淚先流.
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦.
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭.
花自飄零水自流.一種相思，兩處閑愁.
這次第，怎一個、愁字了得！
入我相思門，知我相思苦.
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極.
衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴.
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期.
願君多采擷，此物最相思.
夜夜思君不見君，共飲長江水.
7.古代有關愛情的經典 詩句
古今關於愛情的經典詩句薈萃兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點 通. 但願人長久，千里共嬋娟.相見時難別亦難，東風無力百花殘. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干. 待得百花成蜜後，為誰辛苦為誰 甜.在天原作比翼鳥，在地願為連理枝.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. 此情可待成追憶，只是 當時已惘然. 物是人非事事休，欲語淚先流. 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦.此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭.花自飄零水自 流. 一種相思，兩處閑愁. 這次第，怎一個、愁字了得！入我相思門，知我相思苦. 長相思兮長相憶，短相思兮無窮極. 衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期.願君多采擷，此物最相思.夜夜思君不見君，共飲長江水. 問世間情是何物，直教生死相許。
《邁陂塘》元好問 金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數. 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮 暮！《鵲橋仙》秦觀 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。《長恨歌》白居易 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。《詩經•周南•關雎》我欲與君相知，山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢 與君絕。
《上邪》作者不詳 君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。
《孔雀東南飛》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 《無題》李商隱 執子之手，與子偕老。《詩經.邶風•擊鼓》紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。《相思》王維 我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時 休，此恨何日已，只願君心似我心，定不負相思意李之儀。
《卜運算元》衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。-佚名《詩經•邶風• 擊鼓》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
-秦觀《鵲橋仙》相思相見知何日？此時此夜難為情。-李白《三五七言》有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
-佚名《鳳求凰•琴 歌》這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。-鄭愁予《賦別》入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
-李 白《三五七言》曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。-元稹《離思五首其四》君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月 上高樓》凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。
-納蘭性德《虞美 人》還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。-張籍《節婦吟》如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。
為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。-席慕蓉《一棵開花的樹》嗟余隻影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
-梁啟超《台灣竹枝詞》自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
-徐幹 《室思》相見爭如不見，有情何似無情。-司馬光《西江月》落紅不是無情物，化作春泥更護花。
-龔自珍《己亥雜詩》天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
-張先《千秋歲》似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。-黃景仁《綺懷詩二首其一》直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
-李商隱《無題六首其三》深知身在情長在，悵望江頭江水聲。-李商隱《暮秋獨游曲江》人到情多情轉薄，而今真個不多情。
-納蘭性德《攤破浣溪沙》此情可待成追憶，只是當時已惘然。-李商隱《錦瑟》相思一夜情多少，地角天涯未是長。
-張仲素《燕子樓》問世間，情是何物，直教生死相許。-元好問《摸魚兒二首其一》身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
-李商隱《無題》獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。-張可久《塞鴻秋》平生不會相思，才會相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。-李冠《蝶戀花》十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
-蘇軾 《江城子》今夕何夕，見此良人。-佚名《詩經•唐風•綢繆》天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
-白居易《長恨歌》在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。-白居易《長恨歌》重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
-文廷式《蝶戀花》一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？-曹雪芹《枉凝眉》鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄.-晏殊《清平樂二首其二》。
B. 關於八里湖的詩句(關於河湖的詩句)
1.關於河湖的詩句
1、八月湖水平，涵虛混太清。
作者：孟浩然
朝代：唐朝
出處：《望洞庭湖贈張丞相》
白話譯文：秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。
2、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
作者：李白
朝代：唐朝
出處：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
白話譯文：船帆越走越遠，只留下一個影子，最後在水天相連的蔚藍天空中消失了，只見那滔滔長江水向東奔流。
3、望君煙水闊，揮手淚沾巾。
作者：錢起
朝代：唐朝
出處：《餞別王十一南遊》
白話譯文：望著你的小船駛向茫茫雲水，頻頻揮手惜別淚水沾濕佩巾。
4、行到水窮處，坐看雲起時。
作者：王維
朝代：唐朝
出處：《終南別業》
白話譯文：隨意而行，走到哪裡算哪裡，然而不知不覺來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來，隨意地看著白雲在天上漂浮。
5、春江潮水連海平，海上明月共潮生。
作者：張若虛
朝代：唐朝
出處：《春江花月夜》
白話譯文：春天的江潮水勢浩盪，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起湧出來。
6、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
作者：李白
朝代：唐朝
出處：《望天門山》
白話譯文：天門山之所以從中間斷開是因為楚江的江水把它沖斷開的，東流的江水在這里折回轉向北方向奔流。
2.關於長安八水的詩詞有哪些
第一 詩經•國風•邶風 擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有祥高忡。 爰居爰處？ 爰喪其馬？ 於以求之？ 於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。「執子之手，與子偕老」，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩經•國風•召南•關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鍾鼓樂之。
朴實而直接，沒有矯情的掩藏；對於美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想像未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。 第三 詩經•國風•秦風•蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且拍手右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩之所以傾倒眾人在於它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋後，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞「風中搖曳爐上的火，不滅亦不休」，我不知道會不會有「不滅亦不休」，但是的確如同「風中搖曳爐上的火」，飄搖而難以捉摸。
第四 摸魚兒 元好問 問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦。就中更有痴兒女，君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼風雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詩流傳最廣的應當是「問世間、情是何物，直教生死相許。」，但帶給我雖大感動與震撼的確是「君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。」
世上也許有很多人適合自己，但是只有一個人能夠與你終身相伴，朝夕相守；若是沒有他，你的世界便會寂寞許多。萬里層謹賀尺雲，千山暮雪，浩淼世界中何去何從？ 每每讀到此句，心中無限凄涼。
第五 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
人們或許對於「十年生死兩茫茫。」這一句更為熟悉；但在我眼中「夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。」
白日苦苦思念不得，夢里際會，卻看到夫人臨窗裝扮，如同十年前一樣；舊時的溫馨重又回來，十年的思念一時間齊上心頭，欣喜與悲傷，不知哪一個會多一點？ 第六 離思 元縝 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
關於這首詩，不想再說些什麼； 「曾經滄海難為水」，古往今來能真正做到的也許為零，也許我們不得不承認一個人可以愛上不同的人，但是還是讓我們回憶一下理想中的堅貞與執著。 第七 詩經•周南•桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。
之子於歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子於歸，宜其家人。 許多愛情詩歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑；現在的人也許對於婚姻嗤之以鼻，然而沒有婚姻的愛情如同風中飄搖的風箏，讓彼此缺少溫馨與踏實。
很多女生喜歡看婚紗，憧憬著有一天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸福美滿，這就是桃夭帶給我的感動。 第八 鵲橋仙 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
「距離不會割斷愛情」這句話已經被越來越多的人否決，看著有人因為距離而分手的時候，就會想起這首詞。關於永恆和瞬時擁有，不想在這里討論，只希望朋友們讀到這首詞時能夠喚起心底最原始的對於愛情的感動。
最後，仍然希望世上的戀人們能夠擁有朝朝暮暮的結局。
3.關於湖泊的詩句
1、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。——劉禹錫《望洞庭》
2、日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》
3、氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。--孟浩然《臨洞庭湖贈章丞相》
4、最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。——白居易《錢塘湖春行》
5、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。——唐·劉禹錫《望洞庭》
6、春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。--范仲淹《岳陽樓記》
7、巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩盪盪，橫無際涯。
8、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白·《贈汪倫》
9、舟如空里泛，人似鏡中行。——釋惠標《詠水》
10、煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。--雍陶《題君山》
11、洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。
12、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋·楊萬里《小池》
13、楊柳滿長堤，花明路不迷。畫船人未起，側枕聽鶯啼。——張寧
14、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。--杜甫《登岳陽樓》
15、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里
16、南匯群崖水，北注何奔放。--韓愈《登岳陽樓》
17、洞庭九州間，厥大誰與讓？
18、水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——宋·蘇軾《飲湖上初晴後雨二首（其一）》
19、八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
20、畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
4.描寫湖景的詩句
1、張若虛《春江花月夜》：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
2、蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。
3、黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地吹來忽不見，望湖樓下水如天。
「其他描寫湖景詩句如下」
1，劉禹錫《游洞庭》：
湖光秋月兩相合，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
2，白居易《錢塘湖春行》：
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
3，玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。
4，盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！
5，銀盤水面無塵，玉鏡天心相映
6，黑雲翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。 卷地風來忽吹散， 望湖樓下水如天。
7，吳楚東南坼，乾坤日夜浮
8，氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城
9，江流天地外，山色有無中
10，一千傾，都鏡凈，倒碧峰，忽然浪起，掀舞一葉白頭翁
11，楚天千里清秋，水隨天去秋無際
12，劃去君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
13，白日依山盡，黃河人海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
14，旦辭黃河去，暮宿黑山頭。（《木蘭辭》）
15，無限山河淚，誰言天地寬。（夏完淳《別雲間》）
16，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）
5.形容幽靜的山谷的詩句有哪些
1. 月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》
2. 聲喧亂石中，色靜深松里。——王維《青溪》
3. 北山白雲里，隱者自怡悅。——孟浩然 《秋登萬山寄張五》
4. 竹徑通幽處，禪房花木深。——常建 《題破山寺後禪院》
5. 閑雲潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。——王勃 《滕王閣詩》
6. 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。——李白 《登金陵鳳凰台》
7. 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。——李白《早發白帝城》
8. 日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。——崔顥 《黃鶴樓》
9. 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。——白居易 《錢塘湖春行》
10. 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。——張繼 《楓橋夜泊》
6.形容幽靜的山谷的詩句
王維《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。《登岳陽樓》 昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。
吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。 親朋無一字， 老病有孤舟。
戎馬關山北， 憑軒涕泗流。 《江畔獨步尋花》 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 《絕句》 兩只黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。 綦毋潛 《春泛若耶溪》 幽意無斷絕， 此去隨所偶。
晚風吹行舟， 花路入溪口。 際夜轉西壑， 隔山望南斗。
潭煙飛溶溶， 林月低向後。 生事且彌漫， 願為持竿叟。
王維 《青溪》 言入黃花川， 每逐青溪水。 隨山將萬轉， 趣途無百里。
聲喧亂石中， 色靜深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭葦。
我心素已閑， 清川澹如此。 請留盤石上， 垂釣將已矣。
《終南山》 太乙近天都， 連山接海隅。 白雲回望合， 青靄入看無。
分野中峰變， 陰晴眾壑殊。 欲投人處宿， 隔水問樵夫。
孟浩然 《秋登萬山寄張五》 北山白雲里， 隱者自怡悅。 相望始登高， 心隨雁飛滅。
愁因薄暮起， 興是清秋發。 時見歸村人， 平沙渡頭歇。
天邊樹若薺， 江畔洲如月。 何當載酒來， 共醉重陽節。
《望洞庭湖贈張丞相》 八月湖水平， 涵虛混太清。 氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥聖明。 坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
《宿桐廬江寄廣陵舊游》 山瞑聽猿愁， 滄江急夜流。 風鳴兩岸葉， 月照一孤舟。
建德非吾土， 維揚憶舊游。 還將兩行淚， 遙寄海西頭。
常建 《題破山寺後禪院》 清晨入古寺， 初日照高林。 竹徑通幽處， 禪房花木深。
山光悅鳥性， 潭影空人心。 萬籟此俱寂， 但餘鍾磬音。
王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓。
《涼州詞》 黃河遠上白雲間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。
王勃 《滕王閣詩》 滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦雲， 珠簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？ 檻外長江空自流。
李白 《登金陵鳳凰台》 鳳凰台上鳳凰游， 鳳去台空江自流。 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。 總為浮雲能破日， 長安不見使人愁。
《早發白帝城》 朝辭白帝彩雲間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。
《望廬山瀑布》 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 穎是銀河落九天。
《望天門山》 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。
崔顥 《黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返， 白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。
白居易 《錢塘湖春行》 孤山寺北賈亭西， 水面初平雲腳低。 幾處早鶯爭暖樹， 誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足， 綠楊陰里白沙堤。
《暮江吟》 一道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜， 露似珍珠月似弓。
張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鍾聲到客船。
劉禹錫 《竹枝詞》 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無情還有晴。
杜牧 《江南春》 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺， 多少樓台煙雨中。
《山行》 遠上寒山石徑斜， 白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。
張祜 《題金陵渡》 金陵津渡水山樓， 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里， 兩三星火是瓜洲。
7.關於「帝都」的詩句有哪些
1. 卻到帝都重富貴，請君莫忘浪淘沙。
2. 月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。
3. 不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。
4. 樂游原上望，望盡帝都春。
5. 雄藩本帝都，游士多俊賢。
6. 明月誰同我，悠悠上帝都。
7. 帝都秋未入，江館夜相逢。
8. 長短逢公道，清名振帝都。
9. 南望商於北帝都，兩堪棲托兩無圖。
10. 共有男兒事，何年入帝都。
1. 唐∙白居易《浪淘沙》
隨波逐浪到天涯，遷客西還有幾家。
卻到帝都重富貴，請君莫忘浪淘沙。
2. 唐∙李商隱《正月十五聞京有燈恨不得觀》
月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
3. 唐∙李沁《長歌行》
天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。
不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。
焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖。
請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。
4. 唐∙劉得仁《樂游原春望》
樂游原上望，望盡帝都春。
始覺繁華地，應無不醉人。
雲開雙闕麗，柳映九衢新。
愛此頻來往，多閑逐此身。
5. 唐∙韋應物《廣陵遇孟九雲卿》
雄藩本帝都，游士多俊賢。
夾河樹鬱郁，華館千里連。
新知雖滿堂，中意頗未宣。
忽逢翰林友，歡樂斗酒前。
高文激頹波，四海靡不傳。
西施且一笑，眾女安得妍。
明月滿淮海，哀鴻逝長天。
所念京國遠，我來君欲還。
6. 唐∙江為《岳陽樓》
倚樓高望極，展轉念前途。
晚葉紅殘楚，秋江碧入吳。
雲中來雁急，天末去帆孤。
明月誰同我，悠悠上帝都。
7. 唐∙黃滔《逢友人》
彼此若飄蓬，二年何所從。
帝都秋未入，江館夜相逢。
瘴嶺行沖夏，邊沙住隔冬。
旅愁論未盡，古寺扣晨鍾。
8. 唐∙裴說《湖外送何崇入閣》
因詩相識久，忽此告臨途。
便是有船發，也須容市沽。
精吟五個字，穩泛兩重湖。
長短逢公道，清名振帝都。
9. 唐∙羅隱《杜陵秋思》
南望商於北帝都，兩堪棲托兩無圖。
只聞斥逐張公子，不覺悲同楚大夫。
岩畔早涼生紫桂，井邊疏影落高梧。
一杯淥酒他年憶，瀝向清波寄五湖。
10. 唐∙朱慶餘《閑居冬末寄友人》
短亭分袂後，倚檻思偏孤。
雨雪落殘臘，輪蹄在遠塗。
人情難故舊，草色易凋枯。
共有男兒事，何年入帝都。
8.有關我國五大淡水湖的詩句
感覺上關於洞庭湖的比較多
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥聖明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
望洞庭
唐 劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首其四
李白
洞庭湖西秋月輝。 瀟湘江北早鴻飛。
醉客滿船歌白薴。 不知霜露入秋衣。
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D. 蒹葭翻譯及賞析
《詩經·蒹葭》出自《詩經·秦風》，是一首懷人古體詩。全詩的譯文及鑒賞如下：
【譯文1】
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路險阻又太長。 順著流水去找她，彷彿在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。
逆著流水去找她，道路險阻攀登難。 順著流水去找她，彷彿就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。
逆著流水去找她，道路險阻曲難求。 順著流水去找她，仿粗森攜佛就在水中洲。
【譯文2】
大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在河水中央。
蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人啊，她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中小洲。
河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中的沙灘。
【作品鑒賞1】
如果把詩中的「伊人」認定為情人、戀人，那麼，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯岩伏的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的「在水一方」可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。好詩都能創造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質事物的性能。「在水一方」的結構是：追尋者——河水——伊人。由於詩中的「伊人」沒有具體所指，而河水的意義又在於阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發生同構共振和同情共鳴。
由此看來，不妨把春擾《《蒹葭》佚名 古詩》的詩意理解為一種象徵，把「在水一方」看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術范型。這里的「伊人」，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這里的「河水」，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。如此說來，古人把《蒹葭》佚名 古詩解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執其一而否決其他，因為它們都包蘊在「在水一方」的象徵意義之中。
自然，當我們處在與「在水一方」類似的境遇時，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說的「距離產生美感」，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。《蒹葭》佚名 古詩、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘託了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。「《蒹葭》佚名 古詩」、「水」和「伊人」的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是「托象以明義」，具有「起情」的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個「朦朧的愛」的境界。王夫之《姜齋詩話》說：「關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅」，《《蒹葭》佚名 古詩》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造了一個撲朔迷離、情景交融的意境，正是「一切景語皆情語」的體現。總之，《《蒹葭》佚名 古詩》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真探討。
【作品鑒賞2】
東周時的秦地大致相當於今天的陝西大部及甘肅東部。其地「迫近戎狄」，這樣的環境迫使秦人「修習戰備，高尚氣力」（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風》里的十首詩也多寫征戰獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《《蒹葭》佚名 古詩》、《晨風》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛之音的風格。
詩中「白露為霜」給讀者傳達出節序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人所苦苦期盼的人兒在哪裡呢？只知道在河水的另外一邊。但這是一個確定性的存在嗎？從下文看，並非如此。是詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像「東游江北岸，夕宿瀟湘沚」的「南國佳人」（曹植《雜詩七首》之四）一樣遷徙無定，也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把「溯洄」、「溯游」理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會影響到對詩意的理解。在白居易《長恨歌）中，楊貴妃消殞馬嵬坡後，玄宗孤燈獨守，寒衾難眠，通過道士鴻都客「上窮碧落下黃泉」的尋找，仍是「兩處茫茫皆不見」，但終究在「虛無縹緲」的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢於七夕。而《《蒹葭》佚名 古詩》中，詩人一番艱勞的上下追尋後，伊人彷彿在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近。《周南·漢廣》中詩人也因為漢水太寬無法橫渡而不能求得「游女」，陳啟源說：「夫說（悅）之必求之，然惟可見而不可求，則慕說益至。」（《毛詩稽古編·附錄》）「可見而不可求」，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩中「宛」字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人痴迷心境下生出的幻覺。以下兩章只是對首章文字略加改動而成，這種僅對文字略加改動的重章疊唱是《詩經》中常用的手法。具體到此詩，這種改動都是在韻腳上——首章「蒼、霜、方、長、央」屬陽部韻，次章「凄、唏、湄、躋、坻」屬脂微合韻，三章「采、已、渙、右、濁」屬之部韻——如此而形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩定。同時，這種改動也造成了語義的往復推進。如「白露為霜」、「白露未晞」、「白露未已」——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發——表明了時間的延續。
此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家（《毛詩序》、鄭箋），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恆《詩經通論》、方玉潤《詩經原始》）。但跟《詩經》中多數詩內容往往比較具體實在不同，此詩並沒有具體的事件與場景，甚至連「伊人」的性別都難以確指。上述兩種理解也許當初是有根據的，但這些根據或者沒有留存下來，或者不足以服人，因而他們的結論也就讓人懷疑了。《詩經》的歷代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠的相反結果。況且「一切歷史都是當代史」（見英國哲學家、歷史學家科林伍德《歷史觀念》），對文本的闡釋也具有當代性。現代大多數學者都把它看作是一首愛情詩，先以蒼蒼的《蒹葭》佚名 古詩起興，再寫男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古詩叢里，似見非見，時隱時現。這首詩用反復重章來表現懸念迭起。「蒼蒼」、「萋萋」、「采采」近義；白露「未霜」「未晞」、「未已」，內容也差不多。總之，這首詩的重章整齊、淺顯，讀起來節奏明快、動聽。
詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴展了其內涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對象後面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊育著某些象徵的意味。「在水一方」為企慕的象徵，錢鍾書《管錐編》已申說甚詳。「溯洄」、「溯游」、「道阻且長」、「宛在水中央」也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象徵。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結合，嘆惜「隔花陰人遠天涯近」，《《蒹葭》佚名 古詩》中的詩人也是同樣的感覺罷。
詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠的焦渴和飢餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長著果樹，累累果實就懸在他的頭頂。可是，當他口渴低頭喝水時，湖水便退去；當他腹飢伸手摘果時，樹枝便盪開，清泉佳果他始終可望而不可即。目標的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。
探索人生深刻體驗的作品總在後代得到不斷的回應。「《蒹葭》佚名 古詩之思」（省稱「葭思」）、「《蒹葭》佚名 古詩伊人」成為舊時書信中懷人的套語。曹植《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《《蒹葭》佚名 古詩》所表現的主題的回應。而當代台灣通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫做《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩為本改寫的。
事實的虛化
一般說來，抒情詩的創作是導發於對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而（蒙蒙）的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是 什麼人？他為什麼而追尋？我們不知道；被追尋的「伊人」是什麼 身份？為什麼他那麼難以得到？我們也不知道；以至於連他們是 男是女也無從確認。特別是「伊人」，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由於追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻願隴起來；然而也正是由於這事實的虛化、膜猶，詩的意境才顯得那麼空靈而富有象徵意味。作品所表達的情感：追「伊人」的男子在經過了三次的追尋沒有追尋到他的「伊人」由此可見所謂的伊人不過是可望而不可即的夢幻與虛境。但是追夢男子並沒有放棄，而是為了夢想而上下追尋,不怕艱難險阻。
意象的空靈
實際上，詩中所描述的景象，並非目之所存的現實人事，而是一種心象。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。「在水一方」，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這里，由於追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的「水中央」等諸種地點，也都成了虛擬的象徵性意象。對它們均不可作何時何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。《《蒹葭》佚名 古詩》的成功，就在於詩人准確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象徵。
【出處】
《蒹葭》——佚名
【原文】
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
【關鍵詞註解】
蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文「萋萋」、「采采」義同。
蒼蒼： 茂盛的樣子3.為：凝結成。
所謂：所說的，此指所懷念的。
伊人：那個人，指所思慕的對象。
一方：那一邊。
溯洄：逆流而上。下文「溯游」指順流而下。一說「洄」指彎曲的水道，「游」指直流的水道。
從：追尋。
阻：險阻，（道路）難走。
宛：宛然，好像。
晞（xī）：干。
湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。
躋（jī）：水中高地。
坻（chí）：水中的沙灘
涘（sì）：水邊。
右：迂迴曲折。
沚（zhǐ）：水中的沙灘。
【創作背景】
關於這首詩的內容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有以下三種說法：一是「刺襄公」說。《毛詩序》雲：「《蒹葭》佚名 古詩，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。」今人蘇東天在《詩經》辨義中闡（chǎn ）析說：「『在水一方』的『所謂伊人』（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就『道阻且長』、『且躋』、『且右』，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就『宛在水中央』、『水中坻』、『水中沚」，意思是治國有希望。」二是「招賢」說。姚際恆的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是一首招賢詩，「伊人」即「賢才」：「賢人隱居水濱，而人慕而思見之。」或謂：「徵求逸隱不以其道，隱者避而不見。」三是「愛情」說。今人藍菊有、楊任之、樊樹雲、高亭、呂恢文等均持「戀歌」說。如呂恢文說：「這是一首戀歌，由於所追求的心上人，可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。」
由於此詩之本寫之事無從查實，詩中的「伊人」所指亦難徵信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀。《《蒹葭》佚名 古詩》屬於《秦風》。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。後來秦逐漸東徙，都於雍（今陝西興平）。秦地包括陝西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。
【古詩意境】
詩的象徵，不是某詞某句用了象徵辭格或手法，而是意境的整體象徵。「在水一方」，可望難即是人生常有的境遇，「溯徊從之，道阻且長」的困境和「溯游從之，宛在水中央」的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這里聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。意境的整體象徵，使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕「昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」相提並論，認為它二「最得風人情致」，這顯然是著眼於它的意境的人生象徵意蘊。
事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象徵，是一個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象徵，這大致上就是象徵性詩歌意境的建構過程。
E. 溯文言文翻譯
1. 日月溯 張岱 文言文翻譯
《日月湖》是描寫清初寧波月湖風光的一篇佳作，景中寓情，議中含情，情景交融，感情騰挪跌宕，時間上古今跨度大，空間察叢上角度跳躍快，這一切均源於作者內心的激盪澎湃。
張岱將湖光水色之美、家國興衰之嘆、人生起落之悲以及濃濃的懷舊情結都匯聚在《日月湖》之中，可謂「納須彌於芥子」，方寸之中蘊蓄無限。《日月湖》是一個消亡的時代的風華，是小品文的極致，是一朵藏在浩瀚書頁之間、凋謝零落的花。
【原文】
寧波府城內，近南門，有日月湖。日湖圓，略小，故日之；月湖長，方廣，故月之。二湖連絡如環，中亘一堤，小橋紐之。日湖有賀少監祠。季真朝服拖紳，絕無黃冠氣象。祠中勒唐玄宗《餞行》詩以榮之。季真乞鑒湖歸老，年八十餘矣。其《回鄉》詩曰：「幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒孫相見不相識，笑問客從何處來？」八十歸老，不為早矣，乃時人稱為急流勇退，今古傳之。季真曾謁一賣葯王老，求沖舉之術，持一珠貽之。王老見賣餅者過，取珠易餅。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：「慳吝未除，術何由得！」乃還其珠而去。則季真直一富貴利祿中人耳。《唐書》入之《隱逸傳》，亦不倫甚矣。月湖一泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城。
城下密密植桃柳，四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者皆士夫園亭，台榭傾圮，而松石蒼老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明縉紳，田宅及其子，園亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故園亭亦聊且為之，如傳舍衙署焉。屠赤水娑羅館亦僅存娑羅而已掘叢。所稱「雪浪」等石，在某氏園久矣。清明日，二湖遊船甚盛，但橋小船不能大。城牆下趾稍廣，桃柳爛漫，遊人席地坐，亦飲亦歌，聲存西湖一曲。
【譯文】
寧波府城裡面，靠近城南門的地方，有個日月湖。日湖是圓形的，稍微小點，所以叫「日湖」；月湖是長形的，面積稍大，所以叫「月湖」。兩個湖連在一塊就像一個圓環，中間隔著一道湖堤，小橋像紐帶一樣跨在上面。日湖邊上有賀少監（賀知章，做過少監的官職）的祠堂。賀知章的塑像身著寬長的朝服，一點都沒有黃冠（戴黃帽子的人，指詩人）的架勢。祠堂中刻著唐玄宗為他寫的《餞行》詩，表示他的榮耀。賀知章請求回鑒湖老家養老，當時已經八十多歲了。他的《回鄉》詩說：「幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？」八十才告老回家，不算早了，當時人卻稱他是急流勇退，世代相傳。賀知章曾經拜訪一個賣葯的姓王的老者，求延年益壽的方法，拿一個珍珠送給他。老者看見賣餅的人路過，就用珍珠換了餅吃。賀知章不好意思開口，非常懊惱悔恨。老者說：「吝嗇的毛病沒有除去，長生的辦法從哪來呢！」於是把珍珠還給他走了。這么說賀知章只不過是一個追求富貴利祿的人了。《隱逸傳》寫進《唐書》，也算是很不倫不類了。月湖一湖浩盪的湖水，明亮閃耀惹人可愛，直通南城。
城下面種植的桃樹柳樹密密麻麻，不滿在湖岸四周，中間也種植了名花果木來穿插。湖中麟次櫛比的都是官人們修的園亭，樓台都已傾斜破敗，而松樹石頭依然蒼翠悠久。石頭上的凌霄藤有像斗一樣大的，大概是活了百年以上了。四明一代的官宦世家，田宅留給後代，園亭自己享用（意思是死後埋葬於此）。噴泉樹木石頭，大多暮楚朝秦（經常變換風格），所以園亭也姑且這樣，就像驛館衙門。屠赤水娑羅館判沒櫻也只剩下娑羅一個了。所謂的「雪浪」等石頭，在其中一家的園林裡面很久了。清明時節，兩個湖裡的遊船非常多，但橋太小所以船都不大。城牆下走得稍遠一點，桃花爛漫柳樹成蔭，遊人席地而坐，一邊飲酒一邊唱歌，有一首歌被錄入《西湖》裡面。
2. 文言文《蒹葭》的翻譯
蒹葭《詩經·國風·秦風》
蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。
所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）；溯游從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘（sì）。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。
注譯：
蒼蒼：茂盛的樣子。下文的「萋萋」「采采」都與「蒼蒼」的意思相同。 白露為霜：晶瑩的露水變成霜。為，凝結成。
所謂：所說，這里指所懷念的。
伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水一方：在水的另一邊，即水的對岸。方，邊
遡洄（sù huí）從之：沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通「溯」，逆著河流向上遊走。洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。之，這里指伊人。
道阻：道路上障礙多，很難走。阻，險阻，道路難走。
溯游從之：順流而下尋找她。溯游，順流而下。「游」通「流」，指直流的水道。
宛在水中央：（那個人）彷彿在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，宛然，好像。
凄凄：（通「萋萋」）茂盛的樣子。與下文「采采」義同。
晞（xī）：曬。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。
躋（jī）：升高，意思是地勢越來越高，行走費力。
坻（chí）：水中的小沙洲。
采采：茂盛的樣子。
未已：指露水尚未被陽光蒸發完畢。已：完畢
涘（sì）：水邊。
右：迂迴，彎曲，意思是道路彎曲。
沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
之：代「伊人」
今譯
蒹葭河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。
我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。
逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在水的中央。
河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。
我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。
逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。
逆流而上去追尋她，道路險阻迂迴難走。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在水中沙洲。
3. 日月溯張岱文言文翻譯
寧波府城內，近南門，有日月湖。
日湖圓，略小，故日之；月湖長，方廣，故月之。二湖連絡如環，中亘一堤，小橋紐之。
日湖有賀少監祠。季真朝服拖紳，絕無黃冠氣象。
祠中勒唐玄宗《餞行》詩以榮之。季真乞鑒湖歸老，年八十餘矣。
其《回鄉》詩曰：「幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒孫相見不相識，笑問客從何處來？」月湖一泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城。
城下密密植桃柳，四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者皆士夫園亭，台榭傾圮，而松石蒼老。
石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。譯文：寧波府城裡面，靠近城南門的地方，有個日月湖。
日湖是圓形的，稍微小點，所以叫「日湖」；月湖是長形的，面積稍大，所以叫「月湖」。兩個湖連在一塊就像一個圓環，中間隔著一道湖堤，小橋像紐帶一樣跨在上面。
日湖邊上有賀少監（賀知章，做過少監的官職）的祠堂。賀知章的塑像身著寬長的朝服，一點都沒有黃冠（戴黃帽子的人，指詩人）的架勢。
祠堂中刻著唐玄宗為他寫的《餞行》詩，表示他的榮耀。賀知章請求回鑒湖老家養老，當時已經八十多歲了。
他的《回鄉》詩說：「幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？」八十才告老回家，不算早了，當時人卻稱他是急流勇退，世代相傳。
賀知章曾經拜訪一個賣葯的姓王的老者，求延年益壽的方法，拿一個珍珠送給他。老者看見賣餅的人路過，就用珍珠換了餅吃。
賀知章不好意思開口，非常懊惱悔恨。老者說：「吝嗇的毛病沒有除去，長生的辦法從哪來呢！」於是把珍珠還給他走了。
這么說賀知章只不過是一個追求富貴利祿的人了。《隱逸傳》寫進《唐書》，也算是很不倫不類了。
月湖一湖浩盪的湖水，明亮閃耀惹人可愛，直通南城。城下面種植的桃樹柳樹密密麻麻，不滿在湖岸四周，中間也種植了名花果木來穿插。
湖中麟次櫛比的都是官人們修的園亭，樓台都已傾斜破敗，而松樹石頭依然蒼翠悠久。石頭上的凌霄藤有像斗一樣大的，大概是活了百年以上了。
4. 文言文翻譯
原文：晉平公問於祁黃羊曰：「南陽無令，其誰可而為之？」祁黃羊曰：「解狐可。」
平公曰：「解狐非子之仇邪？」對曰：「君問可，非問臣之仇也。」平公曰：「善。」
遂用之，國人稱善焉。 居有間，平公又問祁黃羊曰：「國無尉，其誰可而為之？」對曰：「午可。」
平公曰：「午非子之子邪？」對曰：「君問可，非問臣之子也。」平公曰：「善。」
又遂用之，國人稱善焉。孔子聞之曰：「善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。」
譯文： 晉平公問祁黃羊，說：「南陽沒有縣令，你認為誰可以勝任？」祁黃羊說：解狐可以。 晉平公說：解狐不是你的仇人嗎？ 他回答說：您是問我誰能勝任而不是誰是我的仇人。
晉平公說：好。就用他做縣令了，全國的百姓都稱贊祁黃羊。
過了些日子，平公又問祁黃羊，說：國家沒有太尉，你認為誰可以勝任？」祁黃羊說：午可以。晉平公說：午不是你的兒子嗎？他回答說：您是問誰可以勝任而不是誰是我的兒子，晉文公說好。
又任用了。全國的百姓都稱贊祁黃羊。
孔子聽說後，感嘆道：「唉，祁黃羊做的是對的，他薦舉別人，大公無私啊！」 原文：孟子曰：「舜發於畎畝①之中，傅說②舉於版築③之間，膠鬲（4）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於土⑤，孫叔敖舉於海（6），百里奚舉於市（7）。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。
人恆過， 然後能改；困於心，衡（9）於慮，而後作；征（10）於色，發於聲，而後 喻。入則無法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。」 譯文：孟子說：「舜從田間勞動中成長起來，傅說從築牆的工作中被 選 *** ，膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。
所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。
人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤；。心氣郁結，殫思極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人了解。
一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。」
狼 [原文] 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。才欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
[譯文] 一個屠夫傍晚回家，擔子裡面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠. 屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。
一隻狼得到骨頭停下了。另一隻狼仍然跟著他。
屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。
但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前後一起受到狼的攻擊。
屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。
兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。 一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
時間長了，那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另一隻狼正在柴草堆里打洞，打算要鑽洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鑽進去了一半，只露出 *** 和尾巴。
屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。 【原文】 孔融被收，中外惶怖①。
時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容②。融謂使者曰：「冀罪止於身③，二兒可得全不。」
兒徐④進曰：「大人豈見覆巢之下復有完卵乎⑤？」尋亦收至⑥。 【注釋】 ①孔融被收，中外惶怖：這里敘述孔融被曹操逮捕一事。
收：捉捕。中外：指朝廷內外。
惶怖：指驚恐 ②琢釘戲：一種小孩玩的游戲。了：完全。
遽（jù）容：恐懼的臉色。 ③冀：希望 。
只：通「只」。 ④徐：慢慢的，緩慢的 ⑤大人：對父親的敬稱。
完：完整，按：這句話比喻主體傾覆，依附的東西不能倖免，必受株連。 ⑥尋亦收至：不久（來拘捕兩個兒子的）差役也到了。
尋：不久。收：差役。
【譯文】 孔融被捕，朝廷內外都很驚恐。
5. 【文言文徐霞客游記中的溯江紀源的譯文】
【譯文】長江、黃河是南北的兩條主幹河流，是因為它們單獨通到大海.我們縣正當大江入海的要沖之地，縣因長江而得名，也因為到了這里長江的水勢浩大而且將要到頭了.生長在這個地方的人，望著浩渺的水流擊槳，知道它大不知道它遠；溯流窮源，知道它遠的人，也只以為發源於岷山而已.我最初考證典籍的記載，見黃河自積石山流入中原.追溯它的源頭的人，前有博望侯乘木筏，後有都實佩帶金虎符.他們的說法不一致，都說是在昆侖山的北面，估計那地方，距岷山西北一萬多里，為何長江的源頭短而黃河的源頭長呢？莫非黃河的大處更比長江大一倍嗎？等到越過淮河涉過汴河，然後才看到黃河的水流如同衣帶，水面寬處不到長江的三分之一，難道長江這樣大，它所流入的水流，趕不上黃河嗎？到往北經過了三秦地區，南邊窮盡了五嶺，向西到了石門關、金沙江，然後了解到中國流入黃河的水流是五個省，陝西、山西、河南、山東、南直隸.流入長江的水流是十一個省.西北自陝西、四川、河南、湖廣、南直隸，西南自雲南、貴州、廣西、廣東、福建、浙江.計算它們水流的吞吐量，長江既然比黃河多一倍，它的水流大本來就是應該的.。